Еще одной версией его ареста может быть то, что он, как и Кастнер, отправляя часть «нужных евреев» на Запад, другую, куда более многочисленную, посылал на строительство оборонительных сооружений против наступающих советских войск, что во время войны могло считаться преступлением… А именно за это еврейские мстители убили после войны сбежавшего в Израиль главу будапештской общины доктора Кастнера. Так что жрецам из фонда «Холокост» надо решить, чью память они хотят увековечить в Москве: коллаборациониста или сотрудника американских спецслужб. Но в обоих случаях документы из архивов КГБ о «деле Валленберга» должны были во время августовской революции 1991 года исчезнуть безвозвратно, дабы нимб спасителя евреев над его головой не потускнел ни на йоту…
И. Альтман, функционер фонда Холокост, пишет в бюллетене, издаваемом Аллой Гербер:
«Власти Венгрии (в отличие от России) декларируют тезис; что венгерский Холокост является частью национальной истории» (№ 1, 2007 г.). А что этим венгерским фашистам-антисемитам оставалось делать? «В отличие от России» они отправили в 1944 году в лагеря смерти чуть ли не полмиллиона евреев всего лишь за 42 дня. «В отличие от Венгрии» у нас ведь не было ни эйхманов, ни кастнеров. Так что не надо господину Альтману все сваливать с больной головы на здоровую. У них действительно Холокост « является частью национальной истории». А у нас – увы…
Восьмая страница бюллетеня: «Голодомор и Холокост в Украине». Интересные мысли в статье о том, что при рассмотрении этих трагедий « важно воздержаться от разоблачительного пафоса, унаследованного от советской системы». То есть нас призывают не вспоминать деяния ни Петлюры, ни Бандеры, ни Шухевича, ни Ягоды, ни Косиора… «Необходимо сменить акценты с разоблачения палачей на героизм жертв…»
Здесь же «круглый стол» «Память о Холокосте. Россия и Швеция». Где Швеция, там опять статья о Валленберге с главной мыслью: « поддержать письмо-обращение к мэру Москвы Лужкову и председателю Мосгордумы Владимиру Платонову с просьбой назвать одну из улиц столицы именем шведского дипломата Рауля Валленберга». Надо переименовать Арбат, где живут дети Арбата. Пусть они будут называться «Дети Валленберга».
Есть, правда, одно маленькое препятствие в щепетильных вопросах создания музеев, переименования улиц и т. д. В Международный день памяти жертв нацизма президент Российского еврейского конгресса Вячеслав Кантор, выступая в Доме кино, внес предложение о создании в Москве музея, посвященного знаменитому «охотнику за нацистами» Симону Визенталю. Правда, он ловил нацистов где угодно – в Аргентине, в Канаде, в Австралии, во Франции – только не в России. Ну можно, конечно, учитывая заслуги Визенталя перед еврейством, сварганить и в Москве какой-нибудь музейчик, если бы не одно «но»: Норман Финкельштейн в своей книге «Индустрия Холокоста» пишет о том, что в Швейцарии « Визенталь позволяет центру носить свое имя за 90 тысяч долларов в год» (с. 155). Не думаю, чтобы Визенталь или его наследники разрешили Кантору организовать музей имени Визенталя бесплатно. Так что готовьте денежки, господа из Российского еврейского конгресса. Уверен, что имя знаменитого Валленберга стоит дороже, чем имя Визенталя. И чтобы даром это имя украшало какую-то улицу в Коньково, Деревлево или в Митино, конечно, не дадут. Слупят с московских властей так, что мало не покажется.
На следующей странице важнейшая информация: «Одна из парламентских комиссий израильского кнессета выдвинула российского поэта Евгения Евтушенко на соискание Нобелевской премии 2008 года». Жаль, что не получил. Все бы ему тогда простила мировая общественность – и панегирики Сталину, и восхваление Ленина, и душераздирающие признания «Коммунизм – это высший интим», и связи с Лубянкой. «Мы имеем право иметь своих мерзавцев», – сказал Хаим Вейцман. (А может быть, Бен-Гурион?) И оба были бы правы.
Здесь же информация о том, что отряд журналистов из российских СМИ («Итар-ТАСС», «Новая газета», «Московский комсомолец» и т. д.) только что вернулся из Израиля. В числе возвращенцев журналистка Наталья Морарь, которую в феврале 2008-го по каким-то таинственным соображениям ФСБ не пустила в Россию, а вынудила вернуться в Молдавию, чьей гражданкой Морарь является. Скандал, регулярно раздуваемый радиостанцией «Свобода», длился месяца два, потом, как по команде, все заглохло.
…На последних страницах бюллетеня «Холокост» несколько незначительных сообщений вроде того, что в Волгограде наконец-то установили памятный знак на месте, где расстреливали евреев, – на площади Дзержинского (где же еще немцам расстреливать, как не там?).
А в конце – важная информация: в Израиль на стажировку в Холокостный центр «Яд ва-Шем» едут 20 эстонских учителей, что стало возможным лишь после введения с 2005 года в эстонских школах урока о Холокосте и после принятия Эстонии в « международную организацию по сотрудничеству в увековечении и изучении Холокоста». Так что в Эстонии Холокост увековечен. Организация международная и называется «Таек фарс». Все правильно. Эстонцев надо в этом вопросе «натаскивать». Надо из них выколачивать их тевтонско-нордические комплексы. Хватит им учиться у их знаменитого земляка Розенберга.
А вот еще выдержки из нью-йоркской газеты «Форум» и бюллетеней «Холокост» выпуска 2008 г.
« 01.02 в С.-Петербурге прошел семинар методистов и учителей города на тему «Рауль Валленберг – и один в поле воин». Ну Валленберг – это святое, это как «Отче наш», это «наше все». В семинаре принимал участие и представитель семьи Валленбергов, некий Микаэль Вернстедт.
«Группа выживших в Холокосте и их потомков (! – Ст. К.) выступила против признания Римского Папы Пия XII святым». «Губернатор Земли Нижняя Саксония Христиан Вильф принес извинения еврейской общине за то, что сравнил меру по сокращению высоких зарплат с «погромом». «Виды сохранения памяти о Холокосте в Германии разнообразны, например, у домов, из которых были выселены евреи, устанавливаются мемориальные знаки». (Представляете, каково жить нынешним немцам в этих домах?)
«Полиция задержала трех неонацистов, совершивших в Праге нападение на еврея». – и это в «златой толерантной Праге»!
Особое внимание надо уделить сборнику «Тень Холокоста» (материалы II Международного симпозиума «Уроки Холокоста в современной России». Российская библиотека Холокоста, Москва, 1998 г.). Состав участников был потрясающ – все знаменитости старой гвардии: Стивен Спилберг, А. Даниэль, А. Гербер, И. Альтман, А. Асмолов, С. Ковалев, П. Полян, Т. Жванецкая и др., плюс еще представители от 11 государств Европы – целых 4 дня рассказывали друг другу о Холокосте. Сборник издан роскошно, все выступления на двух языках – русском и английском. Невозможно удержаться, чтобы не привести несколько примеров изысканного красноречия: «Латыши решили, что советскую власть привели в Латвию евреи. Потому что среди подпольной компартии Латвии, среди тех, кто радостно встречал Красную Армию, было большое количество евреев. На горе евреям первым комиссаром НКВД Латвии – всего на три месяца – стал еврей Семен Шустов, но этого было достаточно, чтобы с приходом немцев все газеты, которые выходили в то время, заговорили о том, что евреи уничтожили латышей и мы должны отомстить за кровь наших братьев <…> начался совершенно дикий шабаш» (Л. Коваль, Латвия). (Вот почему именно латыш в новогоднюю ночь 1961 г. оскорбил нашу подругу Аллу Гербер! – Ст. К.) А вот отрывок из ее речи на семинаре:
«Сегодня это особенно опасно, потому что когда кризис, когда тяжело, когда люди не получают зарплату, когда не получают пенсию, когда выходят с протестом на улицы, то можно поднять глаза и сказать: «За этим окном живет банкир по фамилии такой-то. А за этим окном живет генеральный директор по фамилии такой-то. А за этим окном писатель, который врет, потому что на одну четверть еврей. Аза этим окном актриса, которую надо убить, потому что в ней есть капля еврейской крови».
Как говорят в этих случаях – «без комментариев!».
Из выступления А. Даниэля:
«История СССР, история России в XXвеке – это часть истории Холокоста». Собственной истории у России нет.
А вот описание того, как проходит урок по изучению Холокоста в 199-й московской школе. Из выступления учительницы Е. Батенковой.
Тема: «Разоблачение предрассудков». Сценарий таков. «Я предлагаю добровольцу встать перед всем классом, а остальным детям рассказывать анекдоты, персонажи которых, волей автора, имеют национальную принадлежность. По мере того как дети рассказывают анекдоты, я обматываю его веревкой, до того момента, когда он уже не может пошевелить ни рукой, ни ногой, ни что-либо сказать. На следующем этапе работы дети должны были обозначить тот предрассудок, который заложен в рассказанном ими анекдоте, и назвать усматриваемые ими причины этого предрассудка. Далее, по мере того как дети вскрывали причину предрассудков, я постепенно распутывала добровольца, и так до тех пор, пока паутина предрассудков не спала с него совсем ».
