Генрих III был меньшим ревнителем религиозных гонений, чем духовенство, и, когда иудеи обратились к нему с жалобой, издал указ, по которому люди; отказывающиеся торговать с иудеями, подлежали заточению.
Лет семь иудеи жили в Англии без хлопот. Но за это время они разбогатели, и король решил воспользоваться частью их состояния. Он издал закон, согласно которому треть доходов каждого иудея должна поступать в казну. Кроме того, Генрих разрешил иудеям построить прекрасную синагогу, а когда это было сделано, заявил, что она должна быть превращена в христианскую церковь. Иудеи пытались жаловаться на эти несправедливости, но это привело лишь к увеличению налогов. Когда же они, сочтя такую жизнь невыносимой, стали эмигрировать, им, ввиду поступающих от них в казну доходов, запрещено было покидать страну. Люди, видя, как король пополняет казну, очевидно, также решили обогатиться за счет иудеев. Появились страшные слухи о том, что иудеи похищают и обрезают детей христиан и даже распинают, в насмешку над христианством. Иудеи жили в постоянном страхе как перед властями, так и перед населением, относившимся к ним с ненавистью.
Когда сильный Эдуард сменил слабого Генриха, иудеи стали надеяться на перемены к лучшему, но этого не произошло. В его правление иудеям полагалось жить в определенных районах, а особым чиновникам вменялось в обязанность оценивать их состояние и взимать прогрессивные налоги. К тому же король издал указ о смертной казни для всякого иудея, который публично усомнится в божественности Христа. Потом появился новый закон, предписывавший иудеям, принимавшим христианство, отдавать все свое имущество королю. Это привело к тому, что случаи обращения их в христианство были очень редки. Король надеялся все же на получение доходов, и ему пришлось изменить закон, так что иудеи, обращенные в христианство, обязаны были отдавать уже не все свои богатства в казну. Кроме того, иудеев постоянно обвиняли в преступлениях, за которые полагалась смертная казнь (например, изготовление фальшивых денег). Известен случай, когда много иудеев было арестовано одновременно и освобождены они были лишь после выплаты большого выкупа. Очевидно, в результате всего этого иудеи разорились и не могли больше давать доходов казне. С 1290 г. в Англии стали раздаваться требования об их изгнании.
Эдуард на это согласился, и даже разрешил иудеям взять с собой часть своего имущества, хотя их недвижимость переходила к казне. Король также обеспечил им защиту от произвола толпы. Историк Холигшед рассказывает об одном случае, свидетельствующем об отношении людей к иудеям. Группа очень богатых иудеев села на корабль, следовавший вниз по Темзе, взяв с собой все, что они смогли унести. Капитан, однако, остановил судно под предлогом ожидания попутного ветра, и во время отлива оно оказалось на мели. Капитан уговорил иудеев сойти с корабля и повел с ними якобы дружескую беседу, следя при этом за движением воды. Когда же корабль снова готов был продолжить путь, он сумел вернуться на корабль, оставив пассажиров на земле. Они боялись вернуться на берег, где их ожидала встреча с враждебными людьми, и попытались достичь корабля вплавь, но никто из них не спасся. Историк рассказывает, будто капитан представил сокровища иудеев королю и был вознагражден. Впрочем, этот же историк сообщает и о других случаях, когда за подобное поведение следовало не вознаграждение, а казнь.
Таким образом, иудеи были изгнаны из Англии, и им не было разрешено возвращаться до времен Оливера Кромвеля.
К нашему стыду, в Англии было немало случаев религиозных гонений, но в последующее время не произошло ничего ужасного, кроме периода правления Кровавой Мери (Мария I Тюдор, правила в XVI в., восстановила католичество. — Пер.).
То были времена насилия над личностью, но мы все же можем гордиться, что благодаря общественному мнению инквизиция не вторглась в нашу страну, если не считать случая с тамплиерами.
В Норвегии и Швеции, к счастью, инквизиции никогда не было. Но Испания явилась той страной, где инквизиция получила особое развитие и приобрела всемирную известность.
3. Испания. Ретроспективная история
Почему же Испания оказалась той страной, где инквизиция прижилась лучше всего? Может быть, ответ удастся найти в ее предшествующей истории?
Испания с древних времен много раз становилась жертвой разного рода захватчиков. Возможно, Фердинанд и Изабелла всегда помнили об этом и, создавая инквизицию, именно поэтому хотели поддержать не только единую католическую веру, но и единое государство.
В древнее время Испания была населена иберами и родственными им племенами. Затем эту землю стали заселять кельты, пришельцы из Франции и Британии. Ко времени первых завоеваний восток страны, очевидно, населяли иберы, а север и запад — кельты. Географическое положение Испании делало ее уязвимой: было нетрудно проникнуть туда с востока, а также с юга, из Африки. Это обстоятельство открывало завоевателям пути для вторжения.
Финикийцы всегда были хорошими мореплавателями и смелыми искателями приключений, предпринимателями и миролюбивыми торговцами. Страна их, богатая природными ресурсами, была, однако, невелика, и это вынуждало их предпринимать колонизацию.
Семиты по происхождению, финикийцы были торговцами, а не бойцами. Они производили стекло, металлоизделия, краски и другие товары, вызывавшие удивление окружавших их нецивилизованных народов, с которыми они торговали.
Цивилизация финикийцев была передовой для своего времени. Кроме всего прочего, они создали алфавит, правда, говорят, не оригинальный, на основе египетского. И все же этот народ бесспорно оказал большое влияние на мировую историю.
Такому предприимчивому народу было тесно в маленькой стране, и колонизация стала неизбежной. Она носила мирный характер, так как народы, на чьи земли проникали финикийцы, не могли не понять, что бояться пришельцев нечего, зато у них можно кое-чему поучиться.
Финикийцы селились по всему Средиземноморскому побережью, распространяя производство стекла и знаменитой тирской пурпурной краски (по имени торгового города Тира). В 850 г. до н. э. они основали Карфаген, свою самую знаменитую колонию, которая впоследствии стала такой могущественной, что превзошла свою бывшую метрополию. Карфаген, находившийся в Северной Африке, превратился в ведущую морскую державу Средиземноморья. Он стал столь могущественным, что угрожал Риму во время Пунических войн, пока не был разрушен Сципионом в 146 г. до н. э.
В Испании финикийцы селились в Малаге, Кадисе и других городах на юге. Вслед за ними участниками мирной колонизации стали греки.
Но мир не был продолжительным. Жители Тартесса на юге Испании стремились вытеснить финикийских колонистов из Кадиса. Те обратились за помощью к карфагенянам и общими усилиями отстояли свои позиции. Но карфагеняне, понесшие тяжелые потери в 1-й Пунической войне, решили компенсировать это завоеванием Испании. Конечно, это вызвало противодействие местных жителей. Началась война.
Выдающийся карфагенский полководец Гамилькар Барка нанес поражения войскам кельтов и кельто-иберов. Он уже планировал вторжение в Италию через Альпы, но один из иберских вождей снова собрал войско и разгромил Гамилькара, который и сам был убит в бою. В Испании оставались его сын, знаменитый Ганнибал, второй сын Газдрубал и зять, также Газдрубал. Газдрубал, сын полководца, одержал большие победы в Испании, потом командовал карфагенскими войсками в Италии и погиб в битве при Метавре. Зять Гамилькара после его гибели стал правителем юга Испании и был убит одним из своих рабов в 221 г. до н. э.
Ганнибал решил подчинить себе всю Испанию и осадил Сагунт, жители которого предпочли разрушение города сдаче врагу. Война в Испании повлекла за собой 2-ю Пуническую войну — знаменитый поход карфагенян через Альпы и вторжение в Италию. Полная превратностей жизнь Ганнибала закончилась в 183 г. до н. э., когда он предпочел умереть, но не попасть в руки врагов. Следствием его поражения во 2-й Пунической войне явилось вторжение римлян в Испанию и новое завоевание этой страны.
Римляне были не более желательны для жителей Испании, чем карфагеняне, а потому встретили там серьезное сопротивление. Но цивилизованные римляне не были заинтересованы в разрушении и опустошении покоренной страны, и потому удалось достигнуть компромисса. Жители Испании постепенно стали воспринимать культуру завоевателей.
Находясь под римским господством, испанцы вместе с римской культурой восприняли и христианство. Со временем у них появились поэты, философы и государственные Деятели, сравнимые с римскими.
Можно привести в пример поэта Марциала, который, попав в Рим, стал любимцем императоров Нерона и Домициана. Можно вспомнить также Лукана из Кордовы, который был таким хорошим поэтом, что Нерон, завидовавший ему, добился его изгнания, а затем Лукан был обвинен как участник заговора. Еще одним примером может служить сам знаменитый Сенека, дядя Лукана, также уроженец Кордовы. Этот известный философ занял опасную должность наставника Нерона, а впоследствии, как и его племянник, был обвинен в заговоре против Нерона и принужден к самоубийству. Отец же философа был учителем риторики в Риме.
