Ознакомительная версия.
Кондак святителей Московских, глас 3
Во святителех благочестно пожисте/ и люди к богоразумию настависте,/ и добре Богу угодисте,/ сего ради от Него нетлением/ и чудесы прославистеся,// яко ученицы Божия благодати.
19 октября (6 октября ст. ст.)
Апостола Фомы (I). Сщмч. Иоанна пресвитера (1937).
Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9—16. Ин., 65 зач., XX, 19—31.
20 октября (7 октября ст. ст.)
Мчч. Сергия и Вакха (290—303).
Сщмч. Николая персвитера (1942). Мчч. Иулиана пресвитера и Кесария диакона (I). Мц. Пелагии Тарсийской (290). Мч. Полихрония пресвитера (IV). Прп. Сергия Послушливого, Печерского (ок. XIII). Прп. Сергия Нуромского (Вологодского) (1412). Обретение мощей прп. Мартиниана Белоезерского (1514). Святителя Ионы, Ханькоуского Чудотворца (РПЦЗ).
Мчч.: Евр., 330 зач., XI, 33—XII, 2. Лк., 106 зач., XXI, 12—19.
Тропарь мученикам Сергию и Вакху, глас 5
Удобрение Христовых страстотерпец/ и очи Христовы Церкве,/ очи просветите душ наших,/ Сергие многострадальне и Вакше преславне:/ молитеся ко Господу,/ яко да убежим тьмы греховныя/ и Света явимся общницы невечерняго// молитвами вашими, святии.
Тропарь преподобному Мартиниану Белоезерскому, глас 2
Богу от юности, отче, избравшу и возлюбившу тя/ и провидящу твое доброе произволение,/ наставляет тя приити к преподобному Своему угоднику -/ Кириллу всеблаженному,/ от негоже наставлен бысть на путь спасения,/ страхом Божиим, и чистотою душевною, и благоговением,/ и непрестанными к Богу молитвами/ во мнозе подвизе жизнь свою препроводил еси/ и заповеди Божия непорочно соблюл еси,/ пастырь и наставник иноком предивен был еси,/ и ныне Престолу Христову со дерзновением предстоиши на Небесех,/ со Ангелы светлоликовствуя,/ отче преподобне, Мартиниане всеблаженне,/ не престай молися Христу Богу/ спасти и помиловати души наша.
21 октября (8 октября ст. ст.)
Прп. Пелагии (457). Сщмчч. Димитрия, архиеп. Можайского, и с ним Иоанна диакона, прмчч. Амвросия и Пахомия, прмц. Татианы, мч. Николая, мцц. Марии и Надежды (1937). Сщмчч. Ионы, еп. Велижского, прмч. Серафима, сщмчч. Петра, Василия, Павла, Петра, Владимира пресвитеров, мчч. Виктора, Иоанна, Николая и мц. Елисаветы (1937). Прмч. Варлаама (конец 1930-х).
Св. Пелагии девы (303). Прп. Таисии (IV). Прп. Досифея Верхнеостровского, Псковского (1482). Прп. Трифона, архим. Вятского, чудотворца (1612). Собор Вятских святых.
Тропарь преподобной Пелагии, глас 8
В тебе мати известно спасеся, еже по образу:/ приймши бо крест, последовала еси Христу,/ и, деющи, учила еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней./ Темже и со Ангелы срадуется, преподобная Пелагие, дух твой.
22 октября (9 октября ст. ст.)
Ап. Иакова Алфеева (I).
Прпп. Андроника и супруги его Афанасии (V). Сщмчч. Константина и Петра пресвитеров (1918). Сщмч. Константина пресвитера (1937). Прав. Авраама праотца и племянника его Лота (2000 до Р.Х.). Мчч. Еввентия (Иувентина) и Максима воинов (361—363). Св. Поплии исповедницы, диакониссы Антиохийской (IV). Прп. Петра Галатийского (IX).
Корсунской иконы Божией Матери (988, XII).
Тропарь апостолу Иакову Алфееву, глас 3
Апостоле святый Иакове,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.
Кондак апостола Иакова Алфеева, глас 2
Твердо мудрости догматы в души благочестивых вложившаго,/ похвалами да ублажим яко боговещателя вси Иакова:/ Престолу бо славы Владычню предстоя,/ и со всеми Ангелы радуется,// моля непрестанно о всех нас.
23 октября (10 октября ст. ст.)
Память святых отцев VII Вселенского собора. Прп. Амвросия Оптинского (1891).
Мчч. Евлампия и Евлампии (303—311). Свт. Иннокентия, епископа Пензенского (1819). Мч. Феотекна (ок. 284– 305). Прп. Вассиана, чудотворца (V). Прп. Феофила исп. (ок. 717—741). Свт. Амфилохия, еп. Владимиро-Волынского (1122). Блж. Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского (1673). Собор Волынских святых.
Свв. Евр., 334 зач,, XIII, 7—16. Ин., 56 зач,, XVII, 1—13.
Прп. Амвросия: Гал,, 213 зач,, V, 22—VI, 2. Лк., 24 зач,, VI, 17—23.
24 октября (11 октября ст. ст.)
Собор преподобных Оптинских старцев: Льва (1841), Макария (1860), Моисея (1862), Антония (1865), Илариона (1873), Амвросия (1891), Анатолия (1894), Исаакия (1894), Иосифа (1911), Варсонофия (1913), Анатолия (1922), Нектария (1928), Никона исповедника (1931), Исаакия священномученика (1938).
Прп. Феофана Исповедника, творца канонов, еп. Никейского (ок. 850). Прп. Льва Оптинского (1841). Сщмчч. Филарета и Александра пресвитеров (1918). Сщмч. Иувеналия, еп. Рязанского (1937). Мцц. Зинаиды и Филониллы (I). Прп. Феофана, постника Печерского (XII).
Ап.: Деян., 20 зач., VIII, 26—39. Лк., 50 зач., X, 1—21.
Собор преподобных Оптинских старцев
Оптинские новомученики: Лев (1841), Макарий (1860), Моисей (1862), Антоний (1865), Иларион (1873), Амвросий (1891), Анатолий (1894), Исаакий (1894), Иосиф (1911), Варсонофий (1913), Анатолий (1922), Нектарий (1928), Никон исповедник (1931), Исаакий священномученик (1938).
Монастырь Свято-Введенской Оптиной пустыни был основан в XV веке. По преданию, это произошло в конце XIV века раскаявшимся разбойником по имени Опта (Оптия), в иночестве – Макарий. До XVIII века материальное состояние новой обители было тяжелым. В 1773 году в монастыре было всего два монаха – оба глубокие старики. В конце XVIII века обстановка изменилась. В 1821 году в монастыре был устроен скит. Здесь селились особо сподобившиеся «пустынники» – люди, которые многие годы провели в совершенном уединении. Всей духовной жизнью монастыря стал ведать «старец» (настоятель оставался администратором). Со всех сторон к монастырю потянулись страждущие. Оптина стала одним из духовных центров России. Стали поступать пожертвования; монастырь приобрел угодья, мельницу, обустроил каменные здания.
Монастырь расположен в двух километрах от Козельска. Всей России известен этот маленький городок, жители которого семь недель – до последнего оставшегося в живых—держали оборону против отрядов хана Батыя. Татары прозвали его «злым городом». Оптина пустынь к XIX веку стала, по словам священника-ученого Павла Флоренского, «духовным фокусом русской жизни». Сюда стекались для утешения и руководства лапотные крестьяне и виднейшие люди страны. Здесь бывали Жуковский и Тургенев, Чайковский и Рубинштейн, братья Киреевские и Сергей Нилус, граф Лев Толстой и великий князь Константин Романов. Гоголь называл Оптину «близкой к небесам».
С Оптиной пустынью связаны многие великие произведения русской литературы. B.C. Соловьев привез Ф.М. Достоевского в Оптину после тяжелой драмы – смерти сына в 1877 году. Он прожил в скиту не долго, но множество деталей в «Братьях Карамазовых» возникло под впечатлением поездки. Прототипом старца Зосимы явился старец Амвросий (прп. Амвросий Оптинский канонизирован в 1988 году, память 10/23 октября и 27 июня/10 июля), живший в то время в скиту Оптиной пустыни. В своем произведении Достоевский пытался осознать, что такое старчество для России.
У Л.Н. Толстого с Оптиной была особая родственная связь: его родная сестра М.Н. Толстая была насельницей основанного Амвросием женского монастыря в Шамордино, там же она и скончалась, за три дня до смерти приняв монашеский постриг. В значительной степени на материале Оптиной написан «Отец Сергий» Л.Н. Толстого. Согласно одной из версий, писатель в 1910 году перед смертью посетил Оптину пустынь, но, походив около скита, ушёл к родной сестре в монастырь Шамордино. На ночь сестра не смогла оставить брата в монастыре и отправила его в соседнюю деревню. Утром графа уже разыскала дочь и забрала его домой. По дороге домой граф тяжело заболел. Прибывшего к нему старца Варсонофия не допустила родная дочь. Толстой умер, так и не увидев старца.
23 января 1918 года декретом СНК Оптина пустынь была закрыта, но монастырь ещё держался под видом «сельскохозяйственной артели». Весной 1923 года закрыли сельхозартель, обитель перешла в ведение Главнауки. Как исторический памятник была названа «Музей Оптина пустынь».
В 1939—1940 годах там содержались польские военнопленные (около 2,5 тысяч человек), многие из которых позже были расстреляны. В 1987 году монастырь был возвращен Русской Православной Церкви.
26 июля 1996 года в Свято-Введенском соборе Оптиной пустыни Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II был совершен чин прославления Собора старцев Оптинских. Вот как он охарактеризовал старцев:
Иеросхимонах Лев (Наголкин) (1768—1841) – первый основатель и вдохновитель оптинского старчества. Выражением евангельской любви была вся жизнь этого старца, проходившая в самоотверженном служении Богу и ближним. Своими подвигами, непрестанной молитвой и богоподражательным смирением он стяжал обильные дары Святого Духа.
Ознакомительная версия.
