Ознакомительная версия.
Для взаимного поглощения любовных соков следует частично извлечь лингам из йони. Головка мужского лингама с легкостью всасывает сексуальные выделения женщины сквозь мембрану своей тонкой кожицы. Точно так же йони женщины может всасывать в себя выделения непосредственно сквозь внутренние стенки и матку. Когда женщина обретает сознательный контроль над своей йони, она может втягивать как свою собственную секрецию, так и выделения партнера. Когда она достигнет в этом совершенства, то обретет возможность передавать своему партнеру высоко энергетическую оздоровляющую эссенцию инь-ян.
Как мужчина извлекает пользу из поглощения эссенции инь, так и женщина – из поглощения влаги ян. Если женщина движима эгоистичными побуждениями и без устали вытягивает сперму из своего партнера, то она оказывает своему любовнику дурную услугу, невольно занимаясь энергетическим вампиризмом.
Китайские легенды повествуют о Владычице Западного Рая, которая отличалась редкой похотливостью и любила совокупляться с молодыми сильными мужчинами, из которых беспощадно вытягивала жизненную силу. Каждый раз, когда она совершала это, молодой мужчина слабел и заболевал, а она становилась все более и более молодой и прекрасной. Даосские учителя утверждают: если женщина практикует сексуальный вампиризм, то она рискует со временем утратить свои женские качества. Она становится более жестокой, суровой, грубой и начинает рассуждать, как мужчина. Существует даже представление о том, что, если женщина вытягивает из партнера силу чрезмерно часто, она может даже на телесном уровне перевоплотиться в мужчину.
Мужские половые гормоны, которые выделяются в составе спермы, производят эффект, преображающий женщину. Если их слишком много, голос женщины становится более низким и грубым, появляются и другие тревожные физиологические изменения. «Ригведа», древнейший индуистский текст, остроумно замечает: «Хотя жена должна соблазнять своего мужа, только глупая женщина опорожняет своего мужчину досуха».
Разумеется, наиболее приемлемой и благоприятной сексуальной техникой для пары представляется взаимное поглощение жизненных соков и энергий. Женщина не должна «выдаивать» мужчину досуха, равно как и он не вправе требовать от нее отдать все запасы ее жизненной силы.
Правильный, разумный сексуальный контакт, основанный на подлинном чувстве любви, подразумевает взаимный обмен. Удовлетворение женщины важнее всего потому, что именно тогда она может отдать часть своей силы мужчине. Вопрос, кончила она или нет, не может быть единственным и главным критерием для определения того, насколько любовный акт является успешным.
Тантрические и даосские учения утверждают, что женщина вырабатывает три различных типа любовных выделений – изо рта, из груди и из йони. Поглощая этот тройной животворящий эликсир, любой мужчина способен компенсировать утрату жизненной энергии, произошедшую в результате извержения семени. Поглощая этот тройной «коктейль», он может взрастить и свою духовную сущность.
Книга эпохи правления династии Мин называет три типа женских выделений, называя их «Целительными Силами Трех Вершин».
Первая Вершина женщины получила в даосизме название Вершина Красного Лотоса. Целительная жидкость, выделяемая из этого источника, называется Нефритовой Жидкостью, или Сладким Источником. Эта жидкость изливается из-под языка женщины и почти прозрачна.
Когда этой жидкости много, мужчина должен глотать ее, а затем перерабатывать в своем Киноварном Поле (пупочном центре) в области солнечного сплетения. Эта жидкость женщины наделена целительной силой и приносит внутренним органам мужчины гибкость и текучесть. Достигая левой половины тела, эта жидкость усилит его интуицию и укрепит его Тайные Врата (центр мужской сексуальной энергии). Достигая правой половины, эта жидкость существенно увеличивает потенциал его солнечного Киноварного Поля (солнечного сплетения). В результате у мужчины будет больше жизненной силы, и кровь его станет более здоровой, чистой и живой.
Вторую Вершину женщины даосы именуют Холмы Двойного Лотоса. Женские холмы порождают животворящую эссенцию, которая называется Белым Снегом, Жемчужиной Коралла или Соком Персика Бессмертия. Ее источает грудь женщины. Особенно много этой эссенции у той, у которой еще не было детей и нет молока. Цвет этой эссенции белый, она чуть сладковатая и приятна на вкус. Мужчина должен высасывать и поглощать эту животворную влагу. Доходя до Киноварного Поля мужчины в пупочном центре, эта влага питает и наполняет силой его селезенку и желудок. Когда мужчина поглощает Белый Снег женщины, у нее значительно улучшается циркуляция крови, вследствие чего оба партнера могут переживать при сексуальном акте сладчайшие восторги истинного наслаждения. Когда мужчина высасывает и глубоко заглатывает эту субстанцию, эта драгоценная жидкость достигает его Озера Цветов (головного центра) и спускается до Тайных Врат (сексуального центра) внизу. Эта жидкость обладает оздоровляющим воздействием на весь мужской организм. Из всех Трех Вершин женщины именно груди должны первыми получить все внимание и ласку любящего мужчины.
Третью Вершину женщины даосы назвали Вершиной Пурпурного Гриба, Пещерой Белого Тигра, Таинственными Створками Жизни. Животворящая влага, которая изливается с этой Вершины, обладает целительной силой. Ее название – Лунный Цветок, или Белый Металл. Эта жидкость истекает из Чертога Инь женщины, который находится в глубине ее утробы. Обычно врата этого Чертога закрыты, но когда женщина возбуждается во время полового акта до такой степени, что щеки ее розовеют, а слова застревают в горле, тогда открываются эти внутренние врата. Когда она достигает вершин блаженства, животворная жидкость прорывает все преграды и свободно вытекает из нее. Если мужчина хочет поглотить и напитаться этими выделениями женщины, он должен извлечь свой инструмент из йони партнерши до такой степени, чтобы он был погружен в нее лишь своим кончиком. В результате это может принести большую пользу его Изначальной Силе Ян, и в то же самое время будет взращиваться и увеличивать свою силу его внутренний дух.
Даосские любовные трактаты довольно часто называют поглощение Нефритовой Жидкости, а проще говоря, слюны сексуально возбужденной женщины как «один из верных путей усиления мужской силы ян». Эзотерические учения во всем мире приписывают слюне ярко выраженные магические свойства. Слюна употреблялась при изготовлении защитных талисманов, а также для того, чтобы лечить отсутствующего больного человека. Слюна становилась средством установления контакта с пациентом, который лично не присутствует на приеме у врача. Современная радионика, отрасль гомеопатии, также использует слюну больного для установки правильного диагноза.
Западная медицина пока еще точно не установила, как функционируют и какими свойствами обладают те жидкости, которые выделяют слюнные железы. Современные научные данные говорят о том, что возбуждение коры головного мозга и гипофиза вызывает повышенное слюноотделение. Весьма интересным представляется тот факт, что в тантрических любовных ритуалах такие вещества, как камфара и благовония, возжигаются и помещаются в непосредственной близости от женщины. Камфара и другие сходные вещества, обладающие сильным запахом, стимулируют кору головного мозга и таким образом вызывают у женщины обильное слюноотделение.
Количество и химический состав слюны зависят от типа стимуляции, который привел к слюноотделению. Поглощение пищи вызывает появление полужидкой, богатой ферментами слюны. Несъедобные же вещества при помещении их в рот вызывают водянистые выделения. Если человек употребляет кислую пищу, его слюна становится богатой белковыми соединениями. Потребление молока вызывает обильное слюноотделение.
Слюна богата органическими веществами. Слюна человека, чей организм здоров и находится в естественном равновесии, имеет кислотную реакцию. Если слюнотечение является довольно длительным и слюна стекает свободно, то повышается щелочной компонент. Тонизирующие свойства слюны и выделений рта охотно признаются западной медициной. Но пока еще западные ученые не знают об особых свойствах слюны, выделяемой при сексуальной стимуляции.
Поглощение выделений из груди женщины, выделений, получивших название Белый Снег, – это для западного человека загадка. Даосский текст недвусмысленно указывает на то, что это достаточно плотские, физиологические выделения. В нем четко указано, что Белый Снег является отнюдь не тем, что грудное молоко, которое появляется у кормящей женщины. В нем четко указано, что это особые выделения, возникающие при сексуальном возбуждении.
Ознакомительная версия.
