К длительному воздействию давления на поверхность кожи (или слизистых оболочек) человек привыкает и перестает его ощущать. Например, человек, который давно носит кольцо на пальце, не ощущает его. Такое привыкание (или приспособление к длительно действующему раздражителю) называется адаптацией и свойственно всем органам чувств.
Ощущение тепла и холода воспринимается различными рецепторами. Тепловые и холодовые рецепторы рассеяны по всей поверхности кожи и слизистой оболочки, причем холодовых рецепторов значительно больше (250 000), чем тепловых (30 000).
Оба вида рецепторов расположены на поверхности тела неравномерно, чем и объясняется в известной степени неодинаковая чувствительность различных частей тела к холоду и теплу. Ощущение боли передается специальными рецепторами, рассеянными на всей поверхности тела. Рецепторов, воспринимающих боль, имеется около миллиона; на 1 см² кожи располагается в среднем 100 таких рецепторов. Хотя ощущение боли является неприятным и часто тяжелым для человека, однако значение этого вида осязания велико.
Боль сигнализирует человеку о неблагополучии в данном органе или части тела. Нередко боль является первым, а иногда и единственным сигналом о заболевании внутреннего органа и позволяет человеку немедленно предпринять необходимые меры защиты. Многие травмы могли бы оставаться какое-то время незамеченными, если бы не было чувства боли.
Рецепторы, воспринимающие болевые ощущения, также приспосабливаются к раздражению, и их возбудимость падает. Например, если человеку делают укол и вводят иглу под кожу, то укол дает ощущение боли, а дальнейшее пребывание иглы в толще кожи и в подкожной клетчатке ощущения боли не вызывает. Если подвигать иглу, то боль снова возобновляется.
Глава 17
Роль и судьба осязания
Вспомним еще раз о том, что осязание – это чувство, которое позволяет человеку путем прикосновения распознавать различные предметы: их форму, размеры, характер поверхности, расположение в пространстве и т. д. С помощью осязания вы можете почувствовать жару или холод, давление или боль, узнать, что идет дождь или снег, что дует ветер и пр. Это одно из важнейших чувств, присущих человеку, и его надо уметь сохранять и беречь.
Рассмотрим, какую роль играет осязание в формировании жизни обычного человека и у людей незрячих, как оно влияет на их судьбы. Уточним, как осязание на современном этапе нашей жизни постепенно переходит в виртуальную область и начинает активно применяться в различных кибернетических устройствах.
Роль осязания исключительно важна в формировании как животных, так и человеческих особей. Хэрри Харлоу сообщил результаты исследований с детенышами резусов (разновидность макак), которые воспитывались с поддельными матерями, чучелами из проволоки. Детеныши не привязывались к тем «матерям», от которых получали молоко, но привязывались к тем, которые были покрыты махровой тканью, были приятны и уютны на ощупь. Осязание оказалось более важным фактором привязанности, чем питание.
Лишенные прикосновений младенцы умирают. В США еще во втором десятилетии нашего века почти 100 % подкидышей в возрасте до одного года умирали в «домах призрения». Доктор Фритз Талбот (Бостон) привез в США метод ласкового обращения с подкидышами из одного детского дома в Германии. Если все необходимые медицинские меры были приняты, а младенец тем не менее чах и угасал, его поручали женщине плотного сложения, которая все время его носила. После этого показатель смертности младенцев в американских детских домах резко понизился.
Традиционно считается, что тактильность относится к самым примитивным формам коммуникации. Ее семиотическая значимость понижается при переходе от зоосемиотики к антропосемиотики. Передача информации посредством осязания становится все менее существенной в ходе человеческого развития.
Культура прикосновения не только имеет ограниченный коммуникативный потенциал, но также и репрессируется нормами разных обществ. К наименее контактным относятся обычно культуры Северной Европы и Северной Америки, а также Дальнего Востока. Общество, где люди утратили осязательное отношение друг к другу, где в почете дистанция и правят зрение и слух, подвержено опасности дегуманизации.
Ученые считают, что было бы серьезной ошибкой предположить, что зрение является главным чувством. Даже с позиции психофизиологии, которая имеет подчиненный характер, день ото дня становится яснее, что первичным чувством было осязание и что от него впоследствии отпочковались все прочие. С нашей, еще более радикальной точки зрения, очевидно, что осязание – основная форма нашего общения с вещным миром. И если это так, то осязание и соприкосновение являются решающими факторами, определяющими развитие нашего мира.
Показательно, что именно в тех обществах, где осязательные контакты репрессируются особенно жестко, как «неприличные», нарушающие privacy, там же заостряется и потребность в расширении таких контактов, вплоть до возведения их в новый общественный ритуал. «Коснитесь кого-нибудь сегодня», – с таким воззванием обращается к Англии и миру Институт социальных изобретений (Лондон). Организаторы «трогательного» месячника предлагают каждому англичанину коснуться трех мужчин и трех женщин и предложить им в свою очередь прикоснуться к шестерым. Проект подразумевает не сексуальные, а чисто социальные касания, например дружеское похлопывание по плечу. Предполагается, что если все люди последуют этому призыву, тогда общая касаемость вырастет в геометрической прогрессии и в итоге проект в буквальном смысле коснется всех жителей Британии.
Впервые идея месячника появилась в 1982 году у группы студентов, подсчитавших, что в парижском кафе посетители прикасались друг к другу в среднем 110 раз в час, в то время как в лондонском – ни разу. Отрадно, что за время первого такого месячника количество людей, прикоснувшихся друг к другу в Британии, выросло на 2 миллиона.
Сколь ни поверхностной на первый взгляд кажется идея подобного светского обряда, у нее очень глубокие ритуальные корни. Издревле прикосновение составляло чувственную основу магии и самых священных символических действий – клятвы, присяги. Отсюда корневое родство слов «осязание» и «присяга»: оба происходят от праславянского «сягати» («касаться», «доставать»).
Присяга, собственно, и означала прикосновение к предмету клятвы – земле, крови, телу, знамени и т. д. Да и сегодня глава государства, вступая в должность, приносит присягу, кладя руку на текст Священного Писания или Конституции. Прикосновением к Писанию или Закону освящается и сам акт создания нового государства, провозглашения новой нации.
Судьба осязания в культуре нового времени парадоксально связана с изменением понятий «такт» и «тактичность». В современном обиходе это умение соблюдать дистанцию, не навязывать другому человеку своих мнений или эмоций, искусство обходительного обращения с людьми, т. е. обхождения их на расстоянии. Тактично – не сталкиваться впрямую, не теснить и не задевать. Между тем слово «такт» в европейских языках происходит от латинского tactus – «прикосновение», «чувство осязания» (отглагольное существительное от tangere – «трогать», «касаться»). Отсюда в тех же языках развилось и понятие тактильности, осязательности.
Что общего между тактичностью и тактильностью – словами, происходящими от одного латинского корня? Казалось бы, ничего. Но в том-то и дело, что тактичность изначально предполагает чувствительность, а значит, способность почувствовать другого посредством максимального сближения, прикосновения. И лишь постепенно тактичность в современном смысле (который в английском языке прослеживается с начала XIX века) отделилась от тактильности и противопоставила ей себя как чувство дистанции, умение обходить другого, не задевая его. Чувствительность проявляется уже не в том, чтобы прикасаться к ближнему, а в том, чтобы избегать таких прикосновений. И лишь в любовных или дружеских отношениях тактичность и тактильность заново сближаются.
Чувство осязания, или тактильности, сопровождает движение культуры и языка в такие удаленные области, как ритуал присяги и светский такт. Наконец, чувство осязания более всех остальных отвечает за наше представление о реальности в противоположность иллюзии, подделке, галлюцинации. «Неужели я не во сне? Неужели это не греза? Ущипните меня!» – такова вопросительно-восклицательная фразеология приведения себя в чувство, под каковым понимается прежде всего осязание – щипок. Tango ergo sum. Осязаю, следовательно, существую. Мыслить (cogitare) можно и во сне, и в видениях, а вот щипок – это уже несомненная явь, начало пробуждения.
То, что осязание, как правило, ставится на последнее место в перечне органов чувств (после зрения, слуха, обоняния и вкуса), с одной стороны, несправедливо, с другой – подтверждает именно то, что осязание является самым обиходным и привычным из всех чувств, поэтому менее всего выделяется, артикулируется. Мы можем закрыть глаза, уши, заткнуть нос, не брать ничего в рот, но мы не можем содрать с себя кожу. Бодрствуя, мы не можем не осязать. Мы постоянно осязаем свою одежду, а раздевшись, осязаем поверхность, на которой стоим или лежим.
