ни одному их слову.
И еще – что ее это больше не трогает. Она посмотрела на отца.
– Это правда? Что ты обещал меня Флавию в жены?
Велес задумчиво кивнул:
– Правда, дочь. Мы были дружны. Я хотел для тебя лучшего. Надеялся, что ты станешь символом примирения двух соперников, Руси и Византии. Но, став советником и консулом, Флавий, наоборот, умудрился окончательно испортить отношения с Русским царством.
Она решительно отступила от родителей.
– Я сюда вернулась только затем, чтобы отдать дневники и сообщить, что не намерена оставаться в Раграде… И вообще здесь, в этом мире.
Мирослава растерялась. Оглянулась на мужа, поймала его пасмурный взгляд и нахмурилась:
– Но как же, Катя. Это невозможно. Ты ведь знаешь, что в том мире девушка твоего возраста не может быть одна, без присмотра кого-то из взрослых. А я…
– Я не подросток, я богиня Доля.
– Да, но…
– Там есть человек, который обо мне позаботится. Сделайте так, чтобы у него была такая возможность.
– Кто же это?
– Тот, кто все это время беспокоился обо мне, хотя я для него никто. Кто выходил Ярославу. Он знает о нашем мире больше, чем положено.
Мирослава сжалась:
– Я боюсь оставлять тебя одну…
– Я останусь с ней, – Данияр встал за спиной Кати. – Я дал обещание охранять ее и не намерен отступаться от своего слова.
– Что ж, – Мирослава вздохнула. – Кажется, ты не оставила нам выбора. Ты помнишь, как вернуться? Шкатулка, сумрачный переход, дверь с грифоном…
Катя кивнула.
– Хорошо, да будет так.
Мирослава горестно всплеснула руками, наблюдая, как дочь тает на ее глазах. Медленно. Словно утренний туман.
– Правильно ли мы поступили? – прошептала она.
– Время покажет, – отозвался Велес. – У нас не по годам мудрая дочь.
* * *
Катя устало опустилась на стул возле холодильника. В груди было пусто. Все, за что она держалась, – мама, воспоминания об отце, сны, в которых он мчался к ней и кружил ее, подхватив на руки, – все это осыпалось пеплом.
Из коридора выглянула Ярослава, за ней – Берендей. Оба, переглянувшись, вошли в кухню. Молча замерли у двери.
Данияр подошел к Кате, присел на корточки и заглянул в глаза:
– Что думаешь делать дальше?
Она посмотрела на него:
– Искать способ избавиться от клейма заложенной невесты. Как думаешь, это возможно?
– Когда за дело берется сама удача, даже боги смолкают, – Данияр усмехнулся, нежно взял ее руки в свои. – Позволишь ли ты мне остаться с тобой?
Катя посмотрела на него, на глазах выступили слезы. Девушка громко шмыгнула носом:
– Ты отцу сказал, что останешься со мной… Зачем меня спрашиваешь?
– Сказал. Но я могу оставаться с тобой незримо, приглядывать издалека, а могу… вот как сейчас. – Его пальцы гладили кожу на девичьем запястье. – Если только ты захочешь.
Катя помолчала.
– А ты… Ты знаешь хоть какой-то способ, чтобы разрушить клятву, данную отцом? И освободить меня? – Она с тревогой заглянула в его светлые глаза.
– Есть одна задумка. Не знаю, правда, хватит ли тебе смелости ее реализовать.
Катя с готовностью закивала, вытерла под носом тыльной стороной ладони:
– Я готова… Честно!
Чтобы определить расстояние до грозы в километрах, после вспышки молнии нужно посчитать количество секунд до тех пор, пока не ударит гром, и разделить полученное число на три. Катя насчитала 12 секунд. Разделив их на три, она узнала, что непогода бушует в 4 километрах от нее.
Рифейские (Рипейские) горы – мифологическая горная гряда, о которой упоминается в греческих мифах как о родине северного ветра Борея. Соответствие нынешним Уральским горам в действительности предположительное – точное местонахождение гряды пока не удалось установить, но ряд данных говорит о том, что это Уральские горы.
М. И. Цветаева. Генералам двенадцатого года.
Бхарат – официальное название Индии на хинди, закрепленное в конституции страны.
Имеется в виду нота протеста – официальное дипломатическое обращение правительства одного государства к правительству другого.
Аненербе – организация, созданная в 1935 году для изучения традиций, истории и наследия нордической расы. Была ориентирована на поиск оккультных основ и создания идеологической базы нацистской Германии. Просуществовала до конца Второй мировой войны.
Аббатство Клюни было основано в 910 году Вильгельмом Благочестивым, герцогом Аквитании. Он посвятил земли Клюни апостолам Петру и Павлу. К концу XI века аббатство было одной из важнейших столиц христианской Европы. Оно стояло во главе сети, насчитывающей около 1400 зависимых территорий и около 10 000 монахов по всей Европе. Монастырь Клюни считался самым большим, самым престижным и наиболее обеспеченным монастырским учреждением в Европе. Пик его влияния пришелся на период со второй половины X века до начала XII века. Примечательно, что первые женщины-члены были приняты в Орден в XI веке.
Маршрут следования Анны достоверно неизвестен, вероятно, он лежал по торговым путям в сторону Парижа, один из которых проходил через Прагу. Само название селения Дряговичи – вымысел автора с отсылкой на восточнославянский племенной союз дреговичей, обитавший в IX–XII веках в районе Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской областей современной Белоруссии. – Прим. авт.
Книга видного историка, исследователя религиозных культов Иосифа Григулевича (Григулявичуса), посвящена зарождению, развитию и упадку самой страшной в истории человечества организации – святейшей инквизиции, много веков боровшейся с еретиками за ортодоксальное христианское учение, которое исповедовала католическая церковь. Книга опирается на правовой и процессуальный анализ развития института инквизиции в Европе.
Аутодафе – церемония публичного оглашения приговора трибунала инквизиции католической церкви, включавшая торжественные процессию, молебен и оглашение приговора в присутствии королевского двора или местных властей. Инквизиция не приговаривала к смерти, поскольку как церковному институту ей было запрещено проливать кровь; она передавала упорствующих еретиков, не пожелавших раскаяться и отречься от своих заблуждений, в руки светских властей, которые выносили приговор в соответствии с существовавшими тогда светскими законами против еретиков (включавшими в себя в том числе и сожжение на костре) и приводили его в исполнение. Церемония оглашения приговора специальных церковных судов против еретиков появилась в ХШ веке вместе с возникновением инквизиции, однако ряд исследователей считает, что сожжение и праздничные церемонии, с ними связанные, были известны и ранее. – Прим. ред.
