I, стр. 534.
Там же, том II, стр. 196.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 196–197; В. В. Бартольд, Улугбек и его время, 1918, стр. 86 и след..
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 197–198; В. В. Бартольд… Улугбек и его время, 1918, стр. 86 и след..
Н. И. Березин, Библиотека восточных историков, т. II, ч. I, стр, — 106, 1851, Казань.
Отдел рукописей Казанского университета, № 40, ч. 60.
Шильтбергер, Путешествия… стр. 37.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 198.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 54–55. Н. И. Березин, Библиотека восточных историков, т. I (Шайбани намэ), 1851, стр. 15. История Абулхаир-хана, Рукописный фонд Ленинградского отделения института востоковедения, № 478, л. 246, История Кипчатских ханов, там же, № с — 439, л. 432.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник т. II, стр. 55.
С. К. Ибрагимов, Сочинения Масуда бен Османи Кухистани, «Тарихи Абулхаир-хани» «Известия Академии наук Казахской ССР, серия Истории, археологии и этнографии, в. 3, 1958, Алма-Ата, стр. 86 — АА. Семенов, К вопросу о происхождении и составе узбеков-Шайбани хана, Сталинабад, 1954, стр. 44.
С. К. Ибрагимов. Указанное сочинение, стр. 86.
Там же, стр. 87.
С. К. Ибрагимов, указанное сочинение, стр. 87.
Там же, стр. 88.
Там же, стр. 88, А. А. Семенов, указанное сочинение, стр. 24
И. Березин, Библиотека восточных историков, т. 1, стр. 59, т. II, ч, 1, стр. 157.
С. К. Ибрагимов, указан, соч., стр. 90.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. I, стр. 538.
С. К. Ибрагимов, Указ. собр. соч., стр. 94.
А. А. Семенов почему-то называет Махмуд хана и Ахмет хана казахскими султанами (К вопросу о происхождении и составе узбеков Шайбани-хана, стр. 36) для такого утверждения нет никаких данных.
Н. И. Березин, Библиотека восточных историков, т. II, ч. 1, стр. 106.
А. Н е г р и, Извлечение из турецкой рукописи, Записки Одесского общества Истории и Древности, т. I, 1844 г., Одесса, стр. 389.
Н. Hovarth, History offhe Mongols, v. II, p. 688–689, W. Barthold, Aboul — khair, Enzyclopeade des islam, t. 1,
B. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 198–199.
В. В. Бартольд, История средне-азиатских тюрьков, Стамбул, 1926, стр. 161.
С. К. Ибрагимов, Указ, соч., стр. 92. «о свирепстве чумы в 833 году, в землях Сарайских» сообщает Эль Маркизи (В. Г. Тизенгаузен, сборник, том I, стр. 442). Следовательно, чума продолжалась и в последующем 834 г.
Там же, стр. 94, Местонахождение Орда-Базара пока не установлено, несмотря на то, что этот город существовал и раньше, там ханы чеканили свои монеты.
Там же, стр. 94.
ПСРЛ, т. XII, стр. 61–62. Сохранились монеты чеканенные без даты в Астрахани с именем хана «Мустафы-бен — Гиас-ад-дина, бен Таштимура. (А. К. Марков, Инвентарный каталог мусульманских монет Эрмитажа, стр. 532).
С. К. Ибрагимов, Указ. соч. стр. 96.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, том I, стр. 538.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т, II, стр. 299.
С. К. Ибрагимов, Указ, соч., стр. 101.
W. Barthold, Abul. khair, Enzyclopeade des Islam.
В. Ю. Якубовский, К вопросу о этногеиезисе узбекского народа, 1941. Ташкент, стр. 3, История Узбекской ССР, т. I, 1955. Ташкент, стр. 373–374. Попытка А. А. Семенова, направленная на полное отрицание участия выходца Золотой Орды преобразования узбеков, вряд ли могла быть принята исследователем.
В. Г, Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 199.
Гирей и Джанибек были сыновьями хана Золотой Орды Барака, из потомков Орда-Ичена (В. В. Вельяминов-Зернов, Исследование о касимовских царях и царевичах, ч. II, стр. 121–122).
Рукописный фонд Ленинградского отделения института востоковедения, стр. 394, Л, стр. 132 и. след. В. В. Вельяминов-Зернов, Исследование о касимовских царях и. царевичах, ч. II, стр. 151–152.
Там же, стр. 139.
А. Семенов, К вопросу о происхождении и составе узбеков Шайбани хана, стр. 36.
Название казах (казак), по словам А. А. Семенова, могло происходить от монгольского слова xasaq (xasax) tergen в обозначении «повозок для перекочевки, сани, салазки (там же, стр. 36). Монгольско-тюркские племена Золотой Орды действительно кочевали телегами-арбой. Почему же в таком случае татары, ногайцы, узбеки не стали называться казаками, также когда-то кочевавшие телегами. К тому же запорожские и донские казаки также называли себя казаком не будучи кочевниками.
А. А. Семенов, Указ, соч., стр. 31.
Абулгази боходур хан, Родословное древо тюрков, стр. 75.
Масуд бен Осман Кухистани называет представителей следующих племен, объединявших вокруг Абулхаира: кият, мангит, чембай, табгут, инжан, кущи, кунграт, найман, джат, тубай, Китай, дурман, уйгор, кенкес, курлеут, ички, минг, уисун, каанбаили С. К. Ибрагимов, Указ. соч, стр. 88.
Среди 15 племен оставшихся верными Шайбану упоминаются те же племена, за исключением мангит, джат, тубай, кингис, уйсун (А. А. Семенов, Указ, соч., стр. 29).
Н. А. Аристов, Заметки о
