Ознакомительная версия.
Рассмотрим один из примеров применения броска 2.
Бросок 2 – атака спереди 5 (ката-тори кокю-нагэ).
Когда укэ захватит правой рукой плечо или ворот нагэ, надо повернуться на левой ноге, отвести правую по дугообразной траектории вправо-назад, взмахнуть левой рукой над правой рукой укэ и одновременно правой рукой вытащить правую руку укэ вперед. Нагэ должен продолжить поворачиваться и вести укэ вокруг себя. Как только он окажется полностью вовлеченным в движение, нагэ взмахивает перед ним руками, очерчивая дугу, и направляет их над головой укэ за его спину. После этого нагэ необходимо распрямиться, резко двинув бедрами, шагнуть левой ногой как можно дальше за спину укэ, глубоко присесть, направить свое движение расширения на верхнюю часть туловища укэ, которая к этому моменту утрачивает равновесие, и принудить его упасть на татами. Далее, сев прямо, удерживая равновесие, развести ноги в стороны, согнув их в коленях, закончить прием....
Если при движении вперед принимать позу, в которой равновесие, не прерываясь, расширяется вперед, то это позволит развить значительную силу. Для достижения этого надо в момент, когда нога, стоящая впереди, упирается в татами, ориентировать энергию колена вперед. При этом нужно следить за положением ноги, стоящей сзади, и поддерживать правильную дистанцию между ступнями.
Бросок 3 (кайтэн-нагэ) часто используется для нейтрализации различных атак. Его цель – направить энергию атаки укэ вперед, после чего переориентировать ее в обратном направлении, причем укэ должен быть направлен к татами не по вертикальной траектории, а наклонно. Поэтому все действия и движения нагэ должны быть согласованными, а бросок осуществляться из точки, максимально приближенной к поверхности ковра. Для этого нагэ приседает, разведя ноги в стороны, удерживая равновесие и направляя свою силу от себя.
Рассмотрим один из примеров применения броска 3.
Бросок 3 – атака прямым ударом в голову 1 (сёмэн-учи кайтэн-нагэ) (рис. 82).
...
Если при движении вперед не перемещать ногу, стоящую сзади, то сила движения вперед иссякнет и расширение станет невозможным. Поэтому, устремляясь вперед, подтягивайте ногу, стоящую позади, прижимайте ее ступню к татами, постоянно контролируйте, насколько выпрямлено колено, оказавшееся сзади. Не позволяйте пятке «всплывать». Это позволит перемещаться вперед, сохраняя положение центра тяжести.
При нанесении укэ прямого удара в голову правой рукой наге протягивает к нему руки (правая ведущая) и начинает контактировать правой рукой с внешней поверхностью правого предплечья укэ, в то же время шагнув левой ногой к правому боку укэ. После этого нагэ поворачивается на левой ноге, отводит правую ногу, которая располагается сзади, в правую сторону, обеспечивая возможность обеим своим рукам лечь на правую руку укэ и сориентировать ее вниз и на него. В результате укэ придется наклониться вперед, вследствие чего он утратит равновесие. Продолжая несколько поворачиваться вправо, нагэ одновременно взмахнет левой рукой, чтобы поднять правую руку укэ по дугообразной траектории вверх, потом вниз, отжимая правой рукой голову укэ вниз-назад.
Рисунок 82. Бросок 3 – атака прямым ударом в голову 1
Бросок 4 (коси-нагэ) имеет в качестве своего главного элемента движение талии и бедер нагэ, когда укэ зависнет над татами. Определяющие характеристики броска 4 связаны с тем, в каком положении находятся бедра нагэ, когда он выбирает точку или ось, вокруг которой будет делать поворот его тело. Нижняя часть живота нагэ должна оказаться ниже, чем укэ, поскольку его тело нагэ поднимает не мышечным усилием, а принуждая укэ естественно опереться на его колени. Это позволит без труда бросить укэ через себя на татами.
Рассмотрим один из примеров применения броска 4.
Бросок 4 – атака спереди 1 (рио-кататэ-тори коси-нагэ).
В момент, когда укэ зафиксирует запястья нагэ, последний взмахивает руками, разводит их в стороны по широкой траектории, уводя укэ в правую сторону от себя, после чего возвращается в исходное положение, выпрямив руки вверх. Далее защищающийся делает шаг правой ногой накрест перед укэ и перемещается правым боком наискось под его центр тяжести, уводя руки укэ над своим согнутым телом и заставляя его разворачиваться вверх и вокруг правого бедра нагэ. В то же время надо уводить руки или голову укэ вверх и через себя, выпрямляя ноги, когда падение укэ на татами станет неизбежным.
В наше время в мире практикуют тридцать стилей айкидо, основная часть которых разработана учениками и последователями Морихеи Уесибы в разное время, причем они отличаются некоторыми особенностями и в плане техники, и в методике обучения.
В бытность основателя айкидо – О’Сэнсэя Уесибы, который через призму созданного им нового боевого искусства видел Будо («путь воина») – разделение на стили отсутствовало. Но в ходе жизни великого мастера его понимание и, соответственно, подходы к тренировкам и техникам претерпевали изменения. Если первоначально большее значение придавалось высокой физической подготовке, акцентировалась практическая направленность айкидо, то в последующие годы стали отдавать приоритет философским, этическим и метафизическим мировоззрениям и концепциям.
Ученики, которые проходили обучение непосредственно у Морихеи Уесибы в разные периоды его жизни, неодинаково воспринимали айкидо и передавали своим ученикам собственное его понимание.
В настоящее время появились стили айкидо, которые сформировали и практикуют не прямые ученики О’Сэнсея, а мастера, учившиеся у его учеников.
Поэтому между стилями могут отмечаться очень существенные различия.
Несмотря на многообразие представленных в современных боевых искусствах направлений, самыми популярными остаются следующие:
1) айкидо Айкикай. Это наиболее распространенный стиль айкидо, который более всего соответствует тому боевому искусству, которое создал М. Уесиба. Помимо внука Уесибы, Моритэру Уесибы, возглавляющего федерацию, в этом стиле работают Сэйсиро Эндо, Сэйсэки Абэ и др.;
2) Ёсикан, созданный сыном основателя дзюдо Годзо Сиодой еще при жизни великого мастера. Характерной особенностью этого стиля является жесткость техник Кобукана (додзё Уесибы), в котором Уесиба проводил свои занятии до Второй мировой войны. Поэтому техники стиля Ёсикан более всего похожи на техники Айки-дзюцу, на которых основано айкидо;
3) Син-син-тоицу айкидо (Ки-айкидо). Стиль появился в 1974 г., разработан Коичи Тохэем, который в свое время был главным инструктором в Федерации Айкикай и который оставил ее и основал собственную школу («Большинство членов Айкикай забыли о необходимости развития Ки. <…> Если оставить дела в этом состоянии, то айкидо Морихэи Уесибы превратится в набор простых физических упражнений»). В ней значительное внимание уделяется философии и этике айкидо, заложенные Уесибой;
4) Томики-рю. Основатель стиля – Томики Кэндзи. Стиль представляет собой синтез айкидо и дзюдо, в котором на разных дистанциях используются разные приемы (на ближних – дзюдо, на дальних – айки-дзюцу). Как и в стиле Ёсинкан, в Томири-рю упор делается на жесткости техник, на физическую подготовку – общую и специальную. Кроме того, этот стиль отличает от большинства других организация соревнований как главного критерия оценки степени владения айкидо.
Мы представили наиболее популярные стили айкидо, хотя перечисление их можно было бы и продолжить. Но в любом случае рассказ об айкидо будет неполным, если не осветить стиль, который получил название «реальное айкидо», или «боевое айкидо».
Реальное айкидо (realni aikido, что в переводе с сербского языка означает «настоящее, жесткое, боевое айкидо») – направление, созданное Любомиром Врачаревичем. Даже поверхностное ознакомление с реальным айкидо убеждает в его существенном отличии от японского оригинала, прежде всего это касается отказа от влияния религиозной философии буддизма. Врачаревич стремился приблизить айкидо к условиям современной жизни. С этой целью он изучает различные дисциплины (анатомию, психологию и др.) и в том числе и опыт, накопленный при подготовке военных и сотрудников правоохранительных органов, и создает эффективную систему самозащиты, позволяющую справиться как с одним, так и с несколькими вооруженными противниками, а также обучающую тактике ведения боя и техникам, эффективно обезвреживающим атакующего. Психологическая подготовка бойца в реальном айкидо занимает большое место, поскольку она воспитывает в нем решительность, уверенность в себе, способность преодолевать свой страх, дает ему координацию и концентрацию.
Ознакомительная версия.
