По ослаблении Киевского великого Княжества возникло в 1157 году Всероссийское Княжество благопромыслительностию Великого Князя Юрия Владимировича в странах Белыя и Великая России, с такой силою, и могуществом, что сын его Андрей Юрьевич воевал уже победительно против Волгских и Камских Татар, которых покорив со всеми принадлежащими к ним народами, столичным их градом завладев к России присоединил, и сей город обновленный с 1212 года стал известный под именем Нижняго Нова-града, толь много по сему еще из среды самой древности споспешествовавшаго наконец и к совершенному свержению ига Татарского, Царем Иваном Васильевичем. — А избавление России от Поляков бывшее в 1612 году, по освобождению Москвы содействием приснопамятного сына Отечества Козмы Минина, чрез собранные полчища в странах Нижняго сего Новгорода и руководимый к сокрушению врага пламенным Пожарским, уже известно Россиянину всякому. — И сие последнее избавление России от нашествия Галлов в 1812 г. совершилося, по занятии уже врагами древния столицы Москвы, остановленными на пути своих Богопротивных движений и вспять обращенными при виде конечно новопоявленных сильных ополчений сосредоточиваемых в нем же Богоспасаемом граде Нижнем.
Знаменася на нас свет лица Твоего Господи, и о имени Твоем возрадуемся во веки».
Сия сказательная доска при гробе Козмы Минина устроена в 1815 году.
В Преображенском соборе находятся и иконы, принадлежащие Нижегородскому ополчению 1855 года.
«Бысть егда бяше и Исусу у Ерихона и возре очима своима видя человека стояща пред ним и меч обнажен в руце его и приступив к нему рече: наш ли ecи или от супостат наших; он же рече: аз Архистратиг силы Господня ныне приидох семо и паде Исус поклонися лицем своим на землю и рече: Владыко, что повелевавши рабоу твоемоу: и рече Архистратиг Господен ко Исусоу: изуй сапог твой с ногу твоею место бо, на нем же стоиши, свято есть, и сотвори Исус тако».
См. статью «Несколько слов о празднике 22 октября, для нижегородцев» в «Нижегородских губернских ведомостях», 1847, № 66.
См. Летопись о мятежах.
См. «Сказание Палицына».
До приезда архиепископа Иакова по Минину не совершалось никогда особенной торжественной панихиды; Иаков, первый из архиереев нижегородских, отслужа первую обедню в Преображенском соборе, 23 февраля 1847 года отслужил и первую панихиду по Минину.
В «Историческом словаре о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках местночтимых» сказано, что Анастасия Ивановна основала Зачатейский девичий монастырь в Галиче и там будто бы была 22 года игуменьей, имея под начальством 160 инокинь, и кончила жизнь 47 лет от рождения, в 1378 году. Но в этом показании есть большое несходство с летописями: Анастасия Ивановна, скончавшаяся не позже 1378 года, не могла быть двадцать два года игуменьей, потому что князь Андрей Константинович умер в 1365 году, и Анастасья Ивановна, по свидетельству же летописей, приняла иночество через два года после его смерти.
Епископ Моисей и католикос Антоний были погребены в теплом соборе Всех Скорбящих, по разобрании которого перенесены уже в Преображенский собор.
На гробе Минина следующие иконы:
1) Спасителя;
2) Различных праздников и угодников Божиих;
3) Св. Николая;
4) Михаила Архистратига и Иоанна Воина.
Внизу гроба сделана на особой доске следующая надпись:
Избавитель Москвы отечества любитель,
И издыхающей России оживитель,
Отчизны красота, Поляков страх и месть,
России похвала и вечно слава честь
Се Минович Косма зде телом почивает
Всяк, истинный кто Росс, да прах его лобзает.
В этом же соборе поставлены одиннадцать знамен Нижегородского ополчения 1855 года.
В прежнее время на соборной колокольне были башенные часы с боем; говорят, что ныне предположено устроить их вновь.
Прежде наместники жили в деревянном доме, около того места, где стоит памятник Минину и Пожарскому.
Здесь год построения Архангельского собора показан согласно Нижегородской летописи.
См. III главу 1 части этой книги.
Лекоент де Лаво, в своем описании Нижнего Новгорода и ярмарки.
Полагать надобно, что придел Иоанна Богослова был освящен ранее, именно — около 1722 года.
См. Апокалипсис, гл. XII, стр. 7 и 8.
См. прим. 358.
Но кажется, эти ризы новейшего времени и едва ли не последней половины XVIII столетия. С подобным шитьем есть ризы в Вологодской церкви Зосимы и Савватия и называются там наместническими. Церковь Зосимы и Савватия во время наместничества была придворной наместников.
По другим сведениям это Василий Васильевич Гребенка-Шуйский, другой сын Василия Юрьевича, бывший при Иоанне III присяжным владетелем Нижнего Новгорода.
Какое участие принимал Порфирий в заговоре архиепископа Пимена из летописей неизвестно, но полагают, что он был человек очень значительный. В Ардатовском уезде (Нижегородской губернии), где было поселено много новгородцев, поется и доныне следующая песня:
Грозен был воин чарь наш батюшка
Первый чарь Иван Васильевиць,
Сквозь дремучий лес войском силою
Он прошол в страну татарьскую.
Себе чарьство взял Казаньское
Госьподарство Астраханьское.
Вывел Перфила из Нова-города,
Не вывел измену в каменной Моськве.
Эта песня списана со слов крестьянина Ардатовского уезда, села Кужендеева, с сохранением местного выговора. См. «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».
Деньги эти расходовались следующим образом: На свечи, ладан, вино, масло и просфоры; ружные деньги за гривку 10 рублей; казенных пошлин за владение рыбными ловлями и пожнями 5 рублей 77 копеек; жалованье архимандриту 6 рублей, а жалование иеромонаху, священнику, иеродиакону и диакону по 3 рубля 12 копеек. Жалованье казначею, монахам, пономарю и псаломщику по 1 рублю 50 копеек. Всем на пищу 20 рублей; на соль 3 рубля; на дрова 15 рублей. Всего расхода 77 рублей 77 копеек. Остальные 33 копейки и приношения доброхотных дателей употреблялись на другие расходы по монастырю. См. «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».
См. высочайшее повеление, объявленное 17 апреля 1845 года главноуправляющим путей сообщения и публичных зданий.
См. «Нижегородскую сотную грамоту», акты нижегородских монастырей Печерского и Благовещенского, помещенные в «Нижегородских губернских ведомостях», 1848 и 1849 годов, и «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».
См. «Историческое известие о нижегородском Духовском монастыре».
Зимний сад уже не существует.
На башнях Дмитровской и Ивановской, над воротами, с обеих сторон находятся иконы, пред которыми день и ночь теплятся лампады, устроенные в фонарях. В 1856 году Дмитровские ворота отделаны внутри и уставлены по стенам иконами, пред которыми, также иногда, затепливаются лампады. Рождественская часть из Ивановской башни переведена в дом почетных граждан Мичуриных, на Живоносновскую улицу.
См. Нижегородский летописец.
См. «Нижегородскую сотную грамоту», рукописное сказание о житии митрополита Тихона, находящееся в ризнице нижегородского Благовещенского собора. Письма митрополита Тихона. Биографию Ф. П. Переплетчикова («Нижегородские губернские ведомости», 1845, №№ 12, 23 и 24)
Петр Афанасьевич Веденецкий служил учителем рисования при Главном нижегородском народном училище и гимназии более 35 лет.
Он также был известен в Нижнем Новгороде как хороший портретный живописец, также он много писал икон для церквей, нижегородских и в Сибири. Он умер в 1847 году.
