деревень. В 1648 г. открылись работы по постройке Симбирской черты, а вся местность к югу этой черты называлась ногайской, крымской или степной.
ВЕРХНЯЯ ЕЛЮЗАНЬ (Аенбура) основана служилыми «четвертными» татарами Темникова, поселившимися на отказных землях в 1680-х гг. на р. Елюзани. В 1699 г. они «… припустили на помесную свою землю в свою округу и в межи на речку Илюзани на вершины по обе стороны мурз и татар, Дасая мурзу Сафарова сына Агишева с товарыщи…», и просили великого государя пожаловать их землей (РГАДА, ф. 1209, оп.2, д. 6502).
Согласно местным легендам, на месте с. Верхняя Елюзань раньше прорастал густой смешанный лес. Первые дома начали строить из берёзы, отсюда пошло название села «Аенбура», что в переводе означает «каен» – берёза, «бура» – сруб. По другой легенде известен первый поселенец села по имени Эльмин. Он выкопал первый родник, оградил его срубом и до сих пор жители используют воду из него и называют «Эльмин» [18].
Верхняя Елюзань находилась в составе Узинского стана Пензенского уезда, а с 1780 г. вошла в состав Дубровской волости Кузнецкого уезда Саратовской губернии. Так, одна из трех Елюзаней упоминается в сказке беглого крестьянина Нижегородского уезда Григория Васильева (1724 г.), который 14 лет назад, т. е. около 1710 г., сошел в с. Татарскую Елузань, где его с отцом принял жить татарин Сюлеман Росланов, «… и жили у него 12 лет, работали всякую черную работу», а в 1722 г. сосланы к прежнему помещику [19].
В 1795 г. в Верхней Елюзани было 192 двора казенных крестьян, 538 душ; часть земель принадлежала князю Михаилу Никитичу Чегодаеву. Впрочем, потомку татарского князя Якова Чегодаева принадлежала и две другие Елюзани»… с протчими владельцы и казенного ведомства крестьян». Ведомость к топографической карте Саратовской губернии Кузнецкого уезда 1804 г. указывает: «Деревня Верхняя Елюзань, общаго владения примьер-майора, князь Михайлы Никитина сына Чегодаева с протчими владельцы и казенного ведомства крестьян. Казенных дворов – 192, душ – 538». В «Списках населенных мест Саратовской губернии» (1859 г.) отмечено, что деревня – казенное, мечетей – 2, дворов – 163, муж. – 549, жен. – 542, две мечети.
Так, в кратком описании угодий Верхней Елюзани отмечается: «Наделы окружают селение со всех четырех сторон, пашня начинается за гуменниками, между ними коноплянники, а с южной стороны есть незначительная часть выгона. Земля черноземная наполовину, остальная солончаковая, подошва – глина. Поверхность ровная, есть два больших болота посреди одного поля. Общий скат на юг к реке Кададею».
В тех же документах говорится о «совершенно одинаковой истории селения с прочими Средней и Нижней Елюзанями», но документов, точным образом описывающих историю селения не имеется. Но еще существуют предания о том, что «… их прадеды были заслуженными мурзами, звания им были даны за особые заслуги, и что в далекие времена все они были дворянами. Есть также предания, которые упорно держатся в воспоминаниях крестьян о том, что их предки вышли из Турции на подмогу, когда было покорено Казанское царство. А оставшиеся в добровольной службе Русского царя получили за это от правительства четвертные и дворянские грамоты, были даны им земли все сразу или по отдельности каждому, выяснить нет возможности» (ГАСО, ф.5. оп. 1. д. 1779).
На территории Городищенского района во время новой колонизации края во второй пол. XVII в. находились бортные владения мордвы, хотя известно, что первые селения здесь появились еще задолго до появления г. Пензы. Массовое же заселение района началось, как и во многих территориях Пензенского края, с момента начала строительства сызранско-пензенской оборонительной линии.
Экономическое и социальное положение крестьян с конца XVII в. стало очень тяжелым и невыносимым. Помещики пользовались крестьянским трудом беспредельно, отнимая у крестьянина всякую возможность возделывать собственный надел земли. Согласно статистическим сведениям сер. XVIII столетия, более половины крестьянских хозяйств находились на барщине – даровом, принудительном труде зависимого крестьянина, работающего личным инвентарём в хозяйстве земельного собственника. Другая часть крестьянства была на оброке – феодальной ренте, одной из повинностей зависимых крестьян, заключающаяся в выплате дани помещику за аренду его земли и другого имущества продуктами или деньгами.
В 1867 г. числились в общей генеральной даче д. Верхней, Средней и Нижней Елюзаней владений государственных крестьян с купцами, мещанами, помещиками и мурзами. В «Пообщинном бланке Кузнецкого уезда» за 1899 г. указан статус елюзанских татар (магометане) как четвертные (государственные крестьяне) крестьяне, 1886 г. Всего угодий – 2187 десятин, из них леса – 713 десятин. Всего крестьянских душ в В. Елюзани и Н. Елюзани – 513.
В то же время в указанном нами «Трудах Саратовской ученой архивной комиссии» давались сведения о том, что мордва в губернии составляют самую большую этническую группу после малороссиян и немцев. «Число их простирается до более 94 000 чел., т. е. 6% общего числа всех жителей. Занимаются они земледелием и пчеловодством, живут в своих селениях, большею частью отдельно от других национальностей, а иногда вместе с русским, татарами и чувашами. Вообще признается, что мордва прибыла в Саратовскую губернию в недавнее время из Тамбовской и Пензенской губерний; но если принять версии некоторых ориенталистов о том, что буртасы были одной из ветвей древней мокши, то мордву надобно будет признать за древнейших обитателей края. «В (некоторых селах) мордва еще держится языческих суеверий: так весною, перед посевом хлеба, празднуют божеству Юртаю, режут скот, варят брагу и шумно празднуют, принося Юртаю разные приношения мяса, браги и др. яств…».
Сведения об имении Абудулы Исляевав д. Верхняя Елюзань
Несколькими годами ранее, в 1862 г., в «Списках населенных мест Саратовской губернии» отмечалось: «Татары – остатки приволжских орд Астраханской и, кажется более, Казанской, в числе 55 000 душ (3.48 %), живут в уездах: Вольском, Кузнецком, Петровском и Хвалынском. Они находятся в следующих селениях: в уезде Вольском – Бектемировка, Карновар, Муратовка, Мансуровка; в уезде Кузнецком – Усмановка, Индерка, Бестянка, Нижняя Елюзань, Средняя Елюзань, Верхняя Елюзань, Клявлино, Адельшино, Старое Алеево, Новое Алеево, Бикбулат, Яковлевка, Мосеевка, Чембирлей, Ибрагимовка, Урмалеевка, Надеевка, Муратовка, Ерыклей, Тарлаково, Демино, Кунчерово, Погорелый Чирчим, Исекеево, Сулеймановка, Канадеи, Малые Труевские Вершины, Большие Труевские Вершины, Меняшев Ключ, Курмаевка; в уезде Петровском – Усть-Уза, Старый Вершаут, Пакаевка, Карлыган, Белая Гора, Абдуловка, Яковлевка, Новый Вершаут, Суляевка… Татары занимаются земледелием, но более склонны к торговле и, по сути, спекуляциями, играют здесь почти такую же роль, как евреи в западных и малорусских губерниях. Многие татары живут в городах – Саратове, Вольске, Кузнецке, Хвалынске.
