class="title1">
129
Там же. С. 463–510.
Фридлянд Г.С. Марат. Т. 1. С. 17.
Там же. С. 16.
Там же. С. 22.
С одной стороны, этот период представлялся четко обозначенным, с другой – перед ним ставились задачи на целую всемирно-историческую эпоху. «Диктатура пролетариата, – утверждал коллега Фридлянда, – …рассчитана на сравнительно узкий исторический период, необходимый для подавления сопротивления эксплуататоров и для устранения “тех каналов, по которым прорастают классы”, – так она переводит капиталистическое общество в общество бесклассовое и безгосударственное» (Старосельский Я.В. Руссо и якобинская диктатура // Революция права. 1928. № 2. С. 43).
Там же. С. 23.
Маркс К. Святое семейство // Маркс К., Энегельс Ф. Соч. 2 изд. Т. 2 С. 132.
Сен-Жюста, видимо за вантозские декреты, Фридлянда неизменно ставил выше Робеспьера как социального мыслителя.
Фридлянд Г.С. Марат. Т. 1. С. 13.
И Марат, и Матьез не включали все крестьянство, которое к началу Революции достигало 80 % населения страны, т. е. 20 млн человек. Из них к пауперизованным слоям, по оценке современной французской историографии относилось 55–60 % сельского населения. При том А.В. Адо считал и эту оценку преувеличенной (Адо А.В. Рец. на кн.: Иоаннисян А.Р. Коммунистические идеи в годы Великой французской революции. М., 1966. // ВИ. 1968. № 8. С. 171).
Фридлянд Г.С. Марат. Т. 1. С. 20–21.
Там же. С. 17.
Там же. С. 30.
Стенограмма доклада т. Фридлянда «Марат»… (АРАН. Ф. 359. Оп. 2 Д. 255). Сокр. вариант см.: ИМ. 1934. № 5 (039). С. 61–63.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 30.
Там же. Л. 18/об.
Там же. Л. 4.
Там же. Л. 9.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 36.
Там же. Л. 37.
Там же. Л. 31.
Там же. Л. 39.
«Французская революция породила идеи, выводящие за пределы идей всего старого мирового порядка. Революционное движение, которое началось в 1789 г. в Cercle social, которое в середине своего пути имело своими главными представителями Леклерка и Ру и, наконец, потерпело на время поражение вместе с заговором Бабёфа, – движение это породило коммунистическую идею, которая после революции 1830 г. снова введена была во Франции другом Бабёфа, Буонарроти. Эта идея, при последовательной её разработке, есть идея нового мирового порядка». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2. Т. 2. С. 132).
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255.Л. 34.
Чудинов А.В. Историк – воюющий: Н.М. Лукин // Историк и власть: Советские историки сталинской эпохи. Саратов, 2006. С. 245.
Лукин Н.М. Ленин и проблема якобинской диктатуры // ИМ. 1934. № 1 (035). С. 99–146.
Фридлянд Г.С. Якобинская диктатура во Франции. Стенограмма лекции. 28.02.1934 (АРАН. Ф. 350. Оп. 2. Д. 714. Л. 53).
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 34–35.
Захер Я.М. «Бешеные»: Крайне левые французской демократии 1792–1794 гг. – Л.: гос. тип. им. Евг. Соколовой, 1930. 241 с. (У меня экземпляр с сокращенным названием «Бешеные»).
АРАН. Ф. 350. Оп. 2. Д. 714. Л. 54.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 41.
См.: Гордон А.В. Падение жирондистов: Народное восстание в Париже 31 мая – 2 июня 1793 года. М.: Наука, 1988. 152 с. Руководитель моей диссертации, из которой вышла эта книга, Альберт Захарович Манфред нашел, что я преувеличил роль Марата в сравнении с другими якобинскими лидерами, при том, что я отверг и бытовавшую в историографии версию об «авторстве» Марата по отношению к восстанию, поддержанную Фридляндом.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 34/об.
См.: ИМ. 1934. № 5. С. 61–62; АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 25.
ИМ. 1934. № 5. С. 62.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 5/об.
ИМ. 1934. № 5. С. 61.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255.Л. 8/об.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255Л. 24/об.
Там же. Л. 41/об.
ИМ. 1934. № 5. С. 61.
АРАН. Ф. 359. Оп. 2. Д. 255. Л. 37.
Там же. Л. 5.
Там же. Л. 3.
Стенограмма лекции Г.С. Фридлянда «Якобинская диктатура во Франции», прочитанная в Комакадемии. 28. 02.1934 (АРАН. Ф. 350. Оп. 2. Д. 71;. Л. 21.).
Там же. Л. 29.
American historical review. N.Y., 1963. Vol. 69, N 1. P.211.
Все же эта ссылка дорогого стоит: «Оригинальную постановку вопроса о структуре якобинской диктатуры дал Я.В. Старо-сельский». (Далин В.М. Историки Франции ХIХ – ХХ вв. М.: Наука,
