Александр Жабинский - Другая история искусства. От самого начала до наших дней

182. Смирнов С. Г. Годовые кольца истории. М.: Языки русской культуры, 2000.

183. Стасов В. В. Избранные сочинения в 3-х томах. М.: Искусство, 1952.

184. Степанова Л. Г. Итальянская лингвистическая мысль XIV–XVI веков. (От Данте до позднего Возрождения). Спб.: РХГУ, 2000.

185. Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. М.: Воениздат, 1955.

186. Табов И. Закат старой Болгарии (Новая хронология Балкан). М.: Крафт+, 2000.

187. Тараторин В. В. История боевого фехтования. Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века. Минск: Харвест, 1998.

188. Тараторин В. В. Конница на войне. История кавалерии с древнейших времен до эпохи наполеоновских войн. Минск: Харвест, 1999.

189. Татаро-монголы в Азии и Европе. Сборник. М.: Наука, 1977.

190. Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды в 2-х томах. М.-Л.: АН СССР, 1941.

191. Типы в культуре. Сборник. Л.: ЛГУ, 1979.

192. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1936.

193. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс, Культура. Спб.: Ювента, 1995.

194. Трубецкой Н. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1995.

195. Трубецкой Н. С. История. Культура. Язык. М.: Прогресс, 1995.

196. Успенский Ф. И. История Византийской империи. Восточный вопрос. М.: Мысль, 1997.

197. Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов. М.: Мысль, 2001.

198. Ферро М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. М.: Высшая школа, 1992.

199. Филарете (Антонио Аверлино). Трактат об архитектуре. М.: Русский университет, 1999.

200. Фоменко А. Т. Критика традиционной хронологии античности и средневековья (какой сейчас век?) М.: Изд-во мех-мат. факультета МГУ, 1993.

201. Фронтин С. Ю. Военные хитрости (стратегемы). Спб: Алетейя, 1996.

202. Фулканелли. Тайны готических соборов. М.: PEFL-book, К.: Ваклер, 1996.

203. Харботл Т. Битвы мировой истории. М.: Внешсигма, 1993.

204. Харитонович Д. Э. Масонство. М.: Весь мир, 2001.

205. Хейзинга И. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. М.: Прогресс, Традиция, 1997.

206. Церен Э. Библейские холмы. М.: Правда, 1986.

207. Церен Э. Лунный бог. М.: Наука, 1976.

208. Чайлд Г. Прогресс и археология. М.: Иностранная литература, 1949.

209. Черняк Е. Б. Призрачные страницы прошлого. М.: Остожье, 2000.

210. Чжугэ Лян. Китайское искусство войны. Спб.: Евразия, 2000.

211. Чутнова Е. В. Историография истории Средних веков. М.: Высшая школа, 1985.

212. Шамбаров В. Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды. М.: 1999.

213. Шедевры западноевропейской живописи XIV–XVIII вв. из собрания Тиссен-Борнемиса. Lugano. Electa. S. p. a. Milano, 1987.

214. Щукин М. Б. На рубеже эр. Опыт историко-археологической реконструкции политических событий III в. до н. э. — I н. э. в Восточной и Центральной Европе. СПб.: Фарн, 1994.

215. Элиаде М. История веры и религиозных идей. М.: Критерион, 2001.

216. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемости. Спб.: Алетейя, 1998.

217. Элиаде М. Трактат по истории религий в 2 т. Спб: Алетейя, 1999.

218. Энциклопедический словарь. Репринтное издание Ф. А. Брокгауз–И. Ф. Ефрон, 1890, Терра, 1994.

219. Энциклопедия тайн и сенсаций. Боевые животные. Минск: Литература, 1997.

220. Эпоха Крестовых походов. Под ред. Э. Лависса и А. Рамбо. Смоленск, Русич, 2001.

221. Эпоха феодализма. Эволюция военного искусства. М.: 1987.

222. Эстетика Ренессанса: Антология в 2-х т. М.: Искусство, 1981.

223. Ювалова Е. П. Сложение готики во Франции. Спб.: Дмитрий Буланин, 2000.

224. Юргаков А. Л. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС, Открытое общество, 1998.

225. Яковлев В. В. История крепостей. М.: АСТ, Спб.: Полигон, 2000.

226. Barock. Leipzig. Veb E. A. Seemann verlag, 1982.

227. Grafton E. Joseph Scaliger, A Study in the History of Classical Scholarship. Oxford., Clarendon press, 1993.

228. Hradcany a Mala strana. Praha: Orbis, 1964.

229. Marconi P. La Poma del Borromini. Roma. Capitolium, 1968.

230. MOYSEION. Сборник статей. Спб.: Изд-во Спб. университета, 1997.

Прецессия — движение оси вращения Земли по круговому конусу.

Французский философ, 1715–71.

Цилиндрическая равноугольная проекция карты мира, используемая и ныне для морских карт.

В точном переводе «не видела фаллоса восьмидактильного». Невозможно не отметить, что греческое слово фаллос того же обще-индоевропейского происхождения, что и славянский палец, а возможно, и палица, и палка.

До изобретения пергамента тоже оставалось минимум 200 лет.

Жизнь Аристофана (445 — ок. 385 до н. э.) приходится на линии № 5–6, на стыке XIII–XIV веков, то есть за 300 лет до Шекспира.

Жизнь Еврипида приходится на линию № 5, это XIII век н. э.

Цит. по книге М. Оссовской «Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали». М. «Прогресс», 1987.

Из книги Г. А. Леонтьевой, П. А. Шорина и В. Б. Кобрина «Ключи к тайнам Клио», М., «Просвещение», 1994.

Достоверно известно, что в первой половине XV века в Византии жил знаменитый гуманист и «возрождатель» античности Плетон, двойников которого (Платон, Плотин) мы находим и в Древней Греции и в Риме. Поскольку «Каролингское возрождение» есть еще одна копия истории первой половины XV века, постольку следовало бы ожидать в каролингскую эпоху еще одного Платона. Пожалуйста, вот он в рясе игумена!

Эти главы впервые были опубликованы как часть книги «Другая история войн» (Д. Калюжный, А. Жабинский, издательство «Вече», Москва, 2003).

Катары — приверженцы ереси XI–XIII веков, распространившиеся в Западной Европе, главным образом в Италии, Фландрии и южной Франции. Считали материальный мир порождением дьявола, осуждали все земное, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство. Вероучение катаров легло в основу «ереси альбигойцев».