Здесь в глухом виде проступают основные узлы библейского сюжета XIV века из истории Моисея, преследуемого «фараоном», см. [БР]:2 и ХРОН6, гл. 4:6. Война, два противоборствующих войска. Холодное время года. Два войска оказываются по разные стороны реки (стрельцы обмениваются выстрелами через реку). Река или озеро, покрытое льдом. Одно войско благополучно переправляется по уже слабеющему льду. Сразу после перехода лёд рушится. Затем войско противника вступает на подтаявший лёд (другой?) реки или озера. Лёд неожиданно трескается, и многие воины погибают.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3
ПРОГРАММА ДЛЯ ПЕРЕВОДА ИНДИКТОВЫХ ДАТ В РУССКО-ВИЗАНТИЙСКУЮ ЭРУ ОТ АДАМА
Мартин ван Хемскерк. «Голгофа». Нидерланды. XVI век. Здесь представлены многие сюжеты, которые мы обсуждаем в нашей книге. А именно: надпись на кресте; удар копьём в правый бок Христа; губка с уксусом, поданная Христу; череп Адама у основания креста; римские воины, разыгрывающие в кости одежды Христа; большое скопление народа вокруг места казни. Взято из [155], с. 148. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
«Христос на суде у Пилата». Русская икона около 1497 года. Успенский собор Кирилло– Белозёрского монастыря. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 93. Этот сюжет мы анализируем в нашей книге, см. главу 4.
Коралловая чаша (потир), из которой по преданию пил Христос во время Тайной Вечери. Сегодня она хранится в алтаре особой Часовни Святого Потира кафедрального собора города Валенсия (Испания). Чаша Христа считается главной святыней Валенсии. Взято из [33], с. 12. См. подробности в главе 2 нашей книги.
Негативное изображение лика Христа на Туринской плащанице. Взято из [47], с. 21. Подробности см. в главе 1 нашей книги.
"Спас Нерукотворный». Русская новгородская икона XII века. Взято из [84], икона 8. главу 1 нашей книги.
«Древне»-египетский Круглый Дендерский Зодиак. Лувр, Париж. Фотография взята из [158], с. 115. На нём записана дата: утро 20 марта 1185 года. См. нашу книгу «Новая хронология Египта» и главу 1 настоящей книги.
Символическая «могила» святого Иисуса на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Эта «могила» имеет в длину 17 метров. Согласно нашей реконструкции это – место распятия Христа. Фотография сделана авторами книги в 1995 году. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Фивский зодиак «OU» (Долина царей, гробница Рамзеса VII). Наш анализ этого зодиака показал, что записанная здесь дата – это, скорее всего, 6 – 7 ноября 1182 года нашей эры. См. нашу книгу «Новая хронология Египта» Взято из [167], Vol. II, Plate 82. Подробности см в главах 1 и 2 нашей книги.
Погребальный зодиак на потолке гробницы Сети I. Египет, Луксор, Долина царей. Дата, зашифрованная на этом зодиаке – 7 августа 1206 года новой эры. Взято из [158]. Подробности см. в главе 5 нашей книги.
"Древне»-египетское изображение Осириса из «Книги Мёртвых» Ани. Якобы около 1450 года до н.э. Осирис сидит на троне, за ним стоят Исида и Нефтида [95], т. 2, с. 267 Взято из [179], plate 4. Подробности см. в главе 5 нашей книги.
«Древне»-египетское изображение Осириса из «Книги Мёртвых» Ани. Якобы около 1450 года до н.э. Взято из [179], plate 19. Стоит обратить внимание на узор в виде буквы X. Не является ли он начальной буквой слова Христос? Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Распятие Христа. Старинная русская икона начала XVI века. Из села Черокулова, Владимирской области. На верхней перекладине креста написано: Царь Славы. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 104. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
«Несение креста». Рафаэлло Санцио (Санти), прозванный Рафаэлем (якобы 1483 – 1520). Около 1515 года. Здесь представлено несколько сюжетов, обсуждаемых в нашей книге. А именно: три или четыре женщины, сопровождающие Христа; Симон, снимающий крест с Христа; большое скопление народа вокруг места казни. Взято из [111], с. 242. Подробности см. в главе 2 нашей книги. Кстати, обращает на себя необычная надпись на красном знамени в руках воина. Здесь изображены только две буквы: QR в зеркальном отражении. Обычно художники рисовали на римском знамени надпись SPQR Почему нет букв SP?
«Архангел Михаил, побеждающий Сатану». Бернардо Зенале. Якобы XVI век. Взято из [38], с. 132, илл. 168. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Осирис. Долина ремесленников, гробница Сеннедьена. Луксор, Египет. Взято из [1], с. 2. Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Сцена из настенной росписи гробницы Сети I в Долине Царей. См. комментарии в главе 5 нашей книги. Взято из [181], с. 209.
Воскресение Христово с деревом Иесеевым. Дионисий Гринков. Центральный фрагмент старинной русской иконы из Ильинской церкви в Вологде. Христос стоит на косом кресте. Считается, что здесь в виде косого креста представлены сломанные врата ада. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 111. О косом андреевском кресте см. главу 4 нашей книги.
Русская икона XV века «Снятие с креста». Под крестом Иисуса изображён череп Адама. Присутствуют четыре женщины. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 106. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Савватий Тверской («Оршинский»). Русская икона середины XVI века. Из Сретенской церкви села Савватьево Тверской области. В верхней части иконы изображено распятие. Вокруг креста мы видим надписи: Царь Славы. IС ХС. Ника. Взято из [63], «Церковно-исторический ряд», икона 39. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Князь Владимир, Борис и Глеб, с житием. Русская икона XVI века. Взято из [63], «Церковно-исторический ряд», икона 47. Убиение Бориса и Глеба отразилось в Евангелиях как «избиение младенцев» царём Иродом. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Старинная русская икона «Успение Богородицы». Конец XIV века. Взято из [63], «Богородичный ряд», икона 36. По-видимому, это изображение вызвало к жизни «древне»-греческий миф о рождении Афины Партенос «из головы Зевса». Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Христианская аллегория». Ян Провост. Якобы около 1465-1529 годы. Взято из [87], с. 232. Вверху – глаз, окружённый кроваво-красным сиянием. По-видимому, так средневековые художники изображали вырванный глаз Андроника-Христа. Внизу – «Око с руками», то есть символ, совпадающий с «древне»-египетским Оком Хора, которое тоже изображалось как глаз с руками (с одной или двумя). Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Исида и Нефтида перед Столбом Осириса. Рисунок из «Книги мёртвых» Ани. Как мы теперь понимаем, перед нами – изображение распятия Христа. Подробности см. в главе 5 нашей книги. Взято из [179], plate 2.
Русская икона «Рождество Христово». Вторая половина XVI века. Из Христорождественского собора в Каргополе Архангельской области. Здесь представлено сразу несколько сюжетов из Евангелий. В частности, Рождество, Поклонение Волхвов, избиение младенцев, бегство в Египет и т.д. Справа показана белая коза Амалфея. Взято из [63], раздел «Христологический ряд», икона 61. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Икона «Богоматерь Владимирская». Якобы начало XII века. Из Успенского Собора Московского Кремля. Считается, что икона «была прислана в Киев в 1132 г. из Константинополя, оттуда увезена Андреем Боголюбским во Владимир… По преданию, автором её был евангелист Лука» [63], раздел «Богородичный ряд», икона 1. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Икона «Богоматерь Одигитрия». Вторая половина XIV века «Из Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры в Загорске. По монастырскому преданию, моленная икона Сергия Радонежского» [63], раздел «Богородичный ряд», икона 31.
«Отечество». Русская икона, изображающая Троицу: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Поздний XIV век. Москва, Третьяковская галерея. Взято из [84], икона 31. Подробности см. в главах 5 и 8 нашей книги.
