111. Этот рассказ иллюстрируется сохранившейся античной камеей, на которой изображен Гелиогабал, погоняющий бичом обнаженных женщин.
112. hydrogarum – так называлась смесь воды с соусом плотной консистенции, вырабатываемым из внутренностей различных сортов рыб (garum).
113. См. Гелиог. XXVI.1, прим.
114. Вал – так называлась часть городской стены Сервия Туллия, соединяющая Квиринал, Виминал и Эсквилин (западная часть Рима). Городские окрестности этого места носили то же название.
115. Светоний сообщает, что Нерон «путешествовал не меньше, чем с тысячей повозок» – (Нерон. 30.3, цит. пер.). В своем комментарии к Светонию Казобон, ссылаясь на Афинея и Плутарха, отмечает, что эта роскошь персидского происхождения.
116. Ср. Светоний. Дом. 22.
117. Т. Альфельди признает этот факт ложным: изображения на монетах свидетельствуют о том, что Гелиогабал не брился.
118. Ср. Плиний. Естественная история. 33.90; Светоний. Калигула. 18.3.
119. Ср. Плиний. Естественная история. 16.202; 36.70; Светоний. Клавдий. 20.3.
120. Ср. Перт. XII.6; Алекс. XXXVII.6; Тац. XI.5.
121. Ср. Алекс. XXIV.4; Аврелий Виктор. О цезарях. 28.6.
122. Пандура – трехструнный музыкальный инструмент по форме деки, вероятно, отдаленно напоминавший лютню.
123. О спинтриях см. Светоний. Тиб. 43.1. Ср. Voltaire. Le pyrrhonisme de I'histoire. XII.
124. Ср. Светоний. Тиб. 43.1; Тацит. Анналы. 6.1.1 сл.; Светоний. Калигула. 16.1; Вителлий. 3.2.
125. См. прим. к Гелиог. XXI.3.
126. Ср. Гелиог. XVII.1-3.
127. Ср. Светоний. Нерон. 49.1 слл.; Вителлий. 17.1 слл.; Калигула. 58.1 слл.
128. Ср. Светоний. Тит. 9.1.
129. Ср. Гелиог. XVIII.1; Горд. IV.7.
130. Ср.Клавд. IX.9.
131. Лициний – Валерий Лициниан Лициний (имп. 308-324 гг.).
132. Север – Флавий Валерий Север (имп. 306-307 гг.).
133. Александр – Луций Домиций Александр (имп. 308-310 гг.).
134. Максенций – Марк Аврелий Валерий Максенций (имп. 306-312 гг.).
135. Грутер замечает, что эта мысль заимствована из Тацита (см. Анналы. 12.36.2). Ср. Пец. XII.8.
1. 11 марта 221 г.
2. gabalus – слово еврейского происхождения, имеющее значение «крест» или «виселица», а также (как бранное слово) человека, заслуживающего позорную казнь. Ср. Опил. XI.6, где оно переведено как «подлец».
3. Александр Север был провозглашен цезарем через три года после убийства Макрина, вероятно (ср. CIL.VI. 3079) до 1 июня 221 г.
4. Ср. Алекс. VIII.1.
5. См. прим. к Марк. VI.6.
6. Ср. размышления Макиавелли о роли солдат в римской истории 161-238 гг. в XIX главе «Государя».
7. Правильное имя – Гай Юлий Виндекс.
8. Обучение у учителей грамоте обычно начиналось в 7 лет и продолжалось до 11 или 12 лет, затем ученик продолжал (до 17 лет) образование у грамматика и заканчивал полное образование у ритора.
9. По авторитетному мнению Штрауба все приведенные здесь имена учителей Александра Севера являются вымышленными.
10. Владыка (dominus) было обычным обращением не только раба к господину или сына к отцу (ср. Плавт. Привидение. 686; Теренций. Братья. 88 слл.; Сенека. Письма. 47.14; о специфике юридического значения этого слова см. Дигесты. 29.5.1.1, а также 2.11.14 и 3.3.1pr), но и клиента к патрону, ученика к учителю и вообще младшего к старшему (так Сенека Младший называет своего старшего брата Галлиона – см. Сенека. Письма. 104.1), подчиненного к вышестоящему, а также формой вежливого обращения к незнакомому лицу (см. Сенека. Письма. 3.1). Это слово становилось оскорбительным для гражданского сознания римлян лишь в том случае, когда они чувствовали, что оно выступает в своем буквальном значении, и тогда оно характеризовало власть даже более одиозную, чем власть царя (rex), и приближалось к современному значению слова «тиран» (ср.: «...он (имеется в виду Тарквиний Гордый. – Н.0.) превратился из царя во владыку (dominus) ... ибо владыка есть тот, кого греки называют тираном; а царем называют того, кто подобно отцу заботится о народе». Цицерон. О государстве. 2.47; см. также 2.48 слл.). Август, который имел большой политический престиж, запретил именовать себя «владыкой» скорее всего из-за своеобразной щепетильности, чем боясь оскорбить гражданские чувства римлян (впоследствии эти чувства были оскорблены Калигулой и Домицианом именно потому, что эти императоры принуждали так себя именовать). См. Светоний. Август. 53.1 сл. (о том, что этот запрет был чистой формальностью, явствует, например, из того, что уже Овидий не опасается называть Августа владыкой, см. Понтийские послания. 2.8.26). Тиберий повторил подобный запрет (см. Светоний. Тиберий. 27 и прим. М. Л. Гаспарова). В письмах к Траяну, который «хорошо» знал, «как различны по своей природе деспотия (dominatio) и принципат» (Плиний. Панегирик. 45.3), Плиний Младший обращается к императору, употребляя слово «владыка», и это звучит почти как обращение равного к равному (см. выше). Как видим, все зависело от того, какой смысл вкладывался в это слово: Антонин Пий – образец человеческих добродетелей – однажды назвал себя, может быть и сам не обратив на это внимания, владыкой (см. Дигесты. 14.2.9; что, впрочем, не осталось незамеченным средневековыми юристами, которые сделали далеко идущие выводы). Сам Александр Север назван владыкой в календаре римского гарнизона в г. Дура-Европос (Feriale Duranum, col. II, 16). Аврелий Виктор (О Цезарях. 39.4), свидетельствуя о том, что Диоклетиан был первым императором после Калигулы и Домициана, открыто (palam) поощрявшим называть себя владыкой, порицает императора именно за надменность, а не за сам титул, так как этот лояльный историк жил уже в ту эпоху (вторая половина IV в.), когда слово «владыка» входило в официальную титулатуру императоров. В надписях на монументах это слово впервые встречается при Септимии Севере, но постоянно входить в официальные титулатуры императоров оно стало лишь после Диоклетиана, при Лицинии (307-324 гг.) и Константине (306-337 гг.).
11. См. предыдущее прим.
12. Ср. Гелиог. XXIII.3 сл.
13. Повседневной одеждой императоров была белая тога. Дорожный плащ (paenula) – обычная одежда солдат и простых граждан; ношение пенулы запрещалось патрицианским магистратам. Ср. Адр. XXII.2 сл.; Марк. XXVII.3; Алекс. XL.7 слл.; Галл. XVI.4.
14. ...персонал, присутствующий на аудиенциях (admissionales) – церемонийместеры, особый штат (ab admissione, см. Кодекс Феодосия. 6.35.3), первые сведения о котором появляются лишь со второй половиной IV в., поэтому Альфёльди признает описываемую здесь церемонию императорского приема анахронизмом. Возможно, автор «Жизнеописаний Августов» ввел это описание как «Wunschbild» своей эпохи, когда доступ к императору был предельно затруднен дворцовыми службами.
15. Пренестинская богиня – Fortuna Primigenia, главная богиня Пренесты, известная своим оракулом. См. Цицерон. О дивинации. 2.85 слл.
16. См. прим. к Адр. II.8.
17. Вергилий. Энеида. 6.882 сл. О Марцелле см. прим. к Элий. IV.1.
18. В действительности Александр Север получил имя Александр не при рождении, а при провозглашении цезарем. Ср. Дион. 79.17.3; Геродиан. 5.7.3.
19. До сих пор об этом храме ничего неизвестно.
20. Штрауб полагает, что эта история сочинена по образцу: Светоний. Август. 94.4.
21. Ср. Алекс. XIII.1. Так называемый «Хронограф 354 г.» (называемый также по имени каллиграфа «Календарь Филокала») приводит 1 октября как дату рождения Александра Севера (ср. CIL. I3, 274). Александр Македонский умер 13 июня 323 г. до н.э.
22. Это неверно. Родственные отношения Гелиогабала и Александра Севера к Каракаллу были одинаковыми: их матери, сестры Юлия Соэмия и Юлия Мамея, были кузинами Каракалла.
23. А именно Юлия Домна, ср. Септ. Сев. III.9.
24. Adclamationes (Холь переводит их как Sprechchore): в римской общественной жизни им придавалось большое значение. В императорскую эпоху наряду с формальными актами они могли играть роль постановлений сената и полностью заменяли первые.
25. Acta urbis – официальный орган римских властей, учрежденный Цезарем в 59 г. до н.э. (Светоний. Юлий. 20). Здесь сообщались новости самого различного характера; материалом служила доска, покрытая гипсом.
26. 6 марта 222 г. По данным Диона (79.3.3) скорее следует принять дату 11 марта, но окончательное решение невозможно.
