во 2-й пол. XVII в. и состоял из трех станов: Подгородного, Вадовского и Подлесного и существовал до 1925 г. Татары Керенской засечной черты составляли основную часть служилого люда. В русских документах XIV–XV вв. они назывались «мещеряками», а затем «татарами», «служилыми татарами», «буртасы-посопными татарами».
Постепенно на засечной черте сложился слой мелких служилых людей (по отечеству): городовые дети боярские, мелкие феодалы, получавших за свою службу жалованье – денежное и поместное. Кроме того, на границе было сосредоточено немало служилых людей по прибору (стрельцы, казаки, солдаты), набиравшихся из тяглых слоев населения. Обычно служилые люди по прибору получали денежное и хлебное жалованье, а также получали участок земли. М. С. Полубояров отмечает, что население Вадинского района были пионерами освоения Пензенского края. «С целью контроля за Идовской дорогой, по которой нападали на юго-восточные уезды Московского государства крымские татары и степные орды Приазовья и Нижнего Поволжья, с р. Буртас был перенесен в район устья речки Керенки, притока р. Вад, сторожевой острог. Первоначально острог был основан на месте одной из сторож, определенных князем Воротынским еще в 1571 г. в «Уставе о сторожевой и станичной службе», согласно которому «четвертая сторожа» должна стоять в верховье Вада, а казаки, закрепленные за ней, охранять Вадовскую и Идовскую дороги «до ломовских сторожей». По окончании строительства шацкой, кадомской и темниковской засечных черт – с воротами у с. Авдалова – на р. Буртас уже не имело смысла держать выдвинутый слишком далеко вперед острог. Для прикрытия западного ломовского фланга оборонительной линии служилых людей перевели на р. Керенку, чтобы построить город-крепость Керенск с цепью городков-острогов по р. Вад. В мае 1645 г. его уже называли Керенским острогом, в подчинении воеводы Христофора Рыльского. Он был обязан «стоять с государевыми ратными людьми в Керенском остроге и оберегать темниковские и кадомские места» [39].
Вокруг крепости возникли слободы служилых людей, преимущественно темниковских и кадомских татар, и шацкой мордвы. Но коренное население района к нач. XIX в. было уже в основном русское. Из татарских и мордовских князей и мурз остались лишь представители тех фамилий, которые приняли православие: Кулунчаковы, Енгалычевы, Девлеткильдеевы и др. [40]
В 1637 г. кадомские, шацкие и касимовские служилые татары основали в д. Пимбур и Щербакова на р. Керенка, и д. Шуриновка. Мамкей Уразаев сын князь Енгалычев был одним из основателей с. Щербаковка. Богатый помещик Уразаев Ашер проживал в с. Н-Елюзань (ныне Городищенского района). Известно также, из д. Новые Березняки поступило прошение о присуждении дворянского статуса от «Уразаева мурзы Семена Бабаева сына Кондралея Исянеева» на основании того, что в этой деревне в 1693 г. были его предкам выделены земли [41].
Особенностью этих селений было то, что под властью помещиков-татар оказались русские крестьяне. В числе владельцев были татарские князья Енгалычевы, Маматовы, Уразаевы, Кудашевы и др. Так, например, в 1639 г. кадомскому князю Ишмамету Дивлеткильдееву Аганину было отведено огромные участки земли. Позже здесь возникло с. Серго-Поливаново Керенского уезда. Спустя пять лет эта земля перешла к его детям, но один из них, Ишмаметко Аганин, со своими детьми совершил страшное преступление – поругались над образами и разорили церковь – и за эти «богомерзкие дела» его и старших его детей казнили, а остальных сослали в ссылку.
В «Историческом очерке Керенского края» Г. П. Петерсон описывает множество татарских родов, владевших поместьями в этих местах. Известно, что весь Мещерский край вначале принадлежал татарским княжеским родам Кугушевых, Тенешевых, Богдаловых. Деревня Красавка (Красаевка) (русская д. Татаро-Лакинского с/совета Вадинского района.), по всей видимости, была также основана помещиком татарского происхождения. Так, Старый Валовай (Дмитриевское, Воловое, Старая Валовка, Новая Валовка), ныне русская деревня, расположенная на правом берегу р. Вороны, принадлежала с 1701 г. татарскому князю Лариону Сафаровичу Кугушеву (Ага Мегмет Сафаров), получившим в 1682 г. за крещение титул стольника и поместья в Керенском уезде. Но есть утверждения, что село основали служилые люди из Керенского уезда. Выходцы из села поставили с. Новую Валовку (Новый Валовай) [42].
Дом семьи Зюзиных в Н. Елюзани, построенный на участке земли Ашера Уразаева
Вблизи истока р. Лаки служилыми татарами керенской оборонительной линии была поселена д. Лака (Татарская Лака, Покровское), хотя татары здесь проживали издревле и защищали пограничные рубежи от набега кочевников, калмыков и крымских татар.
Среди переведенцев в эти места были и кадомские служилые мурзы Чепкун Богданович Биглов, Сеит Романов и Девлет-Кильдеев с товарищами, всего 22 семьи. Их направили поближе к Буртасскому острогу, в 1637 г. наделили землёй, и они построили деревню. Год спустя здесь появился темниковский мурза Тимролей Степанов сын Кашаев. В 1686 г. упоминается как деревня татар, конных казаков, служивших на керенской черте. Из книги Е. И. Саляева «Освоение «Дикого поля» можно узнать, что в 1648–1649 гг. сюда прибыли новые татары, в частности мурза Араслан Крымский и 34 его товарищей [43].
Так, в приказе Казанского двора в Керенских писцовых книгах Григория Савина и подьячего Елисея Самойлова 1646 г. написано: «…деревня Лака, на речке Лака, в ней помещики кадомские служилые мурзы, на дворе Чепкун Богданов сын Биглов с товарищами 25 человек, за ними поместье в Кадомском уезде от темного большого лесу до князя Ишмаметова поля Аганина…». В 1649 г. на р. Вад была основана служилыми татарами, прибывшими из Верхнего Ломова, д. Коповка [44].
Татарская Лака (2018 г.)
Так, керенский воевода Кугушев писал в 1671 г. царю Алексею Михайловичу: «Керенские земли были издревле мордовские и татарские. Бортные ухожаи в дальних годах до поселения городу Керенску и Керенскому уезду у мордвы по знаменам (участкам), а как та мордва разошлась в разные уезды и разбежалась от непосильного гнета, то уже те земли розданы разным помещикам». Согласно одной из писцовых книг 1678 г., русские помещики в течение 5–10 лет завладели четвертью мордовских пашенных земель и лугов. Феодальные крепостные крестьяне должны были работать на помещика 3–4 дня в неделю и приходить на работу со своей провизией и инвентарем. Они влезали в долги (брали ссуды) у землевладельцев и закладывали свои участки. Когда здесь появились монастыри в XVII в., то разного рода податей и поборов еще более усилились…». В дальнейшем татарские помещики Федор, Андрей, Дмитрий и Имирболтей Крымские обменяли эти земли, и в Лаке появились русские люди. В конце XVII столетия в Коповке также уже жили русские, и была ими построена Богоявленская церковь.
Как известно, в 1713 г. царским указом Петра I татарским мурзам было повелено в течение 6 месяцев креститься. Все поместья татар, не
