Ознакомительная версия.
Святая великомученица Евфимия Всехвальная претерпела мучения за веру в 379 году (память ее празднуется 29 сентября). Полтора столетия спустя после мученического подвига святой, когда Христианская Церковь стала господствующей в Римской империи, Бог сподобил Всехвальную Евфимию вновь явиться особенной свидетельницей и исповедницей чистоты православного учения.
В 451 году в церкви, где почивали прославленные чудесами мощи святой великомученицы Евфимии, по царскому повелению происходили заседания IV Вселенского Собора. Собор был созван для определения точной формулировки догмата Православной Церкви о природе Богочеловека Иисуса Христа, что было необходимо ввиду широко распространившейся ереси монофизитов, которые, вопреки православному учению о двух природах Иисуса Христа – Божественной и человеческой, ложно утверждали в Нем одну природу – Божественную, внося в Церковь смуту и раздоры. На Соборе присутствовали 630 представителей от всех поместных христианских церквей. Со стороны православных в соборных деяниях принимали участие святитель Анатолий, Патриарх Константинопольский (память 3 июля), святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский (память 2 июля), и представители святителя Льва, папы Римского (память 18 февраля). Монофизиты присутствовали в большом количестве во главе с Диоскором, Патриархом Александрийским, и Константинопольским архимандритом Евтихием.
После долгих прений стороны так и не смогли прийти к согласному решению. Тогда святой Патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору предоставить решение церковного спора Духу Святому, чрез Его несомненную носительницу святую Евфимию Всехвальную, у чудотворных мощей которой происходили соборные прения. Православные святители и их противники написали свое исповедание веры на отдельных свитках и запечатали своими печатями. Открыли гробницу святой великомученицы Евфимии и оба свитка положили на ее груди. Потом, в присутствии императора Маркиана (450—457), участники Собора закрыли гробницу, приложили к ней императорскую печать и поставили стражу на три дня. В эти дни обе стороны наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Через три дня патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с Православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а свиток еретический лежал у ее ног. Святая Евфимия, как живая, подняла руку и подала свиток патриарху. После этого чуда многие из уклонившихся приняли Православное исповедание, а упорствовавшие в ереси были преданы соборному осуждению и отлучению.
Прошло много лет, престол принял Маврикий, человек благочестивый, но он, по своему маловерию, дерзнул усомниться в чудесах святой и истекающую от мощей ее кровь стал считать поддельной, а не истинной. Желая испытать и добиться истины, он сделал так. Задолго до дня годовой памяти святой великомученицы он запечатал гроб и отверстие в нем своей царской печатью. Когда подошел день ее празднества, он сам прибыл из Царьграда в Халкидон и, сняв печать, открыл отверстие. Тотчас же распространилось прекрасное благоухание и наполнило всю церковь. Ни в один год не истекало так много крови, подобной миру, как в тот год, чтобы пристыдить маловерие царя и утвердить крепко веру в силу Божию, которою может совершаться все сверхъестественное. Тогда император, поняв свое прегрешение, раскаялся и с тех пор крепко верил в святую.
Впоследствии, в царствование Ираклия, в 617 году попущением Божиим случилось нашествие персов на вифинскую страну и на окрестности Халкидона, так что все предместье было опустошено. Неприятели вошли и в церковь святой великомученицы и взяли все, что нашли. Хотели открыть гроб святой, но никак не могли этого сделать и, сколько ни трудились, ничего не добились. Тогда персы принесли множество дров и хвороста, обложили гроб, наложили на него целую гору горючего вещества и зажгли в надежде, что мрамор от сильного жара треснет. Однако все, что было наложено, сгорело дотла, а гроб святой остался нисколько не поврежденным. По уходе персов император с патриархом решили перенести мощи святой из Халкидона в Царьград (около 620 года), боясь вторичного нашествия варваров. В Константинополе построили церковь во имя святой, наподобие Халкидонской, перенесли в него с почестями святые мощи с каменным гробом и ради большей чести мощам определили быть при них митрополиту халкидонскому.
Через много лет воцарился Лев Исавр (716—741). Он первый начал смущать Церковь Божию иконоборческою ересью. Ему противодействовал святейший патриарх Герман (ум. 740 г.). Император сверг его с престола, а на его место возвел еретика, своего единомышленника. Таким же образом он отправлял в изгнание и других правоверных архиереев. Иконоборчество хулило не только святые иконы, но и мощи святых. Ночью мощи были заменены подготовленными гнилыми костями. Ковчег с ними был отнесен в царские комнаты, а потом был выброшен в море.
Утром гроб был открыт при большом стечении народа. Правоверные удивлялись такой неожиданности, недоумевали, стыдились, жалели. Тогда многие посчитали обманом чудеса святой. Храм был опустошен и поруган. Потом внутри церкви была устроена кузница, а алтарь осквернен отхожим местом.
Из моря ковчег был взят братьями-корабелыциками Сергием и Сергоном. Находясь в пристани, называемой Авидова, они открыли ковчег и увидели там нетленные мощи, которые источали благоухание. Ночью братья в видении узнали святость тех мощей и стали молить Бога открыть их. Когда они проплывали мимо острова Лимнос, где находились чудотворные и мироточивые мощи святой мученицы Гликерии (ок. 177 г., память 26 мая по нов. ст.), братья увидели святую мученицу Гликерию и вышедшую ей навстречу прекрасную девицу; они обе нежно обнялись и приветствовали друг друга по имени.
Братья очень обрадовались, в теплой молитве усердно припадали к святой великомученице Евфимии и хотели везти это сокровище в свое отечество, но Богу и Его святой угоднице не было это угодно. Поднимавшиеся волны не дали плыть кораблю, а ночью им явилась сама святая и повелела построить для ее мощей маленький дом на ближнем острове. Сергий и Сергон охотно повиновались и передали мощи местному епископу. Святитель повелел хранить святые мощи тайно, под спудом, так как иконоборческая ересь продолжала свирепствовать, но все же над мощами была сооружена небольшая церковь, а на ковчег была положена доска с надписью, поясняющей, чьи мощи покоятся в нем. Оба брата дали обет святой мученице не покидать ее и в скором времени, угодивши Богу, преставились в вечную жизнь по ходатайству святой Евфимии.
Впоследствии святая явилась епископу и повелела перенести во вновь построенную церковь не ее мощи, а мощи мученицы Гликерии, что и было сделано. Впоследствии православные, несмотря на запрет, совершали службы в честь обеих святых. Но однажды, в день памяти святой великомученицы Евфимии, проезжавший мимо военачальник-иконоборец повелел разрушить церковь до основания. Место надолго опустело, но мощи остались целы, хранимые под спудом.
Когда иконоборческая ересь была окончательно осуждена на святом Седьмом Вселенском Соборе (787 год), при святителе Тарасии, Патриархе Константинопольском (784– 806), при императоре Константине VI (780—797) и матери его святой Ирине (797—802) церковь святой великомученицы Евфимии была восстановлена и благолепно украшена. Христолюбивая царица Ирина усердно старалась разыскать мощи Всехвальной Евфимии, так как среди православных было известно о подмене честных мощей мученицы.
На острове Лимносе жил комит (должность из сопровождения высшей чиновной особы в провинции или императора) Анастасий, он восстановил разрушенную церковь, где были скрыты мощи святой великомученицы Евфимии под каменной доской с надписью братьев Сергия и Сергона. Некоторое время спустя он поехал в Константинополь искать защиты от возведенной на него клеветы. Там выяснилось, что в его домашней церкви хранится духовное сокровище, которое так долго искала сама императрица Ирина. Было принято решение возвратить мощи святой великомученицы в столицу. Народ Лимноса очень огорчился, узнав о такой потере для их земли, но в итоге мощи святой великомученицы Евфимии Всехвальной были вновь торжественно перенесены в Константинополь.
Тропарь, глас 4
Жениха твоего Христа возлюбивши, и свещу твою светло уготовльши, добродетельми возсиявши, Всехвальная Евфимие, тем возшла еси с ним на брак, венец страдания от него приемши. Но от бед избави нас, чтущих верою память твою.
25 июля (12 июля ст. ст.)
Мчч. Прокла и Илария (II). Прп. Михаила Малеина (962). Мц. Голиндухи, во св. Крещении Марии (591). Прпп. Иоанна (998) и Гавриила (X) Святогорцев. Мчч. Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983). Прп. Арсения Новгородского (1570). Прп. Симона Воломского (1641).
Ознакомительная версия.
