В такие моменты нам понадобятся дополнительные знания и умения, помогающие с достоинством принять вызов судьбы и изменить губительные для нас схемы мышления и поведения. На первый взгляд может показаться, что неприятностей в обыденной жизни не избежать даже просветлённому мудрецу. Если, к примеру, электричка задержалась в пути, то на работу опоздают все, кто в ней едет, независимо от состояния их сознания. Повседневные события не обязаны следовать за переменами, совершающимися в нашем сознании. Но кое-что всё же меняется. Меняется наше восприятие событий; и в этом-то и заключён путь к освобождению от стрессов и болезней. Это наш единственный шанс обрести постоянное счастье.
В этой последней главе нашей книги мы поговорим о роли восприятия обусловленности и страха в формировании стресс-реакции и о ложных представлениях, которыми питаются наши страхи. Кроме того, мы опишем восемь принципов действия, способствующих развитию уверенного чувства цели и радикально новой, освобождающей точки зрения на житейские события. Это эффективные инструменты, которые помогут вам избавиться от вредных привычек и установок, вызывающих стресс, и выработать для себя новый образ жизни — бесстрашный, исполненный мудрости и силы. Так вы вступите на путь Чимунды — путь абсолютной красоты.
Очищение духа и принципы действия. Стресс - это точка зрения
Одно из величайших достижений моего поколения–открытие того, что человек способен изменить свою жизнь, изменив свой образ мысли.
Уильям Джемс
Стресс — это главная причина кожных заболеваний, старения и болезней вообще. Но что такое стресс? Как мы говорили в главе 3, ни одно событие не является стрессовым само по себе. Оно может превратиться в стрессор лишь постольку, поскольку мы, на основании своих знаний и своей обусловленности, приписываем ему определённое значение. Жителя Нью-Йорка, заблудившегося в лесу, встреча со змеёй может напугать до смерти, а индийский заклинатель змей не усмотрит в таком событии ничего из ряда вон выходящего. Стресс-реакция – это не что иное, как особая физиологическая реакция, вызванная мыслью.
«Спусковым крючком» стресса служит не какое-либо объективное обстоятельство, а наша субъективная интерпретация событий. Если мы сможем изменить своё отношение к событиям, то изменится и физиологическая реакция.
По оценкам учёных, в уме среднего человека сменяется в течение дня около шестидесяти тысяч мыслей. Разумеется, на девяносто процентов эти мысли почти не отличаются от вчерашних. Но когда мы «изменяем свой образ мысли»— то есть расстаёмся со старыми схемами мышления или вовсе выходим за пределы мысли в процессе медитации,— происходят две вещи, освобождающие нас от болезней. Во-первых, ломаются схемы наших обусловленных реакций: на старые стрессоры мы начинаем реагировать по-новому. А во-вторых, происходит спонтанное изменение нейрохимических процессов.
Химические «послания», поступающие в мозг боязливого нью-йоркца, существенно отличаются от тех, которые получает мозг бесстрашного заклинателя змей, что связано с различием в точке зрения на событие. Одни «послания» могут отравлять тело, другие — даровать блаженство.
Вещество человеческого тела входит в постоянный круговорот материи во вселенной. «Прах земной», из которого мы состоим при жизни,— не тот же прах, который оставляем мы земле после смерти: слагающее нас вещество претерпевает постоянные изменения, находясь в непрерывном биохимическом взаимодействии с космической пылью субатомными частицами, незримо пронизывающими атмосферу Земли.
В то же время, девяносто восемь процентов клеток нашего тела отмирают и восстанавливаются каждый год, а кожная ткань претерпевает полную регенерацию каждый месяц. Это означает, что на материальном уровне мы год от года полностью обновляемся (хотя новые частицы, приходящие на смену старым, на самом деле стары как мир). Мы выглядим по-старому только потому, что продолжаем думать по-старому. До тех пор, пока мы не изменим клеточную память – разум тела, управляющий ростом клеток,— изменить их внешний вид не удастся. Эта идея проходит красной нитью через всё ведическое учение: о чём мы думаем, тем мы и становимся. Психосоматическая медицина, как древняя, так и современная, единодушно утверждают, что ум и эмоции (то есть восприятие событий и приписываемое им значение) важны для здоровья не меньше, чем правильная диета или, скажем, чистая вода.
Однажды усвоив эту истину, мы уже не сможем не задавать себе жизненно важные вопросы: что я на самом деле думаю и чувствую? Почему некоторые события меня огорчают? Что нужно, чтобы в моей жизни стало меньше стрессов? Что принесёт мне счастье? Какова цель моей жизни? Кто я? В ответах на эти вопросы–путь к свободе от последствий стресса.
Стресс-реакция — это запрограммированная реакция тела на страх. В доисторические времена, когда оружием нам служили только палки, камни да хитроумные уловки, весь природный мир представлял реальную и постоянную угрозу самой нашей жизни. Чтобы выжить при нападении животного или другого человека, требовалась огромная физическая сила, позволяющая либо справиться с противником, либо спастись бегством. Чувство страха представляло собой сигнал к немедленному выбросу адреналина и прочим психофизиологическим реакциям, способным обеспечить нашему далёкому предку выживание в опасной ситуации. Проблема современного человека состоит в том, что этот примитивный механизм работает, как хорошо натренированный пожарный: он с одинаковой эффективностью реагирует на любой сигнал тревоги — даже ложный. В наши дни не так уж часто приходится защищаться от непосредственного физического нападения, но из-за высоких скоростей и напряжений, отличающих современный образ жизни, многие из нас пребывают в боевой готовности постоянно.
Поскольку система «тело—ум» не отличает реальную опасность от воображаемой (если бы отличала, мы не просыпались бы от кошмарных снов в холодном поту), то необходимо найти новый способ адаптации к перегрузкам, иначе они будут негативно сказываться на состоянии нашей кожи и всего тела. И один из самых эффективных способов — развить новые привычки мышления и действия.
«Восприятие,— пишет Эшли Монтегю в книге «Возвратить молодость», — это ощущение, наделяемое неким значением». Как мы помним из первой главы этой книги, человек от рождения обладает способностью распознавать два базовых ощущения: наслаждение и боль. Ощущение наслаждения — это инстинктивная реакция на удовлетворительный стимул, ощущение боли — на неудовлетворительный. Иными словами, источник наслаждения — равновесие, а источник боли — стресс. Позже мы покажем как распознавать эту пару противоположных ощущений под маской самых разнообразных имён: спокойствие и тревога; удовлетворение и фрустрация; счастье и несчастье.
Но всё это будут лишь нюансы и вариации двух базовых человеческих эмоций — любви и страха. Как уже объяснялось, каждый человек обычно трансформирует боль и страх в особую эмоциональную реакцию, зависящую от его врождённой конституции. По существу, все негативные психические проявления — депрессия, ярость, нечестность, сомнения, зависть, собственнические чувства и так далее — рождаются из страха, а страх — это отсутствие целостности.
От страха к свободе
Большинство людей всецело сосредоточены на избавлении от телесной дисгармонии — ведь она так осязаема и очевидна! Люди не понимают, что истинные причины всех человеческих горестей — не телесные, а душевные расстройства: беспокойство, эгоизм и прочее, а также духовная слепота, не позволяющая распознать подлинный смысл жизни.
Йогананда
Чего вы боитесь? Потерять молодость? Потерять любимого человека? Потерять деньги? Потерять уважение окружающих? Потерять контроль над собой? Или потерять самую жизнь? В чём бы ни заключался ваш тайный страх, помните, что все страхи рождаются из одного источника — ложного представления о том, что нам вообще есть что терять.
Это заблуждение — причина всех эмоциональных стрессов. Истинная природа Я безграничное и неизменное сознание, сама Полнота, к которой невозможно что-либо прибавить и от которой невозможно что-либо отнять. Это Я приходит в мир неповторимым и довершенным — и таким же покидает мир.«Материалистические предрассудки заставляют нас считать молекулы источником жизни,— пишет Дипак Чопра в книге «Вечное тело, вневременный ум», — сбрасывая со счетов тот факт, что тело только что умершего человека состоит из тех же самых молекул, из которых состояло перед смертью,— включая и полный набор ДНК». В самом деле, когда я умру, моё тело никуда не денется, но врач скажет:«Она ушла». Кто же уйдёт на самом деле? В момент смерти нечто уходит из тела, и это нечто — я. Я ничего не принесла с собой в этот мир — и ничего не заберу с собой, кроме себя самой. Всё, чем я владею,— это лишь временная собственность, не исключая и тело. Только отказавшись от своих «материалистических предрассудков», вы сможете оценить по достоинству удивительное единство и текучую изменчивость бытия. Вы — это не тело, а согласованная система «тело—ум», не клетки, а клеточная память, не молекулярные структуры, а разум, управляющий этими структурами, не короткоживущие квантовые частицы, а бессмертное сознание, проявляющееся в бесчисленном множестве форм. Всё проходит — но вы пребываете вечно. Так чего же бояться? Природа сознания — ананда, чистое блаженство. Природа страха — майя, иллюзия. Страх — это ошибочное представление о том, кто вы есть на самом деле и в чём заключается смысл вашей жизни. Когда ваше восприятие и цель прояснятся, сознание разгонит все страхи, подобно тому как свет разгоняет тьму. Без страха не будет и стрессов, а со стрессами исчезнет и главная причина старения и болезней.
