Люди не раз отдавали жизнь за свои убеждения. Но убеждения они отдавали только за хорошую жизнь.
Когда грабители, пробираясь в дом, гладят во дворе сторожевую собаку, это вовсе не значит, что они любят ее больше, чем хозяина. Гладят — не обязательно любят. Ласкают — не обязательно любят. Ласка нередко лишь один из видов оружия, а любовь, как правило, безоружна.
* * *
Не покупайте любимым дорогих подарков, чтоб на их фоне не выглядеть слишком дешево!
* * *
В делах любви любители всегда предпочтительнее профессионалов.
* * *
В любовном треугольнике по меньшей мере один угол тупой.
* * *
Любовь — это такое явление, которое, укорачивая жизнь каждому человеку в отдельности, удлиняет ее человечеству в целом.
* * *
А ревность — это цемент, соединяющий крупицы любви в сплошную стену, отделяющую человека от общества. Чем меньше крупиц, тем больше требуется цемента.
* * *
И любовь к себе бывает плодотворной. У одноклеточных.
* * *
Доступным женщинам многое недоступно.
* * *
Заслуживает внимания пример жуков-богомолов. Жена богомола в пылу страсти буквально поедом его ест, но, даже съеденный до половины, он продолжает выполнять свои супружеские обязанности. Богомол понимает: супружеские обязанности не ограничиваются любовью. Настоящий супруг должен не только любить, но и кормить свою супругу.
* * *
Мужья, не спорьте с женами! Не может быть хорошим мужем тот, кто любит истину больше, чем женщину.
* * *
Для иной современной свадьбы нужны не свидетели, а понятые.
* * *
«То, что муж этой женщины алкоголик, распутник, хулиган и дурак, что он истязает жену и живет на ее иждивении, что он тупое, невежественное, ленивое и грязное существо, — все это еще не самое страшное. Самое страшное — что он однолюб».
* * *
Любовь примиряет врагов. Такие враждебные, непримиримые слова, как «слабый» и «прекрасный» (прекрасные стихи — слабые стихи), примирились, подружились и стали синонимами в слабом и одновременно прекрасном поле.
* * *
Женщина говорит о своем знакомом: «Он такой молчаливый!»
И о другом своем знакомом: «Он такой молчаливый!»
У нее все молчаливые: она же никому не дает слова сказать.
* * *
Подходите к ветреным женщинам с подветренной стороны!
* * *
В санаторий, где лечат женщин, желающих иметь детей, охотно ездят мужчины, желающие иметь женщин.
* * *
Они бегают от инфаркта — и всё за женщинами!
* * *
Женишься на красоте, а живешь с характером.
* * *
Оживив себе жену, Пигмалион пожалел, что не создал ее из более мягкого материала.
* * *
Очнувшись от своей игры, Орфей застал жену в объятиях Морфея.
* * *
Египетская куртизанка Родопис продавала свою любовь царю за деньги, а Эзопу — за остроумие. Одни платят остроумием за любовь, другие — любовью за остроумие, и только те, кому нечем платить, расплачиваются деньгами.
* * *
Робеспьер любил женщин, но только как товарищей по оружию. Вместо цветов он дарил женщинам тексты своих речей и очень возмущался, что коллега Дантон может требовать от женщины что-то другое.
* * *
То, что не проникает в сердце, ложится камнем за пазухой.
* * *
В какой-то степени ревность — это плод любви добра и зла.
* * *
Зло любит ревностью.
* * *
От судьбы не уйдешь, а если уйдешь, то тебя будут разбирать на общем собрании.
* * *
В лирике, в отличие от физики, чем больше расстояние, тем сильнее притягиваются тела.
* * *
За столько веков Амур испробовал все виды оружия: стрелы, ружья, пушки, бомбы разных систем…
И все это для того, чтоб люди полюбили друг друга.
* * *
Между голландской и японской живописью больше общего, чем между голландской живописью и голландским сыром. Но не все голландские граждане способны это понять.
* * *
На суде, который над нами идет, родители наши — свидетели защиты, а дети наши — свидетели обвинения.
* * *
Человек уходит из жизни, как выходят из трамвая: на его уход обращают внимание те, кого он толкнул или кому уступил место.
* * *
Если всех преступников выпустить на свободу, честного человека сможет защитить только тюрьма.
* * *
Мы такие люди: если мы сидим в тюрьме и нам говорят: сидите осторожно, а то тюрьма развалится, — мы будем сидеть очень осторожно, не шелохнувшись, чтоб чего доброго не развалилась наша тюрьма.
* * *
Только в тюрьме чувствуешь себя как за каменной стеной.
* * *
После того как у нас ввели сухой закон, наши граждане стали меньше уважать друг друга.
* * *
Голове легко быть умной, она наверху.
* * *
Чужие радости бывают ближе, чем свои. Чужая молодость рядом, а своя так далеко, что до нее и за сто лет не доберешься.
* * *
Некоторые наши граждане, как палки, вытащенные из колес, любят повспоминать, как они способствовали нашему движению.
* * *
Мы так быстро бегаем от инфаркта, что прибегаем к нему с другой стороны.
* * *
Всю жизнь мечтал обрести почву под собой, а обрел почву над собой.
* * *
Говорят, в состоянии клинической смерти некоторые чувствуют себя очень хорошо. Но разве это не естественно после нашей клинической жизни?
* * *
Самоопределение — вплоть до отделения милиции.
* * *
Жизнь безжалостно сдирала с него рубашку, в которой он родился.
* * *
Если больной и протянет до утра, то только ноги.
* * *
После удаления слепой кишки больной стал значительно лучше видеть.
* * *
Евреи так глубоко пустили корни в России, что они теперь выходят в Америке.
* * *
Если хочешь жить по большому счету, придется по этому счёту платить.
* * *
Мы такой народ: мы способны только на подвиги и преступления. На другие, менее значительные дела мы не способны.
* * *
Ему многое было на роду написано, только он, к сожалению, так и не научился читать.
* * *
Здоровье, граждане, — это единственное, что невозможно накопить к концу жизни.
* * *
В будущем мы живем хорошо. Нам бы еще научиться жить в настоящем.
* * *
В имени ИВАН — вся жизнь Ивана: НИВА — для работы, ВИНА—для удовольствия, детский НАИВ — в неумении отличить одно от другого и вечная ВИНА по этому поводу.
* * *
Еврейский вопрос есть всюду, где есть евреи, потому что надо же кому-то нести ответ. А кому хочется нести ответ?
Поэтому евреи на вопрос отвечают вопросом.
* * *
Не зря врачи советуют ограничивать себя и в том, и в другом. Все ограниченные обладают завидным здоровьем.
* * *
Жизнь — как единственное дитя: ее любишь тем больше, чем меньше она того заслуживает.
* * *
Если перед тобой возникнет стена, вбей в нее гвоздь, повесь на него шляпу и чувствуй себя как дома: одна стена у тебя уже есть.
* * *
Одни надежды оправдались, другие — не оправдались. Почему-то наши надежды — как преступники перед судом: им постоянно нужно оправдываться.
* * *
Граждане! Употребляйте с пользой все, что направлено против вас! На Диогена тоже катили бочку.
Маленькое эссе о «Фигизме» и его ярчайшем представителе Феликсе Кривине
Феликс Кривин несколько лет назад уехал из России, вернее, с «Украины», так как жил он в городе Ужгороде, который находится не просто на Украине, а еще и в Западной Украине. Как говорится, куда уж ближе к Европе по сравнению с провинциальной Москвой. Но в Западной Украине особый климат, там даже жители Полтавщины считаются чуть ли не «москалями». Так что, думается, Феликсу Давидовичу жилось в Ужгороде не очень уютно, если он променял солнечную Украину на хмурый, холодный Израиль, где днем с огнем не найдешь настоящего сала. Центр всегда высокомерно относится к периферии, периферия же не отвечает центру взаимностью, — она просто ненавидит надменный центр.
Однако мудрые люди в эти игры «центр — периферия» не играют, они просто хорошо делают свое дело, и тогда, к примеру, перед витебским Шагалом снимает шляпу блистательный Париж.
Феликс Кривин относится именно к таким мудрецам. Мне кажется, что для него Ужгород был тем же, что и бочка для Диогена.
Феликса приглашали на работу в Москву, на радио, но что-то все срывалось. Возможно, смущала «мелочь» — то, что из-за одной его книги разогнали чуть ли не полиздательства «Политиздата».
