— Дискуссия окончена. Решение о возможности работы над ДНК Александры, будет принимать сама Александра. Я надеюсь, вы понимаете, что не позволю на нее давить, только мягкие способы уговоров и ничего более..- с металлом в голосе закончил Алишер.
Глава шестая
Таинственный семейный уклад тхархов
— Ты знаешь? А ведь мы тебя искали. Я помнила параметры твоих «следилок», но ты так эффектно от нас исчезла. Что случилось? Не расскажешь? — отвлекла от беспокойных размышлений, обеспокоенная Лизи-ученая. Как же так, ее детище не сработало!
— А что тут рассказывать? Именно в этот момент я становилась тхархой. Мне было не до этого. Твое изобретение в моем теле воспротивилось столь грубому вмешательству и дезактивировалось. Столько побочных эффектов! Никому не пожелаю этого пережить…
— Как? — огорчилась она, — Ну, в принципе, это предсказуемо, учитывая наши работы совместно с учеными тхархов, — проговорила она задумчиво. — Это все тот корабль с пиратами? Они, что… — подбирала она слова, — измывались над тобой?
— Всего лишь использовали, как «подопытного кролика». Хотя первоначально, просто хотели сделать подстилкой своим генномодифицированным рдэрцам.
— Что? Как такое возможно? — заметила грустный взгляд, уже «нечеловека», много пережившего в последнее время. — Прости. Ты наверно хотела, остаться наедине с собой! Отдохнуть, после всего, что на тебя свалилось.
— Ты понимаешь, что я итак была долгое время одна! А тут, столько сочувствующих на одну душу! Я так мечтала поговорить о том, что со мной происходит. Боялась, что сдадут на опыты, — слезы невольно покатились по щекам.
Они обнялись. И под напором доброго к себе отношения, Алекса поведала свою грустную историю…
— Теперь, может, и ты расскажешь, что здесь происходит? — уже улыбалась юная тхарха. Волнения остались позади. Эмоции более или менее пришли в норму.
— Ничего особенного. Просто у них появилась надежда на будущее с твоим возникновением. Понимаешь, еще никому не удавалось — сделать Тхарха. У них сейчас напряжёнка с женщинами. А тут ты, такая прекрасная, появилась, — отвернулась, чтобы Алекса не заметила ее заблестевших глаз.
— Ты чего? — непонимающе обняла свою подружку.
— Ты дала надежду не только им. Я… я тоже хотела воспользоваться твоим способом «превращения», — неуверенно проговорила она.
— Ты, действительно этого хочешь? — спросила Алекса, а в уме просчитывала варианты и способы, чтобы отговорить от этого.
— Ты же знаешь, я подошла к выбору со всей серьезностью, — и пустилась в свои рассуждения. — При выборе спутника жизни я руководствуюсь собственными психологическими критериями, ориентируюсь на особое сочетание качеств. Оцениванию подвергла внешний облик и манеру поведения, интересы, взгляды и жизненное кредо, психодинамические свойства и черты характера партнера. Все сходится. Мне импонирует его межличностная привлекательность. Мы, в последнее время часто общаемся, возникло родство душ. Эти параметры представляют для меня значительную ценность и вызывают надежды на благоприятное развитие отношений с выбранным партнером. Я говорю про индивидуализацию вкуса: то, что одному человеку представляется привлекательным, для другого оказывается неприемлемым. Так вот, я свой выбор сделала. Им оказался один из тхархов. Что поделать, не нашла я себе в пару такого человека. И теперь, готова ради него измениться. Готова родить ему детей, заботиться о нем и любить, — немного засмущалась она.
— Даже не знаю, что сказать!
— Ты и не говори. Я для себя уже все решила. Как только увидела тебя такую. И нашла в твоем состоянии решение своих проблем. Я не хочу оставлять ЕГО без наследников. Знаю, как это для них важно, — увидела обескураженное состояние своей подруги и пояснила. — Брака, как такового у них нет. Они могут заключить брачный союз между мужчиной и женщиной одной и той же социальной группы, причем нужно получить одобрение матери девушки и великой жрицы. За несоблюдение этого правила полагается различные по степени суровости, санкции. У них мать обладает монополией на регулирование сексуальных отношений и на воспроизводство детей.
— Что за бред? Как они еще не вымерли?
— Почему, — скривилась Лизи, — все к этому и идет. Раньше, когда женщин было еще меньше, действовали как в обычной нашей среднестатистической семье. Мать домохозяйка, которая следила за детьми и приносила дары храму, отец- добытчик. Мотивация совместной жизни обладала различной длительностью у разных тхархов. Не всем и не всегда удавалось обеспечить близость или согласованность желаний, склонностей и интересов обоих партнеров в течение значительного периода времени. Они же живут дольше нас, раза в три. Когда ситуация изменилась и детей стало еще меньше, решением совета было принято постановление о разделении по половой принадлежности. «Определенность отношений способствует сохранению внутрисемейного согласия, но препятствует переменам, а нам нужны перемены», — решили они. И поплатились… Теперь мужчины совета не властвуют над женщинами. Старейшие жрицы стали последними и единственными инстанциями в решении всех вопросов женского населения. Именно жрицы приняли решение о таком семейном укладе. Все женщины согласились, а мужчины уже не имели права голоса, сами дали волю им в связи с безвыходностью положения по рождаемости. Так женщины стали молящимися и, теперь работают на благо всей нации. За процветание и рождаемость своей расы. Тот период был слишком тяжелым временем для их цивилизации, принес много потрясений. Неудивительно, что семья, под этим грузом расшаталась и ослабла. Хотя женское общество так не считает, наоборот говорят о расцвете, не смотря на малое количество рождающихся девочек.
— Да! — вздохнула Алекса, — Просто не верю… — это же матриархат, чистой воды!
— Женщина выбирает себе мужчину на время брачного периода. Он старается показать себя с лучшей стороны, чтобы в следующий раз, когда женщина решится на другого ребенка, она снова выбрала его. В остальное время тхархки проводят в храме Великой матери Хардана. Мужчине остаются воспоминания о ней. Он не имеет права влиять на ее выбор. Мужчина обязан содержать своего ребенка. После «спаривания» вносит большую сумму денег на счет храма — тем самым благодаря за счастье.
— Как так получилось?! — все еще не верила в услышанные подробности семейного уклада новоиспеченная девушка — тхархка, — они просто вручили будущее своей расы в руки неуравновешенных женщин?
— Это еще не все! Там закон и традиция устанавливают, что совершеннолетние обязаны заботиться о себе сами и уже не могут рассчитывать на безоговорочную и бескорыстную помощь родителей во всех своих делах и начинаниях. Выживает сильнейшая. То есть проявлять родственные чувства и поддерживать близкое общение никому не запрещается, но и не предписывается. Бабушка, нянчащая внуков, там явление крайне редкое. Там принят гораздо более формальный уровень общения взрослых девочек и родительниц. Если совершеннолетняя девочка не желает работать в храме на бескорыстных началах в нужде и терпении, то ей предлагают или заниматься обучением подрастающего поколения или работать в доме терпимости. Отказывают в поддержке и выгоняют на законных основаниях с территории храма, после нескольких предупреждений, на вольные хлеба. На время беременности и роста ребенка женщина находится на полном обеспечении будущего отца. При малом общении матери с дочерью, тем не менее, она обязана сообщить ей о своем желании завести ребенка. Она может не одобрить выбор партнера для своей дочери и может запретить их соитие. Если дочь воспротивиться, то автоматически лишается места в храме. В таком случае, если избранник пожелает, он может выгнать мать своего ребенка в дом терпимости или в школу воспитателем, как я уже говорила. Кому как повезет, в сфере образования она становится существом бесполым, не имеющим право на потомство. Ее просто лишают такой возможности хирургическим способом. Ослушавшуюся дочь храм не примет под свою крышу обратно. Мужчина платит деньги за материнство уже на руки самой женщине. В этом случае отец решает судьбу ребенка. Родитель не имеет права лишить его наследства, закон этого не позволяет. Иначе говоря, внутрисемейные отношения очень различны в зависимости от пола. Да и как таковой семьи нет. В женском обществе, хорошо воспитывают самостоятельность и независимость, но это все сводит к душевному очерствению, отчуждению, распаду семейных связей. Ведет к полной формализации внутрисемейных отношений. Внешним проявлением всего этого являются высокий уровень жизни (она находится под защитой и обеспечивается минимальным содержанием) и личная свобода — такая тхархка полна чувства собственного достоинства, независима и прагматична. А внутри себя, вернее наедине с собой, там, где все эти качества не действуют, может оставаться очень одинокой, ущербной, страдающей и по-детски мечтающей уткнуться в мамино плечо. У менее агрессивно настроенных женщин, тем не менее из-за постоянного присутствия в храме, порождает иждивенческие настроения, не воспитывает самостоятельность, укрепляет привычку всегда надеяться на храм и перекладывать на старшее поколение те обязанности и заботы, которые взрослый дееспособный тхарх должен нести и выполнять сам, — поведала Элизабет Чиннан своей благодарной слушательнице, у которой уже челюсть отвисла от таких подробностей.
