Ознакомительная версия.
Владимир крестил вначале своих сыновей и вельмож, а затем и всех киевлян в водах Днепра.
989 год
В Киеве на холме, где стоял сверженный Перун, построена церковь святого Василия, это имя и получил в крещении сам великий князь Владимир.
Волнения в Новгороде, связанные с крещением. Восстание было подавлено. «Путята крестил Новгород огнем, а Добрыня – мечом».
✓ 31 марта. Пасха.
Софийский храм – собор «о тринадцати верхах» – срублен в Новгороде.
Перемены в образе жизни великого князя Владимира.
Он распустил свой гарем, а старших сыновей (их было у него двенадцать) посадил по городам. Вышеслава – в Новгороде, Изяслава – в Полоцке, Святополка – в Турове, Ярослава – в Ростове. Когда умер Вышеслав, в обход Святополка в Новгород был переведен Ярослав.
990 год
✓ 20 апреля. Пасха.
В Киеве, на месте мученической кончины Федора и его сына Иоанна, заложена церковь Успения Пресвятой Богородицы (Десятинная). Строилась она (с 990 по 996 год) под руководством греческих мастеров.
Борьба великого князя Владимира с печенегами. Строительство крепостей по рекам Десне, Остру Трубежу Суле, Стугне – рубежу обороны с востока и юга.
Поляки захватили Моравию.
Владимир «за многие противности польского князя Мечислава, собрав войска, на него пошел. И нашед его за Вислою, победил так, что едва не всё войско и с воеводами побил или в плен взял, и сам Мечислав едва в Краков ушел…»
Из Кракова польский князь прислал к великому князю Владимиру послов с большими дарами, прося мира, который и был заключен.
Печенежский князь Кучуг принял православие.
991 год
✓ 5 апреля. Пасха.
Константинопольский патриарх поставил Киевским митрополитом святителя Михаила Сирина († 15 июня 992). Память – 30 сентября. Начало первого периода (988-1240) совершенной зависимости Руси от Константинопольского патриархата.
Крещение народа в разных областях Руси.
Князь Владимир построил город-крепость Белгород – в глубине Стугинской оборонительной линии.
992 год
✓ 27 арта. Пасха.
Учреждена самостоятельная Новгородская епархия. Новгородским епископом стал Иоаким Корсунянин († 1030), который возглавлял епархию 41 год. Как первоучитель и креститель Северной Руси канонизирован Русской Церковью. Память – 10 февраля.
Поход Владимира на Червенскую землю (Волынь). Крещение народа и основание города Владимира-Волынского, на правом берегу Луге при впадении реки Смочь.
✓ 11 мая. Учреждена Владимире-Волынская епархия.
Приход печенегов из-за реки Сулы. Противостояние на реке Трубеже. Победа русского богатыря над печенегским предопределила исход битвы. Поскольку русский богатырь перенял славу у печенегского, гласит предание, Переяславлем назван город, тогда же заложенный на этом месте (ныне Хмельницкий, в 80 километрах к юго-востоку от Киева).
✓ 15 июня. Скончался святитель Михаил Сирин, первый митрополит Киевский и всея Руси. Память – 15 июня, 30 сентября.
Киевским митрополитом стал Леонтий, занимавший эту кафедру до 1008 года.
993 год
✓ 16 апреля. Пасха.
Мир с Польшей. Король Болеслав Храбрый выдал свою дочь за Святополка, сына Владимира.
Иеромонах Симеон написал в Киеве список с Корсунской иконы Пресвятой Богородицы, который в 1370 году был перенесен святителем Алексием в Нижний Новгород. Празднование – 9 октября.
Поход Святополка на Хорватскую землю, победа и богатая добыча.
Упоминание русского корпуса в шесть тысяч человек в гвардии византийского императора Василия II.
995 год
✓ 21 апреля. Пасха.
✓ 6 августа. Преображение Господне. Печенеги разбили Владимира с малой дружиной под Василевым, близ Киева. Владимиру чудом удалось избежать гибели, и поскольку произошло это на Преображение Господне, он построил в Киеве обетную Преображенскую церковь.
В Греции умер Всеволод (родился после 981 года), сын Владимира Великого и Рогнеды. Это первый в русской истории эмигрант.
Византийский император Василий II «Болгаробойца» совершил успешный поход в Сирию против фатимидов, а заодно захватил часть грузинских и армянских земель.
Первый Новгородский епископ Иоаким воздвиг у истока реки Волхов на берегу озера Ильмень церковь Рождества Богородицы. Раньше здесь стоял славянский идол Перун, теперь устроили Перынский скит Юрьева монастыря с уставом древних палестинских скитов.
996 год
✓ 12 апреля. Пасха.
В Киеве освящена Десятинная церковь Пресвятой Богородицы с двадцатью пятью куполами. Название свое церковь получила, потомучто князь Владимир назначил ей десятину – десятую часть от имения Владимира и «от град» его, на содержание больниц, богаделен и училищ. Служили в Десятинной церкви прибывшие из Корсуни священники. День освящения храма – первый русский праздник в Русской Православной Церкви.
В «Повести временных лет» летописец впервые упомянул о смертной казни на Руси: «Владимир же отверг виры (откупы за смертоубийство. – Прим. авт.), нача казнити разбойников…»
Конец X века
По преданию, архангел Гавриил начертал на каменной плите слова песнопения «Достойно есть», которое сложили на небесах ангелы и которое стало одной из главнейших молитв Православной церкви.
Расцвет Киевской Руси
(997-1125)
Смертью равноапостольного князя Владимира и трагической гибелью его сыновей Бориса и Глеба начался этот период нашей истории.
Тогда, на рубеже веков, русские богатыри еще мелькали на страницах наших летописей, взваливали на свои могучие плечи тяготы, связанные с прорывом в первое тысячелетие русской истории…
Пришли, например, в 992 году печенеги из-за реки Сулы. На реке Трубеже русский богатырь одолел печенегского силача, и это предопределило исход битвы, а на месте сражения заложили Переяславль, названный так в честь русского богатыря, перенявшего славу у печенега.
В 1000 году отражением нападения печенегов на Киев руководил богатырь Алеша Попович. Этим же годом летопись отмечает кончину легендарного богатыря Рагдая Удалого, «ходившего на триста воинов». Имена других богатырей былинного времени, сохраненные летописью: Ян Усмович (кожевник), Андриха Добрянков. В 1001 году они, Алеша Попович и Ян Усмович (Усмошвец), отражают нападение кочевников.
Но все чаще и чаще мелькают на страницах наших летописей имена наших святых. И такое возникает ощущение, что сила наших богатырей к ним и перетекает.
Русские богатыри превращаются в святых.
Неразличимо сливается в народном сознании богатырь Илья Муромец со святым иноком Ильей Муромцем, и уже не различить, разные это люди или нет…
Подобно русскому богатырю, перенявшему славу у печенегского силача на реке Трубеже, русские святые перенимают духовную силу у былинных богатырей, и теперь они несут на своих плечах тяжесть тысячелетия, и наполняя созидательной, духовной энергией время, превращают его в историю.
Распря, поднятая Святополком, корнями своими (вспомните историю его рождения) уходит в языческую молодость князя Владимира. И четырехлетняя борьба Ярослава Мудрого со Святополком, увенчавшаяся не только «вокняжением» в Киеве, но и обретением Русской Православной Церковью своих первых национальных святых, стала продолжением борьбы с древним язычеством.
Благодаря победе Ярослава Мудрого, Русь удержалась на избранном пути и очень скоро достигла своего расцвета. Внушительные военные успехи – окончательный разгром печенегов, победоносные походы в Польшу, Литву, Мазовию, покорение ятвягов и ями, определили то равноправное положение Руси, которое она заняла среди более «взрослых» государств. Княжение Ярослава и его сыновей Ярославичей – это время заключения династических браков между Ярославичами и государями Европы.
Высокого уровня достигла и культура Киевской Руси.
В эти века созданы выдающиеся литературные памятники – «Слово о законе и благодати» Иллариона и «Повесть временных лет» Нестора, – произведения, формирующие национальный характер, определяющие перспективу развития страны на будущие столетия.
Защищенное военной и духовной силой государство развивало свое хозяйство, строило города и сумело выстоять перед новой бедой. Когда из степей пришли на Русь половцы, страна выдержала их удар.
997 год
✓ 28 марта. Пасха.
Окружение Белгорода печенегами.
По преданию, осада была снята, когда защитники города показали половецким послам два колодца, заполненных до краев едой. Кочевники поверили, что колодцы эти природного происхождения, и сняли осаду ввиду полной бесперспективности ее.
Начало правления венгерского князя Иштвана I Святого (997-1038). Он ввел христианство в Венгерском королевстве и уничтожил племенное деление страны, устроив административно-территориальные округа – королевские комитаты.
Ознакомительная версия.
