началом (дословно – «на моей печати»), и он (Осирис), знал, что я был прекрасен сердцем по отношению к нему. Я управлял делами моего господина и был защитником храма моего отца (Осириса). Я достиг чтимой (старости) в благосклонности, пред ликом царя. Меня вызывали в его золотой дворец, и мое место было среди его номархов. Мои ноги шагали по великолепным мест(ам), и меня умащали самыми ценными притираниями, и венок опоясывал мою шею, как царь поступает с тем, к кому он благосклонен». Сановник добавляет, что жил в период совместного правления Тутмоса III и Аменхотепа II, даровавшего ему «статую своего отца, царя Менхеперра (Тутмоса III)… и земли из царских владений».
Нам также известны имена других выдающихся людей того времени: военачальников, царских вестников, офицера, отвечавшего за отбор новобранцев, оруженосца, адъютантов, опахалоносцев, царских виночерпиев, управляющих дворцом, градоначальника Фив, начальника фиванского порта, правителя пустынь, наместника Куша, правителей Юга, главы правительства, советника, визирей, различных верховных жрецов и т. д. Их слишком много, чтобы рассказывать здесь о каждом по отдельности, но заупокойные часовни некоторых из них описаны в «Топографическом каталоге фиванских гробниц» (Gardiner, Weigall, Topographical Catalogue of the Tombs of Thebes). Кроме того, некоторых из них Питри перечисляет в своей «Истории Египта» (Petrie, History of Egypt). Окруженный этой плеядой одаренных людей и владеющий богатствами, привезенными из заграничных владений Египта, а также порожденными плодоносной долиной Нила и золотыми и медными рудниками, функционировавшими в пустынях, Тутмос III достиг вершины своей власти, превышавшей ту, которой пользовался кто-либо из других известных истории царей.
На 42-м году своего царствования фараон пышно отпраздновал свой второй юбилей. Тутмос I повелел изготовить два обелиска, которые собирались установить перед основным храмом Карнака. Один из них занял свое место и был покрыт текстами еще во время царствования этого монарха, а второй, очевидно, оставался на земле вплоть до правления Тутмоса III. Тот, наконец, приказал установить его и написать на нем свои имена и титулы. Мы не знаем, когда именно произошло данное событие. Вполне возможно, что это случилось во время празднования его первого юбилея.
Однако теперь царь повелел поставить перед этими обелисками два других, на которых также были вырезаны его имена и титулы. Они упоминаются в тексте, покрывающем одну из стен Карнакского храма (Weigall, Guide, 100). На сопровождающем эту надпись рельефе царь изображен преподносящим их Амону (илл. 28). Фрагменты одного из обелисков до сих пор можно увидеть в Карнаке (Engelbach, Problem of the Obelisks, 108), но другой по приказу императора Феодосия был увезен в Константинополь, где он и стоит до сих пор. О том, что этот обелиск был установлен в честь второго, а не первого юбилея, свидетельствует вырезанная на нем надпись, в которой Тутмос назван «владыкой победы, подчиняющим всякую страну, который устанавливает свою границу так же далеко, как и Хор земли и воды Нахарины, который пересек великий изгиб (реки) Нахарины с мощью и победой во главе своей армии». Так как Евфрат египетское войско форсировало уже после празднования первого юбилея, эти обелиски были изготовлены также позднее этого торжества. В надписи на одной из стен Карнакского храма, датированной тем же временем, что и Анналы, царь упоминает дары, которые он преподнес храму «с года 23-го до написания этого текста», то есть до 42-го года его правления (Breasted, Records, II, § 555). Там же Тутмос заявляет, что приказал изготовить «четыре великих обелиска», а именно эти два и те, что были установлены во время празднования первого юбилея.
В надписи в расположенной в Фивах гробнице верховного жреца Амона Менхеперрасенеба (№ 86) также упоминается установка этих обелисков и говорится, что он в то время как раз занимал данную должность (Breasted, Records, II, § 776). О том, что в тексте речь идет именно об обелисках, установленных на 42-м году правления Тутмоса, свидетельствует следующее: во-первых, в другой надписи, украшающей стену этой же гробницы, говорится о дани, посланной египетскому царю правителями Тунипа, Кадеша и хеттами, а как известно, подати от этих князей фараон получил уже после своего первого юбилея; во-вторых, судя по его имени, Менхеперрасенеб родился уже в правление Менхеперра (Тутмоса III), следовательно, во время празднования первого юбилея ему было всего около 30 лет, и он был слишком молод, чтобы занимать свой пост, а во втором юбилейном году ему исполнилось больше 40, и, значит, он вполне уже мог справляться с той работой, о которой пишет.
Помимо Анналов, на 42-м году царствования Тутмос повелел записать перечень даров, преподнесенных им храму Амона на протяжении предыдущих лет правления. По его словам, между 23-м и 42-м годами своего царствования он передал храму 1578 сирийцев, рабов и рабынь, а также несохранившееся количество негров и негритянок. «Он создавал стаи гусей, чтобы наполнить священное озеро (храма) для ежедневных жертвоприношений». Каждый день богу приносили в жертву двух откормленных гусей. Царь подарил «многие поля, сады и возделанные земли из лучших Юга и Севера». Тутмос «установил для него вечернее подношение хлеба, пива, птицы, благовоний, вина и выпечки». Он «разбил для него сад, наполненный каждым приятным деревом, чтобы использовать его продукты для ежедневных подношений».
Фараон учредил отдельные жертвоприношения, состоявшие из быков, телят, гусей и другой птицы, хлеба, пива, вина, благовоний и т. д., которые должны были совершаться в различные праздничные дни. Он повелел, чтобы в храме держали специальных коров из Сирии и Судана, «чтобы наливать их молоко в кувшины из Электра каждый день и подносить его Амону». Царь «даровал ему серебро, золото, ляпис-лазурь, малахит, медь, свинец, красители и корунд в огромных количествах». На сопровождающих текст росписях также изображены храмовая мебель, украшения и сосуды из серебра и золота, расставленные перед богом.
В гробнице верховного жреца Менхеперрасенеба также изображены аналогичные прекрасные сосуды, представлявшие собой часть дани, привезенной из Сирии. Следовательно, влияние сирийской художественной традиции проявилось в этих произведениях золотых и серебряных дел мастеров более отчетливо, чем принято считать. В гробнице найдены изображения многих других предметов, привезенных из Сирии и подаренных царем Амону. Среди них бронзовые шлемы с плюмажем, луки и стрелы, а также другое оружие, колесницы, лошади и т. д. (Weigall, Guide, 126).
Возможно, примерно в то же время Тутмос повелел вырезать в Карнаке знаменитый «карнакский список» – перечень имен царей, которых он, вероятно, считал своими предками. Текст сильно поврежден, и порядок перечисления имен непонятен, но читатель, наверное, помнит, что эта надпись является ценным источником по истории Египта до правления царей XVIII династии.
В том же юбилейном году Тутмос III установил
