склонность к поиску виноватых, возрастают подозрительность, раздражение, ощущение незащищенности. Все это постепенно приводит человека в состояние перманентной готовности к отражению поджидающих неприятностей и поиску простых решений: например, завести кошку или собаку. Общение с животным как бы освобождает от необходимости новых знакомств и усилий в построении отношений с окружающими. Весь груз такой неустроенности переносится на хрупкие плечи единственного живого существа, которое находится рядом.
В постсоветском обществе людям все еще сложно преодолеть укоренившийся дефицит доверия, ответственности, прагматичности и любознательности. В сочетании с избыточными ожиданиями это приобретает черты инфантилизма. Люди с гипертрофированным чувством идеального предъявляют очень высокие и жесткие требования к окружающим и, как следствие, к своему питомцу. По существу, они зависимы от своего видения должного: мой питомец должен быть таким, как я хочу, идеальным и лучшим из лучших. «Есть два мнения – мое и неправильное!»
Незначительные отклонения от их представлений в поведении как других себе подобных, так и животных вызывают у таких людей чувство нарастающего эмоционального дискомфорта. Одинокому человеку, стремящемуся к отстранению от общества и убежденному в собственной правильности, сложно воспринимать многообразие жизни как путь к новым возможностям. Любители животных с такими чертами пытаются произвольно подогнать малейшие отклонения под свои представления о норме, ограничивая в контактах и себя, и своего питомца. Нередко такие люди выступают активными поборниками справедливости, но при этом основными способами установления «правильных» порядков становятся насилие и принуждение. Сказывается это и на домашних животных.
В России люди привыкли, что решения принимают авторитарно «где-то там наверху». В стране инициатива традиционно была наказуема, а любое более или менее сложное решение должно было пройти массу вышестоящих инстанций – далеко не всегда квалифицированных. Люди не приучены брать на себя ответственность в решении конфликтных ситуаций, вместе с этим характерен низкий уровень культуры выгула и содержания животных. Особенно в вопросах, связанных с уборкой экскрементов за своим питомцем во время прогулок вдоль тротуаров и тропинок для бегунов. Владельцы, убирающие за своими питомцами, вызывают приятное удивление и восхищение, настолько это редкое явление в нашей стране. Снимаю шляпу перед все еще редкими представителями цивилизованной части любителей животных, которые не считают для себя трудностью убрать за своим питомцем даже с газонной травы в парке, не говоря о бульварах и дорожках в жилой зоне. Нечистоплотные люди все еще не понимают, что своим безразличием к тому, что остается после их прогулок на дорожках, они культивируют в соседях негативное отношение к городским собакам. Сложно понять человека, не обращающего внимания на то, как его пес использует для своих мокрых меток вместо столбиков скамейки вдоль прогулочных дорожек. Это сказывается и на отношениях, связанных с поведением своих и чужих животных. Все это ведет к двум крайностям: подсознательному избеганию общения с себе подобными и, напротив, демонстративным действиям. Последствия самые трагические. Выброшенные на улицу животные, которые «разочаровали» неопытных владельцев; деятельность догхантеров; покусы и последующие поиски виноватых. Иногда, переходя из рук в руки, животные расплачиваются своей жизнью.
Таким образом, звери оказываются вовлечены в затянувшийся процесс необустроенности, связанных с этим конфликтов и становятся мишенью для недовольства со стороны людей, не имеющих животных
Социальное напряжение, тревожность, отсутствие финансовых возможностей у владельца сказываются не лучшим образом на атмосфере в семьях и психике питомцев. Если хозяину чаще всего не до подопечного, то это начало отчуждения и социальной дезадаптации для обоих. В условиях выживания у человека сужаются круг интересов, кругозор и потребность в инициативе. Это часто не оставляет места для эмпатии, непринужденного наблюдения и активного взаимодействия с домашними животными. Ведь чтобы возникло желание вникать, понимать, действовать и делиться, как минимум необходимо иметь свободу выбора и внутренний ресурс – то, чем можно управлять и распоряжаться. Сталкиваясь со сложностями, внешне благополучные люди внутри становятся ригидными, скованными, потерянными, неуверенными. Жизнь их подопечного в череде событий постепенно становится незначительной, слабым лучиком света в повседневной неустроенности. В таких условиях иногда человеку просто нечем делиться с животным. Он регулярно находится в раздраженном состоянии, тем самым отдаляясь от своего подопечного.
К сожалению, степень ответственности владельцев животных в нашей стране достаточно низка. Это касается всех уровней – от официальных государственных законов и социального просвещения до моральной составляющей.
Недостаточно просто любить своего четвероногого друга, необходимо нести ответственность за себя и судьбу того, кого приручаешь, быть психологически зрелым и подготовленным, социально устроенным и готовым к поиску новых решений. Надо иметь достаточно времени и финансов, чтобы при неблагоприятных обстоятельствах обеспечить альтернативный вариант выхода из затруднений для предмета своей любви.
В последние годы в обществе сформировался запрос на создание реабилитационных центров для животных, которые были сломаны такими же сломанными воспитателями. Существует острая необходимость в наличии курсов, на которых потенциальные владельцы могли бы подробно познакомиться с тонкостями выращивания щенка или котенка, с вопросами кормления, ухода, медицинского обслуживания – с последующим тестированием по ключевым вопросам, примерно таким же, как для получения водительского удостоверения. Это позволило бы избежать многих проблем.
Хочу отметить, что в России все же есть обнадеживающие тенденции. Неравнодушные люди создают все больше сообществ для просвещения в области ухода за животными и их воспитания. Они стремятся упорядочить знания и выстраивают системный подход к обучению владельцев в доступной форме. Появились такие направления в воспитании питомцев, как гуманистическая зоопсихология, адаптивная зоопсихология, зооинтеллектология, когнитивная этология и так далее. Привычное утилитарное отношение к домашним животным постепенно сменяется просвещенным и гуманным.
В мире любителей животных все еще широко распространены персонификация и очеловечивание. Однако, несмотря на это, постепенно формируются подходы, при которых психические феномены у животных объявляются сходными с такими же проявлениями у людей, но не идентичными. Да, невозможно отрицать чувства и сознание у животных. Но также стоит понимать и трезво оценивать, в чем мы принципиально отличаемся. Считаю, что в основе очеловечивания и персонификации лежит стремление человека снять с себя груз ответственности и переложить его на кого-то другого.
Одна из причин очеловечивания – популярность красивых и трогательных художественных фильмов, героями которых становятся животные. В них, конечно же, нет ничего плохого, более того, они способствуют пробуждению человечности и любви к природе. Но все же следует помнить, что это художественное произведение, имеющее лишь косвенное отношение к реальности. А для того чтобы собственный Шарик или Мурзик стал умным и воспитанным, придется приложить значительные усилия.
Формирование критического мышления происходит медленно, но по мере просвещения, успехов в развитии и работы над собой снижается тревожность, освобождая место для трезвой оценки реальности. Ключевую роль в этом процессе
