Constantinople from 638 to 715.
Byz. Zeitsch. VI (1897), 53 — склоняется к мысли, что Иоанн был низложен.
Theoph. 383, 27-28. — Михаил Сириец. XI, 17, 479, отметил это событие под 715 годом.
Theoph. 384, 1-14, Niceph. 50, 4-13.
См. т. 1.
См. особый экскурс в приложении к этому тому.
Theoph. 385, 5-27; Niceph. 50, 13-51, 12.
Theoph. 385, 27-386, 13; Niceph. 51, 13-52, 2. — Краткое сведение о бунте на о. Родосе, провозглашении Феодосия и низложении Анастасия записал и Михаил Сириец·. XI, 17, 479.
Ib. 386, 13-19.
Собственное свидетельство Льва, что он был крещен Кононом, см. Theoph. 407, 21 — Cyril. Scythopol. v. S. Sabae, с. 9. Отец св. Савы, Иоанн, будучи зачислен в легион исавров, переменил свое имя и стал называться Кононом. Schenk в своем весьма основательном исследовании: Kaiser Leos III Walten im Inneren. Byz. Zeitsch. V (1896), с большой уверенностью настаивал на том, что Лев был не исавр, а сириец (стр. 296-298), и убедил в том Gelzer'a; но это ошибка, и сообщение Феофана о его исаврском происхождении не может быть отвергнуто.
Рассказ о сношениях Льва с арабами в 716-м году позволяет предполагать, что Лев вынес со своей родины живое знакомство с арабским языком.
Путь его должен был лежать по тем ущельям, по которым теперь идет Военно-Осетинская дорога.
Πταίσματα — возможно предположить, что абазги грабили торговые корабли трапезунтских купцов, ведших торговый обмен с кавказским побережьем.
Археополь — Даба-Цвели (старый город), на истоках реки Дзеврулы.
Алсилия — по течению реки Кодора. В области этого племени, имевшего живые сношения с империей еще в правление имп. Адриана, был расположен на побережье старый греческий город Диоскурия, имя которого живет и доселе в названии мыса — Искуриас.
Theoph. 391, 5-395, 1. — По всему вероятию, Лев прошел по тому самому пути, по которому в свое время возвращался Зимарх из своего посольства к великому хану турок. Menandrí frg. 22.
Тревожный тон обращения Льва к населению Амория и то обстоятельство, что епископ немедленно явился к нему, делают вероятным предположение, что власть Льва до того времени не признавалась в этом городе, ввиду его претендентства.
Maurìcii Strategicon. I, 9, p. 44; III, 11, p. 96; VII, 1, p. 137; IX, 5, p. 233.
Theoph. 386, 23-388, 24. — Μίλιον — римская миля, т. е. тысяча шагов, на современную меру 1480 метров.
В нашем источнике передан разговор Масальмы с каппадокийцами.
Этот город, как расположенный в феме анатоликов, упомянут в житии св. Никиты, АА. SS. Apr. III, арр. p. 30. Ramsay, ук. соч. 356, локализует его на пути из Киликии в Акроин.
Следует понимать обычную в то время обстановку стола у знатных людей. Ср. Theoph. 382,20 — о выезде знатных людей на свои пригородные виллы.
Рамсай, ук. соч. 199, помещает город Акроин на месте нынешнего Афиом Кара Гиссар.
Город Феодосианы лежал в западной половине Фригии, носившей имя Капатианской. Он упомянут у Гиерокла. Synecdemus, р. 20 (668, 16), рядом с городом Кады, лежавшим на верховьях реки Герма, впадающей в Смирнский залив.
Сведение о числе судов сохранил Никифор (52, 13).
Theoph. 390, 19-26; Niceph. 52, 9-26.
О Максиме Исповеднике недавно появилось прекрасное исследование проф. Епифановича: «Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие». Киев. 1915.
Ср. Diehl. Manuel d’Art Byzantin. Paris. 1910. Ch. IX, 309-315.
Эпитафия императрицы Константины в храме св. Маманта. Cedr. 1, 707 (Zonara. 14, 14, 14).
άδ' έγώ ή τριτάλαινα και αμφοτέρων βασιλήων
Τιβερίου ϑυγάτηρ Μαυρίκιου δε δάμαρ,
ή πολύπαις βασίλεια καί ή δείξασα λοχείη
ώς άγαϑόν τελεϑεί καί πολυκοιρανίη,
κέῖμα: συν τεκέεσσι και ήμετέρω παρακοίτη
δήημου άτασδαλίη καί μανίη στρατιής.
Τῆς ' Εκάβης ετλην πολύ χείρονα, τής ' Ιοκάστης
αι αι τῆς Νιόβης εμπνοός εΐμι νεκυς,
ναι ναί τον γενετήν τί μάτην τα νεογνά εκτειναν
ανϑρώπων κακίης μηδέν έπιστάμενα:
άμετεροις πετάλοισι κατάσκιος ούκέτι ’ Ρώμη
ρίζα γάρ έκλάσϑη Θρηικίοις άνέμοις.
Напечатано в «Сборнике статей в честь Владислава Петровича Бузескула». Харьков. 1913-1914, 163-171.
Theoph. 327 — передаю буквально, не устраняя шероховатостей стиля.
Никифор не называет имени Ардашира, известного нам из других источников, и преемниками Широе называет двух царей — Καβόης Όρμίσδας, которые будто бы умерли один за другим. Brev. 21,4.
Niceph. Brev. 3-19.
Сообщение Никифора, что Крест был немедленно отослан из Иерусалима в Константинополь, не соответствует истине. Это случилось лишь после битвы при Ярмуке, когда Ираклий потерял надежду отстоять Сирию от арабов.
Том XI нового издания.
Nöldeke. Tabari. 392, прим. 1.
Acta martyris Anastasii Persae graece primum edidit Hermannus Usener. Bonnae. 1894.
Дата мученической смерти Анастасия указана в греческом тексте неверно и должна быть исправлена на 22 декабря, как
