Иоаким и Анна были уже очень зрелыми людьми, отсчёт годов их совместной жизни перевалил за пятьдесят.
Свою единственную дочь Марию они приготовили к служению Богу.
Когда Марии исполнилось три года, родители, исполняя свой обет, повезли Её в Иерусалим, храм еврейского народа был там. Провожать их вышли все жители маленького города Назарета.
После семидневного очищения по закону жертвоприношения Мария была приведена к храму.
Сам первосвященник Захария вышел принять жертву Иоакима и Анны.
Однако дальше произошло нечто, нарушающее привычный ход событий.
Захария ввёл Марию в глубину внутреннего святилища, в «Святая Святых»!
Туда не дозволялось входить женщинам. Да что там, даже священники не имели права туда входить. Сам первосвященник входил в Святая Святых, трепеща, словно влюблённый на первом свидании (а свидание было с Богом), только однажды в год, в день очищения с жертвенной кровью за себя и за грехи народа.
Разве видели вы, чтоб женщину вводили в алтарь? А прежние нравы были куда строже.
Мало того, Захария назначил Марии место для молитвы прямо в алтаре.
Про эмансипацию тогда никто не слыхал, место женщины было у очага, а здесь – прямиком в алтарь!
Неужто в иудейском первосвященнике затеплилась Надежда на спасение? Вдумайтесь, первое лицо церкви признаёт, что трехлетняя девочка не жертва, а Госпожа (выделенные слова, это значения имени Мария на иврите).
Одиннадцать лет Мария живёт и обучается в храме.
Священные книги начали составляться за пятнадцать веков (!) до упомянутых событий. Они писались различными авторами отдалёнными друг от друга не только расстояниями, но временем. Закон (в иудейской традиции – Тора) и книги пророков (Небиим) сходились в предсказаниях и сроках: время Спасителя пришло!
Мария выросла и возвратилась в родной Назарет, но сердце Её приняло решение: оставаться девственницей и посвятить жизнь Богу. Женщине очень сложно было выжить в одиночку, а родители к тому времени уже умерли, поэтому старейшины назначили Ей мужчину-вдовца, имеющего взрослых детей, чтобы он заботился о Марии. Звали его Иосиф-плотник.
Мария была очень прилежной ученицей, её душа трепетала в ожидании часа прихода Мессии, который спасёт её народ от падения, от гибели во грехах.
Она Сама была воплощением непорочности, чистоты, веселья, Божественной радости. Но вдруг случилось нечто ужасное, это не укладывалось в логику вещей. Иосиф узнал о беременности Марии. Он обязан был Её убить, Закон предписывал позорное побиение камнями на площади. Мария согрешила?! Она зачала!
Но было явление ангела, и Иосиф назвал Её своей женой. Под сердцем Марии теплилась жизнь Сына, и Мать знала всё. Она знала, ЧТО уготовано Её Сыну. Предсказания пророков были едины – казнь!
Какая сила нужна, чтобы тридцать три года ожидать жестокой, кровавой, унизительной казни?
Ожидать казни любимого Сына тридцать три года.
Как ЭТО можно пережить?!
Слышать хруст костей зацелованных Ею рук и ног Сына, пронзаемых кованым железом.
Как можно видеть стекающую кровь Сына?
Стоять у распятого, но ещё живого Сына и не иметь права облегчить Его жуткие страдания?
Не иметь права отвести боль родного Сына.
А время ведь было, тридцать три года! Семья Марии могла не возвращаться из Египта, куда они бежали после Рождения Иисуса, спасая Его от преждевременной смерти; новорожденного Царя искал беспощадный царь Ирод, который тоже знал предсказания и верил пророкам, он видел в Нём конкурента во власти. Вот ужас земной логики: Ирод приказал
убить всех младенцев от двух лет и младше в Вифлееме и его окрестностях. По сей день кости сотен неповинных жертв лежат в пещерах, куда палачи сбрасывали убиенных.
Следуя далее за алогичностью земной логики, можно предположить очень странную и страшную версию: Она, Матерь, Сама привела Сына к распятию. Как можно после ЭТОГО жить? Как?!
Мария соподчинила Свою земную жизнь Жизни Бога, Она сделала возможной Миссию Сына. Поэтому Её называют Матерью с заглавной буквы.
Я уверен, этим путем может и должна пройти женщина, решившая стать мамой. Только этот путь ведёт к радости и свету. Подготавливая своих детей к принятию полноты ответственности перед Богом и людьми, вы даёте им не только право на существование, но и Жизнь....
Премудрость царя Соломона (Прем 17: 1)
Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение.
МИССИЯ-СВОБОДА Найди себя
«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими» (Лк 21: 34).
Если заботы и хлопоты сего дня заслоняют от вас ваше извечное предназначение, то усталость и опустошенность будут плодами. Ещё хуже, если вы пытаетесь жить не своей, только вам предначертанной жизнью, или из «благих» побуждений заставляете жить по придуманному шаблону ребёнка или близкого человека. Здесь ожидают тупики и разочарования.
Ваша миссия в этой жизни – это только Ваша миссия и она может быть не менее ответственна, чем у Авраама: доказать свое предстояние.
Вы непременно будете помогать близким людям, и заботиться о них, но помогайте и заботьтесь, как Мать помогала Сыну. Каждый пришёл в этот мир, чтоб исполнить свою миссию, словно он ангел во плоти. Мать дала плоть, которая растёт и развивается по своим законам, болеет и выздоравливает. Но если во взрослом теле продолжает жить незрелая душа, то это называется инфантильностью.
Вместе с покупкой обуви на размер больше следует увеличивать и размер ответственности взрослеющего человека. Как новая обувь может натереть мозоль, так и при передаче ответственности не следует себя тешить надеждой, что это пройдёт безболезненно.
Миссия не может подчиняться личным выгодам, пусть Ваше чело обращается в вечность!
Одна амбициозная мать, услышав от сына, что он хочет быть автослесарем, замахала руками и начала воспитывать из ребёнка менеджера, лидера, «имеющего перспективы». Она добилась своего, её сын стал управляющим крупного магазина бытовой техники. Но он же в 28 лет стал истинным алкоголиком, и ей приходилось постоянно улаживать конфликты с руководством корпорации.
Где она его только не лечила – всё напрасно. Ей было стыдно за него, за своего сына.
А парня томила не только работа, но сама жизнь в золотой клети. Материнская же настойчивость не знала покоя. Женщина, побывав у всех именитых и не очень наркологов и психиатров, поднаторела и решилась на авторский метод «кодирования».
В «кодировщики» были наняты три дюжих молодца. Результатом явилось двухмесячное пребывание сына в отделении нейротравмы, старатели отработали мамин гонорар сполна.Судя по возрасту, этой женщине следовало бы тщательней изучать труды Леонида Ильича Брежнева. Именно он, рассказывая о политработниках-фронтовиках, написал: не стремитесь переделать человека (даже если перед вами ваш ребёнок), принимайте людей такими, какие они есть. Тогда эти слова граничили с крамолой, но они были сказаны им, генеральным секретарём ЦК КПСС. По большому счету, принципы кодекса строителя коммунизма не слишком отличались от десяти заповедей Моисея, поэтому в великой державе не всё так уж было плохо. Позабыли-то всего одну заповедь – первую . Возможно, это и стало роковой ошибкой.
Эта же «забывчивость» не даёт покоя матерям и отцам, а промахи детей – это лишь отражение.
Когда Спасителя спросили (Мк 12: 28–31):
какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал:
…Господь Бог наш есть Господь единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим,
и всею душою твоею,
и всем разумением твоим,
и всей крепостию твоею, – вот первая заповедь!Обратите пристальное внимание, как Иисус подчеркивает неразрывность сердца, души, разума и тела (крепость). Это важный момент, чтобы отпали все иллюзии: нет противопоставления! Все эти составляющие условны, человек един. Иисус на этом не остановился и продолжил пояснения.
Вторая, подобная ей:
возлюби ближнего твоего,
как самого себя.
Иной, большей сих, заповеди нет.В этих словах содержится очень серьёзное ограничение: прежде чем ближнего «зализать до смерти», научись любить себя. Надо осознать свою дискретность и ответственность за себя. Что подразумеваешь под своим Я, под своей жизнью, что означает для тебя на первый взгляд простое слово «живот»: брюхо или жизнь души? Помолчи, подумай в тишине. Свобода – это прежде всего ответственность.
Если в семье есть человек, зависимый от пагубной привычки, то в проблеме вся семья. Близкие и родственники находятся в зависимости от его непредсказуемого, неконтролируемого и зачастую угрожающего поведения. Поэтому их психологический статус определяется словом «созависимые».
