Пункт 3. Не употребляй алкоголя и не кури.
Сторонники «Детки» считают, что курение, алкоголь нарушают связь с силами Природы, изолируют человека, парализуют центры чувствительности — нарушают гармонию человека в системе связи с жизнью Земли. Одурманивая себя курением, алкоголем, мы губим обратную связь, нарушая равновесие в системе человек-Космос. Час от часу под воздействием курения и алкоголя идет паралич мозга, и налицо полный провал мысленной жизни, соединяющей нас с Творцом.
Пункт 4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды, с 18–20 часов пятницы до 12 часов воскресенья. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держись хотя бы сутки.
Быкова так комментирует этот пункт. «Это сознательное терпение (голод) ради своего здоровья. Лучше начинать голодание с 18 часов, если нет условий, то с 20 часов, но не позже. Сознательное терпение в субботу — еженедельно, не пропуская ни одной субботы.
Для детей рекомендуется голодание без питья только сутки, при этом не делать никаких клизм. Грудным не надо, так как в грудном возрасте нет сознательного терпения. Детей старше 1 года надо в субботу немного разгружать простой пищей.
Приучать ребенка к голоданию надо постепенно. Сначала оставить его без завтрака до 12 часов, потом этот период удлинить, впоследствии до 18 часов. Постепенно ребенок привыкнет, и это даст ему большое здоровье.
Учитель рекомендует есть поменьше сладкого, жирного, мяса, чтобы не зашлаковывать организм. Мы с вами имеем хорошие условия, как правило, злоупотребляем мясной пищей. Мясо ребенку можно есть, но все-таки пореже, а не ежедневно и не 3 раза в день, как это делают родители, в результате чего организм забивается, образует большое количество слизи в кишечнике, что вызывает фарингиты, ОРЗ, частые ангины.
Поэтому надо делать промежутки между белковой пищей: один день давать творог, другой день — рыбу, на следующий день — котлеты.
Ребенку не требуется так много белка, как мы с вами думаем. Во время сухого голодания идет хорошее очищение организма от слизи, сгорают больные клетки, и мы себя тем самым очень оздоравливаем».
Другие последователи Иванова этот пункт методики объясняют так.
Пища и вода есть источник питания нашего тела до пятницы, а начиная с пятницы до воскресенья 12 часов (или хотя бы сутки) желательно полное воздержание от пищи и воды. За это время человек начинает забывать принцип ежеминутного потребления и настраивает себя на новый принцип — без потребностей, только желательно в это время больше бывать на природе, чтобы тело дышало, вода касалась его, а при вдохе воздух надо как бы тащить с высоты ртом, проталкивая его глотком. И делать это все одновременно с просьбой к Природе, иначе говоря, как бы встать перед землей на колени и попросить у нее: «Дай мне мое здоровье».
Иванов так говорил: «А если ты уже понял, для чего я пришел к людям, то проси меня как Учителя и делай это всегда с радостью, чтобы тебе было хорошо».
После воздержания можно кушать любую пищу, которую пожелаешь, но не много, а попросту чтобы подстегнуть свое тело к работе над собой. Нельзя прерывать развитие человека ни на одну минуту, постоянно должна идти работа над собой. Отдал энергию — получи силу, получил силу — найди мысль, получил мысль — сделай дело, сделал дело — открой суть его и т. д.
Пункт 5. В 12 часов воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего тела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится. Быкова говорит так: «Выход из голодания по нашей методике рекомендуется на молочных продуктах. Большинство последователей Учителя употребляли горячее молоко, при этом сразу идет быстрое пробуждение всех желез и не получается никаких несварений желудка».
Мой комментарий к этому таков — все описанные процедуры (холодное обливание и сухое голодание раз в неделю) настолько сильно перевозбуждают жизненный принцип «Ветра», что ивановцы вынуждены применять сильный противоположный фактор для уравновешивания жизненных принципов в организме. Если этого не делать, то действительно возникает несварение как следствие потери организмом «теплотворных» качеств. Вот здесь важен индивидуальный подход, которого «Детка» не дает. В результате последователями этой системы остаются лишь люди с определенными конституционными данными.
Пункт 6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому: это твое здоровье.
Быкова добавляет: «Здесь имеется в виду не только выплевывание, но и не сморкаться и не отхаркивать мокроту».
Другие последователи говорят так: «Давайте подумаем, можно ли жить, не выплевывая свои гнилостные образования? Не только можно, а необходимо, надо сохранить среду гибели микробов для полного очищения от гнилостных бактерий».
Я думаю, что с этим можно согласиться, хотя сам Иванов, скорее всего, имел в виду более глубокое воззрение. Разве можно харкаться в Природе, которая тебя произвела и содержит? Эта глубоко нравственная мысль Иванова о бережномлюбящем отношении к Природе. Это своего рода сознательный акт, который на мыслительном уровне одаривает человека природными благами, здоровьем.
Пункт 7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь здоровье — здоровайся со всеми.
Быкова этот пункт комментирует так: «Здоровайся со всеми — и ты получишь здоровье и духовное, и физическое. Когда вы здороваетесь, вы в чем-то преодолеваете себя, т. е. происходит закалка нравственности. При этом в первую очередь вы преодолеваете себя — свою гордыню».
Я считаю, что здесь другой феномен, который основан опять-таки на том, что мысль — благая мысль, вызванная в глубинных, мощных энергетических, пространственных уровнях, — дает соответствующий благоприятный ответ. Здороваясь с человеком, вы желаете здоровья Творцу, который проявлен в этом человеке. Что может быть лучше, чем желать здоровья Ему! Уже одна эта мысль поднимает, возвышает человека, делает его здоровым.
Пункт 8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира.
Быкова комментирует: «Но прежде чем помогать, нужно укрепить свое здоровье по данной методике, только тогда от вашей помощи будет польза другим.
Рассказывайте о своем опыте: кому-то помогите облиться, кого-то выведите за руку на снег, чтобы этот человек не болел, и т. п. Помогая другим, вы приобретете друзей».
Другие последователи Иванова раскрывают так суть этого пункта: «Помогай людям, особенно бедному, больному, делай это с радостью, отзовись сердцем. Не избрать одного и помочь ему, а постоянно помогать нуждающемуся, кто бы он ни был: найди в себе ту мысль, которая требуется для представшего перед тобой человека, и отдай ему маленькую крупицу зернышка от твоего созревшего колоска, поделись с человеком тем сокровенным, что есть в тебе и что может помочь человеку в его трудном обстоятельстве. Помочь делу мира — значит поделиться своим миролюбивым суждением и постараться не брать в свою голову недобрых мыслей о других людях».
Я думаю, что это умение мысленно взаимодействовать с Творцом посредством эмоциональной открытости, желания откликнуться на боль другого человека. В Природе все взаимосвязано. И если одному плохо, то плохо целому, значит, все страдают от этого в какой-то мере. Помогая другим, ты действительно, по большому счету, помогаешь делу мира.
Пункт 9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.
Быкова просто говорит: «Борись со всеми своими отрицательными качествами, не осуждай и не сплетничай».
Другие последователи Иванова считают этот пункт переходом на следующую ступень развития, так как без выполнения заповеди «победи в себе пороки» невозможно выйти на путь здоровья. Я считаю, что объяснения этого пункта надо углубить. Здесь указывается на работу над качествами сознания (полевой формы жизни) и кармой. Разъясняю это более подробно. Любые склонности к чему-либо указывают на мощный информационно-энергетический очаг в вашем сознании. Это, во-первых, нарушает удовлетворение. Во-вторых, деятельность по удовлетворению желания ввергает вас в кармический поток. Вы сталкиваетесь с теми или иными людьми, ситуациями — приобретаете опыт — разочарования, неудовлетворения и т. п. Почему именно этот? Да потому, что чем больше вы имеете, тем больше хочется. Все это приводит к внутренней дисгармонии и следующему этапу. Не получая желаемого, ум начинает искать врагов. Как правило, это оказываются люди, которые не желают отдавать свое, поступаться своими интересами по прихоти ваших амбиций. В результате у вас формируется враждебное отношение к окружающим людям, а, следовательно, к Творцу, который стоит за ними. А это уже серьезно — вы выступаете против самой жизненности. Она же вас уничтожит легко и просто. Потому-то и говорится «возлюби ближнего, как самого себя».
