Ознакомительная версия.
Этот тип акцентуации особенно характерен для подросткового возраста со всеми типичными для подростков поведенческими и характерологическими особенностями:
— бесконечные фантазии и притворство;
— подробный пересказ тех событий, которых не было; —тенденция к вытеснению неприятных фактов и событий: они совершенно искренне забывают все, что им не хочется помнить;
— в любой компании сразу стараются занять центральное место, если это им не удается, теряют к этой компании всякий интерес, вплоть до демонстративного безразличия;
— они используют любые средства, чтобы привлечь к себе внимание; яркие детали в одежде — один из способов достижения этого;
— это большие авантюристы по жизни, часто ненадежные партнеры, лучше ничего важного им не доверять;
— очень тщеславны;
— как правило, они хотят, чтобы в их жизни и у них в доме было все так, как у кого-то из друзей, знакомых.
Врачей истероиды обычно боятся, поэтому на них заболевания чаще всего обрушиваются подобно лавине: неожиданно и сразу хронически. Спектр заболеваний может быть самым широким, а характерная черта всех их болезней — крайняя запущенность.
Убедить их пройти профилактический курс гирудотерапии бывает очень трудно. Даже операционный стол и занесенный над истероидом нож хирурга не является для него аргументом в пользу того, чтобы серьезно заняться пошатнувшимся здоровьем. Убедить его лечиться пиявками могут следующие доводы:
— это лечение модно и престижно;
— кто-то (значимый для истероида человек!) лечился пиявками, и ему помогло;
— все уже через это прошли, и все об этом говорят. Истероиды часто боятся быть белыми воронами, с одной стороны, а с другой — стремятся быть круче тех, кто их окружает.
Людям такого типа рекомендуется гирудотерапия в присутствии кого-либо из близких, родственников или друзей. Трудно, конечно, предположить, что должно произойти, чтобы истероид на это согласился. Но все-таки попробуйте уговорить человека такого типа в качестве профилактики сделать себе хотя бы четыре сеанса.
Первый сеанс
Второй сеанс
Третий сеанс
Четвертый сеанс
Выше были описаны наиболее часто встречающиеся типы акцентуации. Существует еще много промежуточных типов. Любая классификация, как известно, условна. Но нередко правильное и точное понимание ситуации или человека, его реакций и причин большинства личностных проблем дает соотнесение именно с определенным типом. В каждом из нас, как установили психологи, издревле борются две противоположные тенденции: с одной стороны, желание принадлежать к какому-либо классу, типу, группе, с другой — потребность чувствовать себя индивидуальностью, ни на кого не похожей личностью.
Дорогие читатели, знакомясь с типами акцентуаций, вы наверняка поняли, к какому из типов относитесь вы. Какие-то строчки вызвали у вас категорические несогласие, другие вас зацепили. Вы посмотрели на себя со стороны и определили, каковы могут быть ваши соматические проблемы. В данный момент времени у вас их нет? Это очень хорошо, но стоит помнить об их вероятности и время от времени проводить себе профилактический курс гирудотерапии, ориентированный на типичные заболевания, характерные для вашей акцентуации.
Вопросу соотнесения соматических заболеваний с нарушениями психики посвящено множество довольно любопытных исследований. Отсюда даже родилось направление в медицине: психосоматика. Главная мысль, которую повторяют исследователи этого вопроса, звучит так:
Все соматические болезни следствие тех или иных психопатологий, которые, в свою очередь, порождение разного вида стрессов.
Люди по-разному относятся к стрессам. Для одних это источник мобилизации внутренних сил для достижения желаемого результата, для других — очевидный симптом болезни. Психологи выяснили, что стрессы необходимы для психического здоровья полноценной личности, если их количество не превышает способность человека справляться с ними. Опасность заболевания возникает, когда мы неправильно себя оцениваем, завышаем планку требований к себе и пытаемся стать не тем, кем являемся на самом деле.
Расхождение между уровнем притязаний (чего хочет от жизни человек) и уровнем ожиданий (его внутреннее ощущение того, на что же он на самом деле способен) становится основной причиной психических и соматических болезней. Ребенка с детства приучают не принимать себя таким, каков он есть на самом деле, сравнивают, оценивают. Будучи взрослым человеком, он продолжает бояться плохих оценок, все время сравнивает себя с кем-либо и старается быть лучше, чем другие.
Этот механизм довольно часто порождает столь распространенную сегодня патологическую акцентуацию характера — мазохизм. Некоторые психологи не называют это акцентуацией характера. Точка зрения Фрейда, согласно которой мазохизм — противоестественная реализация полового чувства, сегодня устарела. Современный мазохизм — болезнь исключительно душевного порядка. Свое название мазохизм получил от малоизвестного писателя с фамилией Захер-Мазох. Первоначально эту патологию называли неблагозвучным для русского языка словом «захеризм», впоследствии она была переименована в «мазохизм».
Времена, когда мазохисты изобретали модные сексуальные чудачества, прошли. Сегодня их поведение стало скучным и невыразительным, что, собственно, и позволяет многочисленным современным мазохистам прятаться за спинами обычных людей, не выделяться из толпы. Правда, иногда они обращают на себя внимание некоторыми странностями поведения, чудачествами и неожиданными привычками, не выходящими за рамки законности и общественной морали. Родственники и близкие таких людей пожимают плечами: «Что это с ним такое?»
Жизнь идет своим чередом. Привычка не обращаться вовремя за психологической помощью со временем дает свои плоды. О поступках такого человека шепчутся за его спиной, рассказывают анекдоты, злословят, сочувствуют близким.
Мазохизм стал на первый взгляд безопасным и бесцветным явлением нашей современности, поэтому диагностировать его стало труднее. Поскольку страдающий мазохизмом, как правило, социально не опасен, общество не считает необходимым бить тревогу. Потребность в квалифицированной терапии осознается только специалистами. Но их голоса заглушаются более важными психологическими проблемами общества.
Как явление мазохизм существовал задолго до описавшего это явление малоталантливого писателя Захер-Мазоха. Следы его, к примеру, можно обнаружить в древних папирусах и клинописных таблицах. Достаточно вспомнить мифологию, например Сизифа и Тантала.
Казалось бы, какое все это имеет отношение к современному человеку с его патологиями, психическими и духовными проблемами и соматическим заболеваниями? Самое непосредственное: современный спокойный и вялый мазохизм имеет те же внутренние корни, что и классический мазохизм былых времен. Человек как биологическое существо остался прежним, но изменились его привычки, поведение, он научился прятать свои патологии. Вспомните современный футбольный матч. Как ведут себя зрители, что они испытывают?
Некоторые современные ученые считают, вся история нашей цивилизации — своего рода садистско-мазохистки ориентированный дарвиновский отбор. Садизм становился активным, агрессивным исторически началом, в то время как мазохизм был подчиняемым, вторичным. Это были своего рода инь и ян из китайской эзотерической доктрины, где роль активного начала выполнял садизм, а роль пассивного — мазохизм. Типичные для сегодняшнего дня мазохически акцентуированные личности обычно менее уязвимы, чем это может показаться на первый взгляд. Они не берут на себя тяготы других и не превращают себя в жертву, не пытаются спасти кого-либо в трудной для него ситуации. Это эгоисты в высшей степени проявления этого качества. Они никогда не отдадут вам последнюю рубашку, не разделят с вами ваши трудности и беды. И если вы не удержитесь и упрекнете их этим поведением, то тем самым доставите им удовольствие. Мазохисты не знают, что такое раскаяние, угрызения совести, им непонятен даже стыд.
Психологи установили, что подлецы и предатели чаще всего встречаются именно среди мазохистов. На сегодняшний день их более 70 %. Современные исследования показывают, что число мазохистов растет день ото дня.
Каждый мазохист — в высшей степени эгоист. Их эгоизм заключается, прежде всего, в том, что каждый до небес превозносит положительные эмоции, получаемые ими в ситуации страдания. Эти переживания оказываются для таких людей много выше других душевных или материальных благ, вследствие чего иерархия их потребностей и жизненных ценностей оказывается деформированной по отношению к окружающим. Истинный мазохист вследствие испорченности не помогает другим людям и стремится избежать трудностей, которые приносят на первый взгляд аналогичные страдания. Просто потому, что они ему неинтересны, не дают ему возможности самоутвердиться или заставляют прилагать дополнительные усилия. Мазохисты, как правило, ленивы и поэтому все, кроме «излюбленных» страданий, стремятся получать даром.
Ознакомительная версия.
