2. Ему пришлось вступить в войну с Птолемеем Лафуром‚ покорившим город Асохис{56}. Хотя он и наносил чувствительные удары неприятельскому войску‚ но победа все-таки клонилась на сторону Птолемея. Но когда последний‚ преследуемый своею матерью‚ Клеопатрой‚ удалился в Египет{57}‚ Александр‚ после успешной осады‚ захватил в свои руки Гадару{58}‚ а также сильнейшую из всех прииорданских крепостей Амаф‚ в которой хранились‚ между прочим‚ сокровища Теодора‚ сына Зенона. Совершенно неожиданно появился вслед за этим Теодор‚ который возвратил себе похищенные сокровища и овладел еще царским обозом‚ убив при этом столкновении до 10 000 иудеев. Александр‚ однако‚ оправившись после этого поражения‚ обратился в приморскую область и завоевал Рафию‚ Газу и Анфедон{59}‚ названный потом царем Иродом Агриппиадой.
3. Вслед за покорением этих городов против Александра вспыхнуло восстание иудеев; дело разразилось в праздничный день. Вообще у иудеев волнения вспыхивали большей частью во время праздников. Он не так легко справился бы с этим восстанием‚ если бы ему не помогли чужеземные наемники; это были писидийцы и киликийцы – сирийцев он никогда не принимал на службу вследствие их врожденной национальной вражды к евреям. Убив больше 6000 человек из восставших{60}‚ он вторгся в Аравию‚ подчинил себе эту страну‚ равно как галаадитян и моавитян‚ которых он обложил данью‚ и на обратном пути двинулся опять на Амаф. Теодор‚ убоясь военного счастья своего противника‚ покинул крепость. Александр нашел ее незащищенной и срыл ее до основания.
4. В последовавшем за этим столкновении с аравийским царем Обедой он потерял всю свою армию. Арабы заманили его на устроенную при Гавлане{61} засаду‚ где иудейское войско‚ стиснутое в глубоком ущелье‚ было раздавлено массой верблюдов. Сам Александр спасся в Иерусалиме; но ужас этого несчастья‚ разжигая старую ненависть к нему народа‚ вызвал в стране новое восстание. И на этот раз он одержал верх; в длинном ряду последовавших одна за другой битв он в течение шести лет истребил не менее 50 000 иудеев. Эти победы‚ достававшиеся ему ценой опустошения своего собственного царства‚ так мало‚ однако‚ радовали его‚ что он [45] положил оружие и старался словами склонить своих подданных к примирению. Но высказанная им уступчивость и изменчивость характера сделали его в глазах народа еще более ненавистным; когда он‚ добиваясь причины‚ спрашивал‚ что ему делать для того‚ чтобы умилостивить народ‚ ему ответили: «Умереть‚ ибо и смерть после таких злодейств едва ли может примирить их с ним!» В то же время противники его призвали на помощь Деметрия Эвкера{62}‚ который‚ в надежде на более отдаленные последствия‚ охотно откликнулся на зов и явился со своим войском. При Сикиме (Сихеме) иудеи соединились с союзниками.
5. Александр пошел навстречу союзным силам: против их трехтысячной конницы и 40 000 пехоты он выставил 1000 всадников и 8000 наемной пехоты‚ кроме того‚ еще 10 000 иудеев из своих сторонников. До начала битвы цари пытались через герольдов переманить друг у друга отдельные отряды. Деметрий старался привлечь к себе наемников Александра‚ последний надеялся склонить на свою сторону ставших под знамя Деметрия иудеев. Но так как иудеи сохранили свою злобу‚ а эллины – верность‚ то решение дела должно было быть предоставлено оружию. Хотя наемные войска Александра выказывали в сражении немало храбрости и мужества‚ победа все-таки осталась за Деметрием; конечный же результат этой битвы оказался‚ однако‚ одинаково неожиданным для обеих сторон: у победителя не остались те‚ которые его призвали‚ так как к побежденному‚ бежавшему в горы‚ перешли из жалости к его несчастью 6000 иудеев. Такой оборот дела до того обескуражил Деметрия‚ что он немедленно удалился‚ полагая‚ что теперь весь народ перейдет на сторону Александра и последний сделается опять сильным и способным к сопротивлению.
6. Однако и после удаления союзников остальные иудеи не прекратили враждебных действий против Александра и продолжали беспрерывную борьбу с ним до тех пор‚ пока большая часть из них не погибла‚ а другая‚ загнанная в город Бемеселис‚ после разрушения последнего‚была взята в плен и приведена в Иерусалим. Александр в своем яростном гневе покончил с ними самым безбожным образом: восемьсот пленников были распяты в центре города в то время‚ когда жены и дети казненных были изрублены на их же глазах.
Сам Александр созерцал эту кровавую резню‚ пиршествуя в сообществе своих наложниц. Народ охватил такой панический страх‚ что в следующую же ночь 8000 граждан из среды противников царя поспешили перебраться через [46] границу Иудеи‚ и только смерть Александра положила конец их вынужденному изгнанию. Доставив‚ наконец‚ своему государству такими мероприятиями поздний и с трудом добытый покой‚ Александр сложил оружие.
7. Новые беспокойства причинил ему Антиох‚ прозванный Дионисом‚ брат Деметрия‚ последний из Селевкидов{63}. Когда Антиох Дионис выступил в поход против арабов‚ Александр‚ опасаясь вторжения его в Иудею‚ велел выкопать глубокий ров на всем протяжении от подошвы горы при Антипатрисе{64} до прибрежья Иоппии‚ построить вдоль рва высокую стену с деревянными башнями наверху‚ чтобы этими сооружениями загородить легкодоступные места. Он‚ однако‚ не мог остановить Антиоха: последний сжег башни‚ засыпал ров‚ перешагнул со своим войском через укрепленную линию и продолжил свой поход в Аравию‚ решившись отомстить впоследствии тому‚ кто пытался создать ему препятствия. Аравийский же царь‚ отступив назад в более благоприятную для борьбы местность‚ быстро повернул свою десятитысячную конницу и неожиданно напал на Антиоха‚ прежде чем его войска успели выстроиться в боевой порядок. В последовавшем затем ожесточенном сражении войска Антиоха‚ несмотря на чувствительные удары‚ нанесенные им арабами‚ храбро держались все время‚ пока Антиох сам мужественно дрался впереди них; но когда он пал (с целью поддержать мужество солдат он всегда подвергал себя величайшим опасностям)‚ они все отступили назад; большая часть их была смята или в самом сражении‚ или на пути бегства; остаток же армии‚ спасшийся в деревню Кану‚ за немногими единичными исключениями‚ сделался жертвой голода.
8. Жители Дамаска из ненависти к Птолемею‚ сыну Менная‚ призвали к себе Арету и назначили его царем Келесирии{65}. Последний пошел против Иудеи‚ разбил Александра в одном сражении‚ но после состоявшегося мирного соглашения отступил. Александр же завоевал после этого Пеллу и из жадности к сокровищам Теодора отправился на Геразу{66}‚ обвел ее тройным валом и взял город штурмом. Вслед за этим он опустошил Гавлан‚ Селевкию и так называемую Антиохову долину; дальше он взял сильную крепость Гамалу{67}‚ устранил местного начальника Деметрия‚ вследствие многочисленных на него жалоб населения‚ и по окончании этого похода‚ длившегося целых три года‚ возвратился в Иудею‚ где за свои военные подвиги был радушно встречен народом. Отдых после войн породил в нем болезнь‚ выразившуюся в лихорадке‚ которая возвращалась к нему через [47] каждые четыре дня. Полагая‚ что кипучая военная деятельность избавит его от болезни‚ он предпринял преждевременный поход; но‚ напрягая через меру свои силы‚ он в этом новом походе нашел свою смерть. Он умер в самом разгаре военной сутолоки‚ после 27-летнего царствования{68}.
Девятилетнее царствование Александры и возвращение власти к фарисеям.
1. Правление он оставил своей жене Александре‚ в том убеждении‚ что ей народ будет повиноваться охотнее‚ так как она никакого участия не принимала в зверских расправах мужа‚ а‚ напротив‚ постоянно противодействовала его беззакониям‚ чем и приобрела себе доверие иудеев. Надежда его не обманула. Слава благочестия‚ которой эта женщина пользовалась‚ доставила ей господство. Она строго соблюдала старинные народные обычаи и устранила от дел нарушителей священных законов. Из двух сыновей‚ прижитых ею с Александром‚ она произвела в первосвященники Гиркана‚ так как он был старший и притом слишком вял для того‚ чтобы участие его в делах правления могло сделаться для нее опасным. Младшего же‚ Аристобула‚ отличавшегося пылким характером‚ она заставила удалиться в частную жизнь.
2. Ближайшее участие в правлении приняли при ней фарисеи – иудейская партия‚ последователи которой почитаются наиболее благочестивыми и компетентнейшими толкователями законов. Богобоязненная Александра была им очень преданна; они же‚ пользуясь ее простотой и вкрадываясь мало-помалу в ее доверие‚ вскоре сделались фактическими правителями‚ изгоняя и милуя‚ освобождая и заточая всех‚ кого им заблагорассудилось. Одним словом‚ они наслаждались всеми выгодами правления‚ а Александра носила его тяжести и расходы. Впрочем‚ она сама была занята более важными делами. Набирая все больше и больше войска внутри страны и вербуя немало наемников извне‚ она вдвое увеличила вооруженные силы своего государства и сделалась страшной даже для соседних князей. Так она господствовала над другими‚ а над нею самой – фарисеи.
