Самое большое внимание в словах Гимна уделяют слову «Бог». Какого Бога имел в виду Учитель? Если он считал, что он — Бог (а так его называли многие из тех, кто встречал его лично), то получается, что Учитель написал Гимн о себе... Но это не так. Придет время, и всё, что связано с именем Учителя и словом «Бог», станет ясно тем, кого этот вопрос будет интересовать.
Да, Учитель — Бог Земли, но это совершенно иное, если говорить о слове «Бог», связанном с религиями. Имеется в виду то, что Бог и Бог Земли не одно и то же. Учитель — Бог Земли за свои Дела, за свой Опыт, за многое, которое люди видели в нем.
Мое мнение такое: назвать Учителя Богом может каждый человек сам, но никому нельзя навязывать то, что Учителя надо называть Богом.
И последнее в этом вопросе. В Просьбе мы обращаемся к Учителю, а не к Богу (вспомните его слова, он рекомендовал тем, кто ему верит, обращаться так: «Учитель, дай мне мое здоровье»). Знаю, что некоторые последователи Системы Учителя со мной не согласятся, но надо считаться и со словами Учителя: «Проси того, кому веришь...». Думаю, что читатели сами решат для себя этот сложный и важный вопрос.
Может быть, Гимн — это венец Системы. Учитель Иванов говорил, что Бог на Земле — это Человек. Конечно же, не современный Человек, превративший свою жизнь в азартную, часто безнравственную игру бизнеса, безгранично, неразумно «раздувший» свои материальные потребности, надругавшийся над Природой, отторгнутый ею и задыхающийся в своем искусственно созданном мирке. Такой Человек будущего не построит. Он погибнет вместе с разрушением всего им созданного. Для будущего нужен Новый Человек, разумно, гуманно и высоконравственно относящийся ко всему сущему на Земле, — Человек-Бог или Богочеловек.
Под «мертвым» Учитель понимал всё искусственно созданное, а под «живым» — природное. По Гимну, Бог изгонит это «мертвое» (смерть), а восславит «живое».
Интересно наблюдение побывавших в космических полетах землян: из околоземного пространства Земля, действительно, представляется бугром. А наша планета — живой межзвездный корабль — это ли не райское место?! Выйдите в Первозданную Природу, оглядитесь... Золотое солнце, голубые небеса, синие реки, зеленые леса, мягкие травы, плоды на деревьях, щебет птиц, стрекот кузнечиков... Такого достоин только Человек-Бог, и сохранить это от окончательного разрушения может только он же. К этому и призывает нас Гимн.
МЕСТА, СВЯЗАННЫЕ С ЖИЗНЬЮ ПОРФИРИЯ ИВАНОВА
Село Ореховка — где родился 20 февраля 1898 г. Порфирий Корнеевич Иванов (Паршек) — южнее г. Луганска в Лутугинском районе (40-50 км от Луганска). Около с. Ореховка находится Чувилкин Бугор.
Красный Сулин — место, где жил Учитель Иванов до переезда на хутор Верхний Кондрючий, где живет его сын Яков (Россия). Находится в 50 км от хутора Верхний Кондрючий.
Хутор Верхний Кондрючий — где жил последние годы Учитель вместе с Валентиной Леонтьевной Сухаревской. Хутор Верхний Кондрючий, где построен Дом Здоровья, находится в 12-15 км южнее г. Свердловска Луганской области. Место захоронения Учителя (апрель 1983 г.) и Валентины Сухаревской (декабрь 1990 г.).
ПРИРОДА
Где, скажите, есть такая сила,
Чтоб могла Природу победить,
Чтобы ей Природа подчинилась,
Только ей одной могла служить?
Чтобы каждому порыву ветра Указать могла бы смело путь,
Чтобы каждому биенью сердца Знала, где и сколько отдохнуть?
Посмотрите: небо в серых тучах,
Дождь сегодня, завтра тоже дождь,
Где, скажите, есть такая сила,
Чтоб могла Природу превозмочь?
Чтоб могла остановить стихию,
Там, где нужно, напоить поля,
Чтоб могла горячими лучами Осушить запревшие хлеба?
Знаю, знаю, есть такая сила,
Что одним движением руки Напоила б Землю, осушила И дала б обильные плоды.
Подойдите ближе, попросите...
Прочь из сердца грубости и смех!
Все равно настанут дни такие —
И Природа победит нас всех!
Пронесется ветер ураганом,
Разметает все перед собой И расчистит путь для новой жизни — Дружной, справедливой и простой.
Не посмотрит, кто одет роскошно,
Не опустит рук в карман большой, Разбросает в стороны богатство...
Сила в том, кто голый и босой!
Подойдите ближе, попросите...
Прочь из сердца грубости и смех!
Все равно настанут дни такие —
И Природа победит нас всех!
П. К. Иванов
МНЕНИЕ АКАДЕМИКА В. П. КАЗНАЧЕЕВА О КНИГЕ «ЗДОРОВЬЯ ВАМ ХОРОШЕГО!» (Новосибирск, «Наука», 1993, автор К). Г. Золотарёв)
Книга Ю. Г. Золотарёва «Здоровья вам хорошего», несомненно, является очень полезной с точки зрения практики науки. Эта работа в какой-то мере претендует на научную и практическую интерпретацию одной из многочисленных ныне школ здоровья* а именно, школы, основанной на личном опыте русского естествоиспытателя П. Иванова, в рамках которой разработана и доказана на практике система по сохранению и реализации резервов здоровья человека. Необходимо сделать некоторые комментарии к этой интересной работе, с которой, я надеюсь, читатели уже внимательно ознакомились.
Разумеется, нельзя принимать все рекомендации этой книги как шаблон или обязательное руководство к действию для всех, кто возьмет ее в руки. Дело в том, что каждый человек любого возраста является по-своему уникальным, как с точки зрения психологии и духовности, так и в ракурсе физиологии и биологии. Знак Зодиака, период года, место рождения — все это в какой-то мере определяет каждого человека как особую в своем роде ду- ховно-космическую систему. Поэтому в каждом конкретном случае возникает вопрос, какую школу (систему) принять: обычной физкультуры или йоги, систему П. Иванова или дыхания по Бутейко и т. д. Для получения исчерпывающего ответа человеку, прежде всего, необходимо постараться понять себя, и не только на уровне сознания, но и подсознания, сверхсознания, с точки зрения тенденции, направленности своей жизни.
Здесь стоит несколько пояснить... Есть люди, которые ставят перед собой близко реализуемые цели: достичь семейного уюта, найти хорошую работу, определиться с профессией и т. п. Но есть и такие, кто убежден, что их назначение в жизни — в сотворении добра, и стремление к реализации этого существенно превышает у таких людей потребности сугубо прагматического плана. Личности этого типа со временем становятся аскетичными, они как бы излучают добро и элементарное материальное благосостояние не ставят своей целью.
Конечно, два обозначенных случая — это крайности, ограничивающие внутри себя множество подслучаев. Поэтому важно разобраться в себе, и если тенденции добра, терпимости к жизни окружающих, сохранения и укрепления своего биологического и духовного здоровья в вас преобладают, то система П. Иванова будет вам очень полезной, если не сказать, единственно полезной. Если же верх берут недобрые, эгоистические тенденции, то нужно обращаться к другим, более сильным системам перевоспитания, и, думается, сама жизнь, поставив таких людей в экстремальные, тупиковые условия, перевоспитает их.
Другой важный момент здесь состоит в том, что каждый человек является носителем большого числа нераскрытых способностей: резервов физиологического, биологического, психического и духовного здоровья. Поясним в этой связи ряд генеральных позиций, свойств нашей жизни.
Первое свойство — любовь. Человек рожден для того, чтобы любить, причем не в смысле гедонического удовлетворения, секса или любования. Любовь — психофизиологическая и духовная сущность человека. Поэтому, как бы вы ни тренировали свой организм, какими бы мышцами ни обладали, какими бы закаленными к физическим испытаниям ни были, но если у вас нет желания делать своих близких (жену, мужа, детей) и окружающих людей счастливыми (не путать — богатыми) — то предлагаемая система здоровья вам мало поможет, ибо условие любви — к людям, природе, ко всему сущему, является в ней определяющим. Однако следование этой системе может помочь вам изменить свои идеалы, сместить их в то качество любви, которое каждый человек унаследовал от своих родителей, прошлого рода, «открыть» в себе это качество любви.
Следует подчеркнуть, что само качество любви у всех людей разное, и важно каждый раз разбираться в этом «тонком процессе». Так, например, у некоторых людей оно лабильно, подвижно, легко переходчиво от одного объекта к другому. Это не порок, это качество. Есть люди по типу медико-биологических реакций очень быстрые — спринтеры, но есть по этому признаку и медленные — стайеры. В соответствии с этим одни могут быть, например, многолюбами, а другие — однолюбами. Есть ли здесь порок? Нет, перед нами только качество. Важно, чтобы много люб не был носителем зла — не мстил своему прошлому, не чернил его.
