Ознакомительная версия.
Настало новое утро, и святую Татьяну вновь привели на суд. Пораженные мучители увидели, что после стольких страшных мучений она явилась совершенно здоровой и еще более сияющей и прекрасной, чем прежде. Ее стали уговаривать принести жертву богине Диане. Святая сделала вид, что согласна, и ее привели к капищу. Святая Татьяна перекрестилась и стала молиться. И вдруг раздался оглушительный удар грома, и молния испепелила идола, жертвы и жрецов. Мученицу снова жестоко истязали, а на ночь опять бросили в темницу, и снова к ней явились Ангелы и исцелили ее раны.
На следующий день святую Татьяну привели в цирк и выпустили на нее голодного льва; зверь не коснулся святой и стал кротко лизать ее ноги. Льва хотели загнать обратно в клетку, и тут он растерзал одного из мучителей. Татьяну бросили в огонь, но и огонь не повредил мученице. Язычники, думая, что она чародейка, остригли ей волосы, чтобы лишить ее волшебной силы, и заперли в храме Зевса. Но силу Божью отнять нельзя. На третий день пришли жрецы в окружении толпы, готовясь принести жертвы. Отворив храм, они увидели поверженного в прах идола и святую мученицу Татьяну, радостно призывающую имя Господа Иисуса Христа. Все пытки были истощены, ей вынесли смертный приговор, и мужественная страдалица была усечена мечом. Вместе с ней как христианин был казнен и отец святой Татьяны, открывший ей истины веры Христовой.
Кондак мученицы Татианы, глас 4
Светло во страдании твоем возсияла еси, страстотерпице, от кровей твоих преиспещрена и, яко красная голубица, к Небеси возлетела еси, Татиано, темже моли присно за чтущия тя.
Тропарь святителю Савве, первому архиепископу Сербскому, глас 3
Пути, вводящаго в жизнь,/ наставник, и первопрестольник, и учитель был еси:/ первее бо пришед, святителю Савво,/ отечество твое просветил есй/ и, породив тое Духом Святым,/ яко древа маслинная,/ в мысленнем рай насадил есй всеосвященная твоя чада./ Тем, яко апостолом и святителем сопрестольна/ чтуще тя, молим:/ моли Христа Бога/ даровати нам велию милость.
26 января (13 января ст. ст.)
Мчч. Ермила и Стратоника (ок. 315). Прп. Иринарха, затворника Ростовского (1616). Прп. Елеазара Анзерского (1656). Мч. Петра Анийского (309—310). Прп. Иакова, еп. Низибийского (305).
Прпп: Рим., 99 зач., VIII, 28—39. Лк., 24 зач., VI, 17—23.
Кондак мучеников Ермила и Стратоника, глас 2
От мирския молвы избегосте и к тихому пристанищу преставистеся,/ мученичества кровьми и постничества трудами венчаеми./ Темже и показастеся мучеников и преподобных единовсельницы.
Тропарь преподобному Елеазару Анзерскому, глас 3
Отверг плоти тленная, / нетленных потщался еси достигнути, / и, мира удалився, / вселился еси в морский остров, / и на нем усердно многа лета Господеви поработал еси, / сего ради и дары прозрения и чудес обогатился еси,/ отче преподобне Елеазаре. / Христа Бога моли даровати нам мир и велию милость.
Тропарь преподобному Иринарху, затворнику Ростовскому, глас 4
Яко мученика добропроизвольна / и преподобных удобрение, / звезду Ростовскую, / в затворе, узах и веригах Господеви благоугодившаго / и чудес благодать от Него приемшаго, / Иринарха предивнаго песньми хвалебными почтим / и, к нему припадающе, умильно глаголем: / отче преподобне, моли Христа Бога / спастися душам нашим.
27 января (14 января ст. ст.)
Отдание праздника Богоявления.
Прпп. Отец, в Синае и Райфе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка,
Вениамина, Евсевия, Илии и иных с ними (IV—V). Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335).
Прп. Иоанна исп. (1961). Прп. Иосифа Аналитина Раифского (IV). Прп. Феодула Синайского (V). Прп. Стефана, основателя обители Хиннолакковой (VIII).
Равноап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9—16. Мф., 104 зач., XXV, 1—13.
Равноапостольная Нина, просветительница Грузии
По благочестивому преданию, доселе хранимому в иберийской (грузинской), равно как и всей восточной православной церкви, Грузия есть удел Пренепорочной Божьей Матери: по особой воле Божьей ей выпал жребий благовествовать там для спасения людей Евангелие своего сына и Господа Иисуса Христа.
Святой Стефан Святогорец рассказывает, что, по вознесении Господа Иисуса Христа на небо, ученики его, вместе с матерью Иисуса Марией, пребывали в Сионской горнице и ожидали утешителя согласно с повелением Христа – не отлучаться из Иерусалима, но ждать обетования от Господа (Лк. 24, 49; Деян. 1, 4). Апостолы стали бросать жребий, чтобы узнать, кому из них в какой стране назначается Богом проповедовать Евангелие. Пречистая сказала: «Хочу и я бросить вместе с вами свой жребий, чтобы и мне не остаться без удела, но чтобы иметь страну, которую Богу будет угодно указать мне».
По слову Божьей Матери они бросили жребий с благоговением и страхом, и по этому жребию ей досталась Иберийская земля. Получив радостно этот жребий, Пречистая Богородица хотела тотчас же, по сошествии святого духа в виде огненных языков, отправиться в Иберийскую страну. Но Ангел Божий сказал Ей: «Не отлучайся теперь из Иерусалима, но оставайся до времени здесь; доставшийся же Тебе по жребию удел просветится светом Христовым впоследствии, и владычество Твое будет пребывать там».
Это исполнилось спустя три столетия, и исполнительницей его явилась Преблагословенная Богоматерь. По прошествии указанного времени она послала, со своим благословением и своею помощью, на проповедь в Иберию святую деву Нину.
Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон доводился родственником великомученику Георгию Победоносцу (6 мая по нов. ст.). Завулон происходил из знатного рода, от благочестивых родителей, пользовался расположением императора Максимиана (284—305). Находясь на военной службе у императора, он как христианин содействовал освобождению пленных галлов, принявших христианство. Мать святой Нины, Сусанна, была сестрой Иерусалимского Патриарха (некоторые называют его Ювеналием).
Двенадцати лет от роду святая Нина пришла в Иерусалим вместе с родителями, у которых была единственной дочерью. По их обоюдному согласию и по благословению Патриарха Иерусалимского, Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, Сусанна была поставлена диакониссой (церковный чин, известный еще при апостолах, имевший обязанности учить и помогать женщинам, принявшим крещение; в диаконисы рукополагали дев, позднее вдов) при храме Гроба Господня, а воспитание святой Нины было поручено благочестивой старице Нианфоре. Святая Нина проявила послушание и прилежание и через два года, при помощи благодати Божией, твердо привыкла исполнять правила веры и с усердием читала Священное Писание.
Однажды, когда она, плача, сопереживала евангелисту, описывающему распятие Христа Спасителя, мысль ее остановилась на судьбе Хитона Господня (Ин. 19,23—24; Пс. 21, 19). На вопрос святой Нины, где пребывает Хитон Господень, старица Нианфора пояснила, что нешвенный Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую Уделом Божией Матери.
Узнав от старицы Нианфоры, что Грузия еще не просвещена светом христианства, святая Нина днем и ночью молилась Пресвятой Богородице, чтобы Она сподобила ее увидеть Грузию обращенной к Богу и обрести Хитон Господень.
Царица Небесная услышала молитвы юной праведницы. Однажды, когда святая Нина почивала после долгих молитв, Пречистая Дева явилась ей во сне и, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, сказала: «Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него: Я же буду тебе Покровительницею».
Пробудившись, святая Нина увидела в своих руках крест (ныне хранится в особом кивоте в Тбилисском Сионском кафедральном соборе), возрадовалась духом и, придя к своему дяде, Патриарху Иерусалимскому, рассказала о видении. Он благословил юную деву на подвиг апостольского служения. Отправляя ее в путь, он молился Господу и просил Божью Матерь: «Будь всегда для нее покровом и неодолимой защитой и не оставь ее Своею милостью, пока не исполнит она Твоей святой воли!»
Святая Нина отправилась в путь и, после долгого путешествия, пришла к берегу неизвестной ей реки, близ селения Хертвиси. Это была Кура, которая, направляясь с запада к юго-востоку, до Каспийского моря, орошает всю среднюю Грузию. Святая Нина явилась на место своего проповедничества в 319 году.
Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, где она подвизалась, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями. В день Преображения Господня, по молитве святой Нины, во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, были низвергнуты с высокой горы идолы – Армаз, Гаци и Гаим. Это явление сопровождалось сильной бурей.
Ознакомительная версия.
