1668 г. 6-го апреля. В Акулисе был столь сильный снегопад, что пришлось расчистить кровли домов. Это было за грехи наши.
1668 г. 20-го апреля. В Акулис пришло из Испагани и письменно доводилось до сведения не только [жителей] Акулиса, но и всех местностей, что мудрецы в писаниях (своих) переименовали шаха: он прежде назывался Шах-Сефи, ныне же именуется Шах-Сулейман.
1668 г. 5-го мая. Из Акулиса направился в Тавриз один караван, где было много людей и из других мест. В пути они взобрались на паром, чтобы переправиться через Аракс. Напор воды был сильный, паром же был перегружен, так что не могли одолеть течения реки. Паром был захвачен потоком; течение унесло его далеко вниз, било о камни и разбило вдребезги. Утонуло 6 - 7 лошадей и 6 - 7 человек. Пропало 500 туманов: 300 туманов приходилась на долю Акулисцев. 173 тумана потеряли я, Закарий, и брат мой Симон. Однако из акулисцев никто не погиб, но пропал товар. Все поиски его оказались тщетными.
*Много потратили на это денег, однако, говорят, что этот товар сумел захватить юзбаши Жахия (Яхия) в Дузалу. Но не могли доказать, так как он был хитрый человек.
1668 г. 6-го июня. Я, Закарий, вместе с акулисским викарием, иеромонахом Петросом, отправился на богомолье в Кафанские 93 монастыри, с нами были также многие из Акулисского общества. Прежде всего мы направились в Галидзорскую девичью пустынь, настоятелем коей был Тер-Микаел. Здесь было 70 монахинь-покаянниц. Затем мы отправились в Татевскуго пустынь, где настоятелем был архимандрит Аристакес; при нем было 70 монахов. Здесь церковь была еще не достроена. Дело в том, что раньше [пустынники] обитали в другом месте, но, кознями дьявола, это местго разрушилось и провалилось; по этой причине в страхе они покинули его и переселились на это новое место, где приступили к постройке; возвели стены, кельи и храм. Вот уже 8 лет, как они прибыли на это место. Много труда приложил архимандрит Аристакес к строительству, как этого места, так и бывшего. В третью очередь мы отправились в Шаныхерскую 94 девичью пустынь, где настоятелем состоит мугдуси Маркарэ. Здесь было 60 монахинь-покаянниц. Наконец, мы прибыли в Татевский монастырь, настоятелем которого - архимандрит Ованес, сын Шабана. При нем 10 монахов. Сам же настоятель отсутствовал, находясь в Испагани по одному судебному спору.
Засим, мы все тем же обществом 18-го июня возвратились в Акулис.
1668 г. 26-го нюня, Акулис. Сегодня пришло иззестие, что со стороны Гиланского 95 моря 20.000 казаков совершили нападение; город Решт был разграблен ими, много народу убито, много товара унесено. Затем получилось письмо и приехал человек, которые удостоверили действительность этого известия. Сильно пострадал Решт.
1668 г. 22-го сентября. Из Хормацтана прибыл в Акулис человек, получено и письмо с известием о сильном землетрясении, имевшем место в пост успения богородицы; много народу погибло, много было разрушений в следующих городах: Токате, Нисаре, Болии, Бурсе, Марзване 96. Во многих местах были провалы.
§ 36. 1668 г. 19-го октября. Я, Закарий, в Акулисе сын моего дяди Саркавага, господин Алексан, сегодня справлял свою свадьбу. Ему было 32 года, когда, я, Закарий, это писал.
§ 37. 1668 г. 27-го октября, Акулис. Я, Закарий, сегодня вместе с сыном моего брата Григорием въехал из Акулиса в Ереван, так как брат мой Симон вторично женился. Симон состоял одновременно при Ереванском хане и заведывал Ереванским монетным двором. Вследствие этого он 4 года не видел своего сына Григория. Вот я повез сына, и он виделся с ним. Я оттуда отправился на богомолье в Эчмиадзин, Мугни, Вираб и затем Григория привез с собою в Акулис.
29-го ноября. Я, Закарий, прибыл в Акулис целым и здоровым; Благодарение богу.
§ 38. 1668 г. 20-го ноября. Я, Закарий, находился в Ереване. Сегодня из Испагани от царя Шах-Сулеймана приехал в Ереван гонец к Сефигули хану с повелением прислать 800 человек, как это делают все ханы; и беки, ибо русские в количестве 20.000 человек, совершили нападение, разгромили Астрабад, разграбили, учинили большие жестокости: вскидывали малых детей вверх и при падении рассекали их саблей на-двое. Таким образом натворили они много несчастия, захватили много пленных и товара. По этому поводу Шах-Сулейман назначил Мансурхана сардаром 97 и приказал собрать войско для отправки в Астрабад 98 на военные действия. В виду этого Шах-Суленма потребовал от всего населения деньги для вспомоществования, кои были взысканы целиком. От акулисцев взяли 57 туманов 3000 дианов. Все области заплатили динар в динар (копейка в копейку). Благодаря содействию жителей Дашта, мы уплатили эти 57 туманов 3000 дианов.
1668 г., 20-го декабря. Жители Акулисского Дашта повздорили с настоятелем Акулисского монастыря св. Фомы, архимандритом Петросом, по двум причинам. Первой причиной был богатый муж из Дашта, по имени Мугдуси Мелкум, которого защищал архимандрит, даштцы же были против него. Дело в том, что сей Мелкум более 30 лет состоял ахсахкалом 99 Дашта, и теперь его отстранили, так как дашцы много возились с ним по денежным вопросам, таскаясь по судам. Второй причиной был некий акулисский ходжа 100 Погос, выдавший свою дочь в Даште за сына Жаргули [Яргули]. Муж скончался, и она осталась вдовой. В Даште был избран сельским старшиной некий Азарий, сын Тер-Маркара. Этот Азарий был вдов. Он обратился к архимандриту с просьбой разрешить ему жениться на дочери Ходжа-Погоса. Архимандрит не разрешил этого, как незаконный брак. Однако Азарий при содействии двух священников повенчался с ней. Общество было на стороне Азария. По этим двум причинам они много возилнсь по судам, издержали много денег, и отношения обострились. Около 14 месяцев длилась эта борьба, затем помирились. Этих двух священников Эчмиадзинский местоблюститель, архимандрит Микаель, лишил филонов 101. По истечении 2-х лет священникам этим вновь были возвращены филоны. Таким образом помирились, и весь этот спор был исчерпан.
§ 39. В 1668 г. акулисским меликом был Мелик-Манвел, губернатором же был Адилбейджанский везирь Мирза-Ибрагим.
§ 40.* В 1668 г. настоятель акулисского монастыря св. Фомы, архимандрит Петрос, приступил к расширению ограды и с 4-х сторон монастыря; все дома были из камня и глины. Он пригласил изКурдистана 102 мастеров, вновь воздвиг ограду из другого камня и глины, построил башни, кладовые, некоторые куполы на извести и камне, другие купола на жженном кирпиче и гаже. Внутри все было облицовано тесаными камнями; кельи и комнаты были значительно расширены. Он провел водопровод внутри ограды. Он много приложил труда, много израсходовал денег. Бог да помилует работников.
**Этот архимандрит Петрос в 1680 г. по уполномочию всех был отправлен в Иерусалим, чтобы сопровождать в Зчмиадзин архимандрита Егиазара, которого возвели в сан католикоса. Засим, в 1682 г. архимандрит Петрос вновь прибыл в Акулис и временно остался здесь. В 1684 г. 4-го ноября он опять приехал с целью отправиться в Ереван и далее в сурб Карапет 103, он скончался. Его место занял архимандрит Оган.
[1669 г.]
§ 41. 1669 г. 6-го января, 4-го трэ, 22 арам среда. Я, Закарий, в Акулисе справил водосвятие. Совместно с прихожанами верхней церкви, во главе с акулисским викарием Петросом, в сопровождении 40 человек в стихарях, с хоругвями и музыкой состоялось водосвятие на реке. Не было следов снега, казалось, стояла весна. Ночью же выпал такой снег, что глубина его дошла до одного газа. Таким образом, снег пошел в ночь водосвятия.
1669 г. 21-го февраля, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил масленицу.
Засим, 23-го февраля, во вторник, тюрки справили свою пасху-рамазан.
1669 г. 1-го марта. В этом году Акулис не имел мелика, ибо мелик-Шахназар поехал в Испагань для возобновления калантарского приказа. Так как в нашей стране мелика не было, поэтому назначили 3-х старшин для разверстки налогов по состоянию плательщиков. В этом году Акулис, находясь во владении Адилбейджанского везиря Мирзы-Ибрагима, имел уплатить 1000 туманов.
§ 42. 1669 г. 1-го марта, Ереван. Я, Закарий, и брат мой, господин Шмавон, сегодня приступили к восстановлению Хор-Вираба 104 Просветителя и к возведению храма над ямой. Этот Шмавон, сын акулисского Курдунц мугдуси Агамира, уже 18 лет живет в Ереване. Он состоял на службе при 3-х ханах, а именно, сначала у Наджафгули хана, затем у Абасгули-хана и, наконец, у Сефигули-хана, но раньше, до этих 3-х ханов, он служил также у юзбаши Алахверди бека, сына Лала-бека. Засим, супруга сего Шмавона скончалась в Акулисе. Так как он находился в Ереване на ханской службе при Наджафгули-хане, то он вторично женился в Ереване. Тому уже 8 лет. Засим, его служба у этих ханов состояла в том, что он управлял монетным двором и заведовал пошлинами. Это дело очень выгодное для торгующего купца. Поэтому ханы это дело не уступили кому-нибудь другому. Сей Шмавон давно уже имел желание построить Хор-Вираб, так как яма с давних пор заполнилась, а храм над ней пришел в шаткость; этот Вираб разваливался, представлял собой безлюдное место и находился в руках тюрка. Вот уже 3 года, как здесь прислуживал некий грузин 105 По повелению католикоса приехал сюда архимандрит Давид и, прожив здесь, построил ограду и кое-что другое.
