Чуть ли не бегом с базара с конем спешили, даже забыли имя его спросить.
Отошли от того места с километр, смотрим, конь тяжко дышит, и ноги его трясутся, как у новорожденного жеребенка. Встали мы и смотрим на него. Видим уже, а говорить вслух боимся и друг на друга не глядим. Тесть за сердце схватился, плохо ему стало, а у меня все во рту пересохло и в голове шумит, как вода в реке. Я аж глаза от ужаса прикрыл, понимая, что нас наказали. Обманули, вместо жеребца подсунули дряхлого и больного мерина. Бока у него втянуты так, что ребра до одного видны. Грива куцая, редкая, с проплешинами. Зубы желтые и почти все сточенные. Ноги все в шишках и, видать, прежде были сломаны. Тесть сел и заплакал. Наверное, посчитал себя виноватым, я-то что, молодой еще, бестолковый, а он недоглядел, все деньги за дохлого мерина отдал».
Другой случай также не менее красочно говорит о силе морока. Рассказывала этот случай читательница из Новосибирска: «Поехала я в Ордынку за грибами. Сперва-то со мной собиралась подруга, но в последний момент отказалась, и я поехала одна. В молодости я была дюже храбрая, ничего не боялась, мне даже нравилось одной бродить в лесу. День был хороший, и грибов было много. Набрав корзинку, я присела под сосенкой передохнуть. Достала хлеб, помидоры и начала есть. „Бог в помощь“, – услышала я и увидела старушку. Маленькая такая, с седыми косицами из-под платка, стоит и смотрит на меня. Я пригласила ее поесть, и она присела.
На полотенчике у меня лежала моя еда, и старуха, протянув руку за съестным, сказала: „Какая румяная курочка, ты сама ее жарила?“ Я глянула, а на полотенце и впрямь лежит жареная курица, да такая смачная, будто бы только что из печи! А бабка продолжала нахваливать мою еду: „И яички-то у тебя есть, и колбаска, вон и пирожков сколько, видно, хорошо, девка, живешь, сейчас не у каждого есть такие продукты!“ Я во все глаза смотрела на свое полотенце и видела вместо хлеба и помидоров все то, о чем она говорила. Горочкой лежали крупные вареные яички, домашняя колбаса блестела от жира и божественно пахла. Румяные пироги, наверное, штук шесть, выглядели так аппетитно, что я потянула к ним руки и стала жадно есть. Язык мой ощущал такую вкусноту и усладу, я хватала с полотенца то одно, то другое. „Да ты запей молочком“, – посоветовала старушка, и я, уже не удивляясь, взяла с полотенца бутыль с молоком и стала жадно пить. От моей торопливости молоко потекло по подбородку, и ведь что интересно, в тот момент я ничему не удивлялась, принимая абсолютно спокойно все так, как есть. Бабка ела мало и неторопливо, а потом, вытянув ноги, прилегла тут же, где сидела, и задремала. Задремала и я, и уже сквозь дрему хорошо слышала бабкины слова, она монотонно говорила: „Раз, два, сила внизу и сила вверху, хвостом махну и залаю!“ Повторила она эдак раза три, и потому эти слова запали мне в память. Мне кажется, что спала я от силы пять или десять минут, и то не спала, а дремала.
Когда я приоткрыла глаза, то увидела, что со мной рядом лежит собака, в аккурат на бабкином месте.
Собака смотрела на меня, не отводя глаз, и мне впервые в жизни стало невыносимо жутко. Я перевела взгляд на смятое полотенце, на нем были скорлупки от яиц и куриные кости. В ужасе, не понимая, что происходит, я соскочила с места и кинулась прочь. То ли на меня сошел блуд, то ли черти гоняли меня по лесу, но я никак не могла вспомнить, в какую сторону нужно идти. В лесу этом я была много раз и знала в нем все тропинки и все грибные места, но в этот раз все было иначе. Раз за разом я возвращалась на одно и то же место, туда, где под сосенкой лежала собака. Она по-прежнему пристально за мной наблюдала, а в голове моей все раздавались и раздавались слова: „Раз, два, сила внизу и сила вверху, хвостом махну и залаю!“ Неожиданно у меня в голове мелькнула мысль: нужна молитва, нужно читать молитву! Сперва шепотом, а потом уже в голос, я стала кричать: „Царю Небесный, Утешителю, Души истины, Иже везде сый и вся исполняй. Сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны от всякой скверны, и спаси, Блаже, души наша!“ И тут я увидела, что стою у выхода леса, корзинку с грибами я где-то оставила, но мне было не до нее. На автобусной остановке я еле стояла на ногах, и когда подошел автобус, я буквально в него вползла. Кондуктору я сказала, что потеряла деньги, и она, махнув рукой, отвернулась от меня. Вернувшись домой, я застала в слезах свою мать. С ее слов, меня не было дома три дня и три ночи, и мои родные уже не надеялись меня найти.
Я старалась не думать о том, что было в лесу, гнала от себя мысль о еде, которая откуда-то появилась вместо моих продуктов, но кто бы мне что ни говорил, я знаю одно – была курица, молоко, яички и пирожки, и я их ела! Примерно через два месяца, когда я стала уже забывать лесной кошмар, случайно в одном из магазинов города я увидела ту старуху. Встретившись с ней взглядом, я заметила, как она усмехнулась, и я пулей выскочила за порог этого магазина!»Как навести морок на врага
Подойдите к осине и обломите сук. Заострите ножом один конец палки и полученным осиновым колом постучите по осине. Когда ударите девятый раз, тут же говорите:
Сходитесь ко мне ходоки черные,
Слетайтесь сюда духи морные,
Явитесь, придите, каждое слово ловите.
Заклинаю я вас поминальной свечой,
Топкой болотиной, кривою тропой,
Волчьим логовом, змеиной норой,
Мертвой водой, погасшей звездой,
Зову погостным туманом,
Маню вездесущим дурманом.
Смиритесь, придите,
Морок с собой приведите.
Всех я вас пересчитаю,
Всех я вас повеличаю.
Ой, вы, ходоки черные,
И вы, духи поморные,
И ты, царь-государь Морок,
Все пришли, все сошлись со всех дорог.
А пойди-ка ты, царь Морок,
По грешной земле,
Услужи-ка ты мне, (имя) Божьей рабе.
Ты врага моего найди и его дойми,
Буйный нрав его супротив меня усмири,
Пусть он лик мой и имя мое забудет,
Места в памяти его для меня не будет.
Ты ходи, мой враг, и спи,
За столом сиди и спи,
На воде плыви и спи,
В голове меня не держи.
Дай ему, царь Морок, оморочку
Не на светлый день, не на ночку.
Послужи, Морок, для меня,
Отведи его глаза от меня.
Ты, туман погостный, не тай,
И вокруг меня (такой-то) летай.
Спрячь меня, туман, заслони,
Оморочку на врага наведи.
Все слова мои кругом адовым заклинаю,
Оморочку на (такого-то) напускаю.
Аж, абаж, Морок, Мора, абара.
Аминь.
Как скоро убрать оморочку
Если на человеке оморочка, то можно этим способом очень быстро ее убрать. Тринадцатого числа любого месяца подведите больного к реке, но так, чтобы в этом месте не было ни животных, ни людей. Когда человек зайдет в воду по пояс, нужно, держа его за руку, повернуть три раза против часовой стрелки и сказать:
Ты, вода-мать, и ты, Божия благодать,
Тобою крестят людей, стариков
И малых детей.
Тобою покойников обмывают,
Тебя во всякое питье и еду наливают.
Ты все правишь, чистишь, смываешь,
Во всяких чудных делах помогаешь.
Помоги и мне, Божьей рабе (имя),
С (такого-то) оморочку убрать,
Не дай боле (такому-то)
Понапрасну страдать.
Встань первая звезда и вторая,
А за ней моя звезда волховская.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Мастера знают, что слово «чуйка» означает для колдуна предвидение плохого события. Кто чуйкой обладает, тот многих бед избежит! Чуйку можно заполучить разными путями. К одному знаткому она приходит вместе с наследными знаниями – ее обычно передает восприемнику родной по крови колдун. К кому-то чуйка попадает по наущению, то есть когда его кто-нибудь обучит, как можно ее заполучить. После войны, когда в городах царили разруха и голод, повсюду было очень много воровства, людей грабили и убивали на улицах и в домах. К моей бабушке однажды пришел вор, главарь банды, и сказал: «Про тебя ходят слухи, что ты взаправдашняя ведьма, если это так, то удиви меня, скажи, зачем я пришел, и я тебе за это хорошо заплачу». Посмотрев на него, бабушка сказала: «Денег мне твоих не надо, в них нет ни одной копеечки, не политой кровушкой и слезами. Ты вот давеча убил на улице бабу и взял-то у нее всего ничего, нищая она оказалась, а у нее трое детей, а мужик ее свою голову положил на фронте. Много на тебе крови, и все убиенные вопиют Богу о мщении. И Господь уже вынес тебе Свой приговор. А пришел ты ко мне за чуйкой, чтобы ты мог чувствовать опасность и беду, только чуйка тебе уже не нужна, трех дней не пройдет, и тебя не станет, вот такая твоя судьба, Коля!»
Услышав эти слова, мужчина побледнел и признался, что он действительно пришел к ней за воровской чуйкой, и что в этом городе никто не знает его настоящего имени, которым она его назвала. Все его звали Шилом, а справка у него с другим, поддельным именем. Из-за того, что бабушка назвала его Николаем, вор поверил в ее прозорливость. Уходя от нее, он положил на стол кошелек с деньгами и сказал: «Если жив буду через три дня, то приду, а не приду, то отдай эти деньги на помин раба Божьего Николая». Больше этот человек к бабушке не приходил, и она сказала, что оставленные вором деньги отнесла в храм на помин его души, как он ее и просил.
