Состояние измененного сознания пациента - это область гораздо более широкая, чем введение в гипнотическое состояние, которое есть лишь один из частных случаев и которым я никогда не пользуюсь. Речь идет о состоянии отрешенности от суеты, о концентрации на главном, о трансе, границы которого располагаются в шкале от достаточно серьезного внимания к личности и словам целителя до полной отрешенности от всего остального мира, кроме его слов и поступков. Подобная концентрация приводит к значительному повышению эффекта исцеляющего воздействия. Когда некоему профессору-инфарктнику и большому скептику по отношению "ко всем этим чудесам" я, по его выбору, показал, как быстро можно убрать облако с горизонта, он полностью поверил и в мои действия на его сердце. Через месяц на этом сердце не осталось и следов бывшей тяжелой травмы. Так, например, Борис Аранович рассказал, что после яркой передачи о нем по финскому телевидению как о знаменитом целителе его личное оздоравливающее воздействие на пациентов-финнов во время индивидуальных сеансов заметно выросло.
Если вы хотите по максимуму помочь обратившемуся к вам человеку, вам необходимо, чтобы с самого начала он вам поверил, настроился на вас, увидел, что ваша диагностика действительно точна, короче говоря, ему нужно помочь сконцентрироваться на вас, то есть получить сильную эмоциональную доминанту. Конечно же, врач, не поднимающий глаз на больного от своей писанины и готовый в любую секунду прекратить опрос, подобного уважения к себе не вызовет. Вам надлежит, в известной степени, стать духовником больного, открыться для его исповеди, дать ему понять, что вместе с вами он способен преодолеть болезнь. В некоторых случаях имеет смысл несложными приемами суггестии содействовать пациенту в это состояние войти, ибо, повторяю, эффективность целительных воздействий как биоэнергоинформационного, так и прямого физического плана возрастает многократно.
Спрашивается, а как же быть с измененным состоянием сознания у врачевателя? А так, что встреча-сеанс всегда должна заранее им восприниматься как незаурядное действо, когда мастер становится проводником божественных сил, много больших, чем обладает сам, когда ему дано будет явить подлинно волшебные свойства, доказать свое избранничество и обрести любовь и благодарность излеченного человека. Умение и желание душевно собраться, отринуть от себя суетное, отвлекающее, способность сконцентрироваться на торжественном волевом акте - это тоже умение войти в состояние измененного (не бытового) сознания, которое со временем не только должно стираться, но, напротив, обретать неукоснительность автоматического рефлекса. Целесообразным для многих врачевателей является акт молитвы и осенения себя крестом: это вводит их в особое состояние. Еще и еще раз повторяю: на больном человеке концентрируется мысль врачевателя, а не на его кошельке - каков же транс в последнем случае? Так, обычное повседневное состояние сознания и, следовательно, утрата своих экстраординарных возможностей.
Второе. Интегрально сложного человека необходимо лечить интегрально сложным, комплексным способом. Вот на пересечении многих координат уже установлен точный диагноз. Вам уже известно, где причина болезни. Каков будет ваш следующий шаг? Если вы медик - операция? Если вы биоэнерготерапевт - биокоррекция искривленного поля? Работа с забитыми биоэнергетическими каналами? Выравнивание и гармонизация чакр? Можно, конечно, начинать и с этого, и я знаю не одного видного (или очень видного) целителя, которые с успехом выполняют именно эти операции (да, собственно говоря, ими и ограничиваются). Произвели, добились улучшения состояния человека. Либо как хирурги - удалили орган. И сразу возникает вопрос: надолго ли больному стало лучше?..
К сожалению, вопрос этот - риторический, ибо снова и снова мы сталкиваемся с однобоким, односторонним представлением о человеке как о субстанции примитивной, одноэтажной. Только для одних все определяется телом (тушкой), для других - эфирным телом (душкой). Скучно все это!.. Задам несколько вопросов с рабоче-крестьянской прямотой: нужно ли энергетизировать весь организм, в кишечнике которого находится мало не с пуд залежалого, окаменевшего, чуть ли не многолетнего дерьма? Его-то зачем "подкачивать"? Умно ли выравнивать полевую оболочку, если в хаосе и дисгармонии находится вся система сигналов спинного мозга, расположенного в изуродованном позвоночнике, надолго ли сохранится благотворительный эффект от нашего лечения?.. Надолго ли утихнет пронзительная зубная боль, если оставить на месте сломанный, например, зуб, а обезболивание произвести только на полевом уровне?.. Да, я знаю тех, кто умеет биоэнергетическим путем расщеплять камни в почках у пациента, но знаю и тех, кто искренне только создает лишь видимость их растворения, отчего может случиться беда - из-за не принятых во время мер на физическом уровне (например, растворения их соком черной редьки или раствором в глюкозе лимоннокислого калия или лазерной бомбежкой).
Теперь понятно, почему я считаю необходимым после диагностики принять срочные меры по наведению порядка отнюдь не только на уровне тонких планов, но обязательно навести прядок и на телесном уровне. У подавляющего большинства людей, как правило, в зашлакованном, страдающем состоянии находится столь жизненно важный орган, как печень, камнями и хлопьями холестерина оказывается забит желчный пузырь, зафутерован изнутри до подобия керамики кишечник и т.д. В подобном случае одним из первых предписаний должно быть настоятельное требование по возможности быстро провести тот курс очистки, о котором немало толковалось в "Трех китах здоровья" и в первой части этой книги. Я не говорю, как вы помните, "или - или": либо духовное очищение, либо физическое. Нет, я утверждаю "и - и": очистки должны быть произведены по всей возможной шкале! Это дает больному освобождение сразу в двух аспектах: во-первых, он избегает реальной опасности подвергнуться хищному губительному вмешательству правящей медицины, которая всегда готова (тем более, за хорошие деньги) удалить ножом страдающий орган. Во-вторых, пациент избегает опасности недолгого, иллюзорного возрождения, связанного с биополевой коррекцией, но не опирающегося на системно-функциональную коррекцию органов.
Означенный принцип "и - и" работает в течение всего времени вашего контакта с пациентом. Вот пример: на мой взгляд (полностью солидарный с такими мастерами комплексного подхода к исцелению, как Е. Зуев, И. Барабаш, А. Бабич, А. Глухов, В. Никулин, Э. Махитько и другими почитаемыми врачевателями), одной из первоочередных процедур, необходимых практически каждому, является мануальная терапия. Я произвожу это восстановление позвоночника и суставов пациента, не жалея ни времени, ни сил, с радостью и особым вдохновением, потому что здесь почти мгновенной и весьма наглядной является позитивная отдача самого высокого уровня. Человек на глазах начинает как бы изнутри светиться после того, как его позвонки ставятся на место. Трудно забыть такой, например, случай: начальник одного из управлений буровыми работами в Самарской области, где я был по делам биолокации геопатогенных зон, скромно пожаловался на то, что уже четверть века мается бронхиальной астмой. После осмотра первым делом я вправил ему смещенные верхние позвонки грудного отдела позвоночника, а в течение тех трех дней, что я мог его наблюдать, ему резко полегчало. Спрашивается, надо ли ему было ждать этого момента двадцать пять лет?
Не мое дело сейчас - писать инструкцию по многообразной, всесторонней, многоаспектной проработке этого важнейшего органа, но вот что я полагаю абсолютно необходимо высказать здесь: мануальной терапии обязательно должно предшествовать введение пациента в трансовое состояние! Тогда эффект от вашей работы будет просто поразительным, ибо произойдет концентрация сознания и подсознания человека на помощи вам в вашей работе и на стремлении насладиться ее результатами самому. То есть, вновь подчеркиваю и подчеркиваю принцип интегрального подхода к интегральному человеку.
Третье. Святым долгом целителя, таким же по своей важности, как оказание прямой помощи больному, является и обязанность дать больному умение самостоятельно устранить свое заболевание, возможность возвратить здоровье собственными усилиями. Эта сторона обязательной деятельности целителя также напрямую связана с умением вводить человека в состояние измененного сознания, при котором тот, во-первых, гораздо лучше все воспринимает, вовторых, значительно тоньше ощущает метаморфозы, совершающиеся в нем. Напоминаю, что вся первая часть данного труда была посвящена пропаганде и утверждению здорового образа жизни, приводящего человека к постоянному самооздоровлению. Здесь, в этом месте книги, речь идет о том, что способность к внутренней саморегуляции может дать ему только специалист, введя эту программу в его сознание и подсознание.
