Ознакомительная версия.
В 1927–1932 гг. он состоял членом БРП, на деятельность которой пожертвовал 25 ООО долларов, после чего был назначен руководителем одного из девяти американских отделений Братства181. В плакате РОК «К Русскому Зарубежью» указывалось, что в 1930–1931 гг. им было пожертвовано 75 ООО динаров182.
В Югославии проводились такие акции, как добровольное ежемесячное обложение взносами членов Союза русских инвалидов. Огромное значение имели личные пожертвования богатых эмигрантов183. Большую помощь братству оказывали «братчица» (сестра) Екатерина Николаевна Скалон (1878-?)184 и ее муж генерал-лейтенант М.Н. Скалон, председатель Союза Георгиевских кавалеров в Чехословакии, жившие и работавшие в имении князя К. Шварценберга. БРП обращалось за помощью к И.А. Бунину (письмо от 9 дек. 1939 г.) с просьбой поддержать дело185, но, судя по всему, ответа не получило.
К.А. Чистяков указывает также о материальной поддержке со стороны РОВС и, возможно, иностранных спецслужб. Боевым отрядам, действовавшим на территории СССР, помогали сочувствующие им крестьяне186. П.Н. Краснов для пополнения средств предлагал широко использовать эксы.
В начале 1930-х гг. после скандалов в Русском Зарубежье вокруг БРП спонсорская помощь от эмигрантов и иностранцев постепенно прекратилась. Самоликвидировались центральные и позже местные структуры, собиравшие деньги.
Листовка
2.6. Идеология и политическая программа
БРП не имело ни разработанной идеологии, ни четкой партийной программы и неоднократно декларировало, что не является «политической партией»187. Подчеркивалось, что организация — «только объединение Русских национальных активистов, мы не несем с собой в Россию подробных и сложных политических программ»188. Цель БРП — объединение народной массы в России около общерусских лозунгов, всем близких и понятных189. По своему характеру это была «непредрешенческая» монархическая организация. «Но монархисты мы “дикие”, ни в какие партии, стремящиеся монополизировать Русскую монархическую идею, не входим и всяких предрешений и гаданий как личных, так и династических избегаем»190. Тем не менее, определенные симпатии выражались к «николаевцам». В середине 1920-х гг. БРП перепечатывало воззвания великого князя Николая Николаевича. Так, опубликовали обращение Русского Зарубежного съезда «К русскому народу» с призывом объединиться вокруг вождя Николая Николаевича191 и его же обращение «Всем русским людям Христос Воскресе»192. В текстах статей в «Русской Правде» выражались надежды, что именно Николай Николаевич встанет во главе освобожденной России193. Впоследствии в том же журнале даже были помещены некрологи Николаю Николаевичу194, вдовствующей императрице Марии Федоровне195 и П.Н. Врангелю196. Саратовский эмигрантовед В.А. Митрохин вслед за С.П. Мельгуновым полагает, что БРП лишь декретировало идею «вождя» в эмиграции197.
Выступало БРП за установление в СССР клерикальной власти православного духовенства. Оно призывало привести к власти Русское Христианское Правительство и снова из безымённого Советского Социалистического Союза стать Российской Христианской Державой198. Необычными для русской общественной мысли, даже монархической, были призывы передать всю светскую власть Русской Православной Церкви. Под влиянием С.А. Соколова осуществлялась «демонизация» советской власти, большевизм представлялся как антихристова, сатанинская власть. Во всех изданиях постоянно подчеркивалось развитие кощунственной, антирелигиозной, атеистической пропаганды в СССР (книгоиздание, периодика, плакаты, музеи и т. д.) и политика массового уничтожения храмов, осквернения мощей святых, репрессий против духовенства. Из этого делался вывод о пришествии «красного Антихриста», предтечи Сатаны199.
Именно БРП оказалось в числе немногих эмигрантских политических организаций, получивших благословление Русской Православной Церкви за рубежом, и официально была признана самой близкой по духу к Церкви организацией. Митрополит Антоний (Храповицкий) как глава Архиерейского Синода РЗПЦ 20 сентября 1927 г. даровал БРП особую «Благословенную Грамоту», освящающую борьбу и «антикрасный террор»200. Она была напечатана в «Русской Правде»201 и десятками тысяч отдельных оттисков переправлялась в Россию202.
В 1930 г. Антоний (Храповицкий) благословил оружие и боевую работу и даровал «Молитву о России БРП»203, которая печаталась во всех правых русских зарубежных периодических изданиях и была выпущена в виде листовки. В «Русской Правде» регулярно печатались послания: «Пастырское послание митрополита Антония ко всем православным Русским людям Подъяремной России и в Зарубежье. Митрополит Антоний 30 апреля 1930 г.»204, «Из архипастырского послания Митрополита Антония ко всем православным людям»205. На Архиерейский Синод самое благоприятное впечатление произвела передовица «Русской Правды» об уничтожении Храма Христа Спасителя как символа России и нации206.
Вот мнение одного из православных иерархов: «…что БРП было к тому же сугубо религиозной организацией, также не вызывает сомнений, так как оно прямо патронировалось митр. Антонием (Храповицким), не только издавшим особое Послание с благословением деятельности Братства, но и составившим для него особую молитву. В самый разгар военных действий БРП и одновременно развернувшейся клеветнической кампании против него, в июле 1932 г. митр. Антоний писал Верховному Кругу БРП: "Любезные во Христе Братья Русской Правды с Вашими сотрудниками! Сегодня я получил Ваше дружественное послание с выражением мне благодарности за молитву и сочувствия. Общую молитву за подвижников Русской идеи я посильно возношу постоянно… Я уверен и в Вашем добром расположении ко мне и в да не хладеющем порыве за спасение России и за процветание православной Веры… Светлая надежда на победу над врагами должна быть в Ваших православных сердцах, в уверенности, что с Вами души всех Ваших честных соотечественников, которые с нетерпеливым любопытством следят за ходом Ваших дел, радуются Вашим успехам и молятся о Ваших душах, как усопших, так и здравствующих, а особенно за раненых страдальцев, желая им выздоровления и возвращения в ряды сражающихся героев"»207.
Архиепископ Готфский Амвросий также приводит уникальные сведения о поддержке Русской Зарубежной Православной Церкви:
«То, что митр. Антоний не был одинок в своем отношении к БРП, явствует из обращения Братства св. Иова Почаевского из Аадомирово: "Милость Божия и благословение Всевышнего будут с Вами, дорогие борцы за освобождение нашей многострадальной Родины и несчастной. Великое и священное дело творите Вы. Только творите его, как крестное священное служение Христу, Церкви Святой и Матери-России. Святое дело надлежит творить с чистыми чувствами и небесным горением сердец. А вера, что сие дело правое и спасительное, пусть всегда воодушевляет Вас в минуту жизни трудную. С любовью сердечной будем ежедневно поминать перед престолом Всевышнего присланные Вами дорогие отныне для нас имена душу свою положивших за Страдалицу Мать-Родину. "Молитву за Россию" напечатаем в ближайшем после Пасхи номере издаваемой миссией газете "Православная Карпатская Русь". Ваши информации, так или иначе связанные с религиозной жизнью и борьбой в России, будем помещать охотно. Если пришлете новые списки погибших, будем поминать их. Господи, спаси Россию. Ваш доброжелатель и богомолец Настоятель Православной Миссионерской Обители Преп. Иова Почаевского во Владимировой Архим. Виталий с братией"»208.
Краткая политическая программа укладывалась в 12 «Всероссийских лозунгов БРП», которые декларировали: свободу религий; охрану национального быта; равенство перед законом; частную собственность; свободу торговли и промышленности; классовый и сословный мир; беспартийный суд и законопорядок; признание за крестьянами земельной собственности, полученной во время революции; самоуправление; национальную автономию и сохранение единства Русской державы; амнистию за участие в революции и Гражданской войне; созыв Всероссийского Земского Собора для установления нового порядка без комиссаров и т. д.209.
Для пояснения довольно эклектичной программы печатались листовки: «Наказ БРП»210, «Девять Русских заповедей»211, «Десять заповедей Русского» (на папиросной бумаге, размером 5x30 см, с дополнительным пунктом об установлении православной власти в России, подписано Братство «Русской Правды»)212.
Основными лозунгами организации, неизменно отражавшимися в названиях отдельных листовок, были: «Всероссийская Национальная Революция», «Земля крестьянам», «Православная Христианская Русь», «Всероссийский Земский Собор» и даже «Крестьянство!… Валом вали за твоим родным Братством Русской Правды»213.
Ознакомительная версия.
