Колесница, перевозившая тело Александра
О месте захоронения македонских царей давно идут горячие споры. Греческий археолог М. Андроникос, искавший древнюю столицу македонских царей, все же обнаружил гробницу царя Филиппа в 70 км от Салоник. Ее украшала фреска длиной 5,5 м, изображавшая охоту на оленя, кабана и льва. Гробница полна была драгоценной утвари и украшений. Нашли там и золотую урну весом 8,5 кг, крышку которой украшала звезда. Тут же находились ожерелья, золотые цепочки и диадема. Обнаружили и скелет дамы, указывавший, что ей в год смерти было около 23—27 лет. Далее располагался главный зал гробницы: стоял саркофаг на львиных лапах, вокруг него горами располагались сокровища, включая богатое боевое оружие (золотые наконечники стрел, золотой колчан, меч, шлем, украшенный головою Афины, щит, покрытый пластинами слоновой кости и листовым золотом, чешуйчатый панцирь с львиными головками). Неподалеку белели кости коня в роскошной сбруе. В мраморном саркофаге обнаружили 11-килограммовую золотую урну, украшенную драгоценными камнями. В центре урны сияла звезда, символ македонских царей. В найденном черепе повреждена левая глазница. Там же нашли пять миниатюрных статуэток из слоновой кости, имеющих сходство с царем Филиппом. Сомнений не было, это – отец Александра Македонского. В гибели его немало загадочного. Имя убийцы известно. Но вот кто направлял его руку? Коварная Олимпиада и Александр? Персы, заинтересованные в предотвращении восточного похода? Греки, жаждавшие освобождения? Тайны сопровождали Филиппа и после его упокоения. Кто эта молодая женщина, как бы охраняющая вход в гробницу?
В золотой шкатулке из усыпальницы Вергина хранился прах Филиппа
Так, уже упомянутый Андроникос уверен, что это был прах Клеопатры, любовь к которой и стоила якобы Филиппу жизни. С этим предположением трудно согласиться. Да и как могла допустить Олимпиада посмертное торжество ее счастливой соперницы? Появление останков Клеопатры в царском склепе иные готовы представить себе следующим образом. Погребальный склеп Филиппа при жизни Александра не засыпался землей. После смерти завоевателя Азии возникли споры о месте его захоронения. Македонская партия настаивала на возвращении тела Александра на родину и захоронении его в отцовском склепе или рядом с ним. Египетская партия во главе с Птолемеем полагала, что душе Александра надо находиться ближе к его египетскому «отцу» Аммону. Большинство полководцев выступали за отправку останков Александра в Македонию. Но Птолемей уже в Македонии похитил саркофаг и отправил в Египет, где тот хранился близ царского дворца в Александрии. Через некоторое время родственники Клеопатры поместили и ее останки в преддверии гробницы Филиппа, а сама гробница была ими засыпана.
«Сидонский саркофаг» Александра
Легенд о смерти Александра множество, ничуть не меньше, чем разного рода «Александрий», то есть рассказов о нем… Источники утверждают, что Александр, прослышав про оазис Сива с древним храмом, направился туда через пустыню (300 км). Принявшие его жрецы объявили его сыном Амона. Выйдя от них, он заявил: «Я узнал то, что он хотел узнать, и ответы мне пришлись по сердцу». Биограф македонского царя Кальсиниас писал, что после встречи с оракулом Александр и выразил желание быть похороненным в Сива, рядом с храмом Амона-Ра. В 1989 году греческие археологи, проведя в тех краях раскопки, вскоре обнаружат целый комплекс в виде гробницы (30 м длиной, 7 м шириной). В оформлении видны элементы, характерные скорее для македонской, нежели для древнеегипетской гробницы.
Александр Великий в львином шлеме
Найдены обломки саркофага, барельеф с восьмиконечной звездой – символом Александра, тайный проход из гробницы в храм Амона-Ра и стелы с надписями на древнегреческом языке. На главной стеле написано: «Александр, Амон-Ра. Во имя почтеннейшего Александра я приношу эти жертвы по указанию Бога и переношу сюда тело, которое такое же легкое, как самый маленький щит, в то время, когда я являюсь господином Египта. Именно я был носителем его тайн и исполнителем его распоряжений, я был честен по отношению к нему и ко всем людям. И так как я последний, кто еще остался в живых, то здесь заявляю, что я исполнил все вышеупомянутое ради него». Тут же стоит дата – 290 год до н.э. Автор текста – ближайший сподвижник Александра Македонского, Птолемей Лаг. Ему великий македонец и завещал перенести останки в Сиву. Вторая стела сообщает причину смерти царя: «Первый и неповторимый среди всех, который выпил яд, ни мгновения не сомневаясь». Говорят, был у македонцев обычай: когда человек достигал вершины славы и хотел, чтобы его имя осталось навечно в памяти потомков, он должен был принять яд. Третья стела указывает на число людей, проживающих в районе в момент погребения, – 400 000 человек (100 000 из них служат в армии, 30 000 охраняют гробницу). Дальнейшие раскопки могли бы дать ответ на всех волнующий вопрос: осталась ли мумия Александра в одном из помещений? Но египетские чиновники по какой-то причине не позволили вести раскопки и разорвали контракт. Загадки остаются. Возможно, в Александрии находилась официальная гробница, в Сиве – оригинал гроба с останками Александра. Высказывали версию: тело сожжено, прах помещен в сосуд и его потомками отправлен в Македонию.
Сцены войны. «Сидонский саркофаг» Александра
Мы опускаем богатую событиями страницу, посвященную борьбе наследников Александра (диадохов) за власть. Пока был жив Антипатр, империя держалась. Но через два года, в 319 году до н.э., он умер. Началась серия убийств. Семья Александра словно сошла с ума. Все желали стать наследниками. Мать его, Олимпиада, замуровала в подвале царского дворца внучку Александра, Евридику, и сына Филиппа Арридея. По ее приказу слабоумного беднягу расстреляли из луков. Она принудила к самоубийству Евридику. Сотни представителей македонской аристократии были казнены по ее воле. Когда Кассандр пришел к власти, он убил кровавую мать Александра. Жена Роксана уничтожила добрую Статиру (дочь Дария), вторую жену Александра Македонского, заманив ее обманом к себе и убив вместе с ее сестрой. Но и Роксана кончила жизнь печально – ее закололи вместе с сыном, Александром IV. Видите, к чему привели подвиги покорителя мира. Дали обильную пищу смерти… Прав был Антигон, когда, став царем, задумчиво произнес: не счесть зла, что таится в его диадеме, то есть в символе власти. «Если бы вы знали об этом, вы не подняли бы ее даже с навозной кучи». Таким же завоевателем был Деметрий Полиоркет, сын Антигона Одноглазого (род. в 336 г. до н.э.), да и другие. Однако с тех пор политики всех стран и народов идут на любые ухищрения, чтобы взбираться на самую вершину этой «кучи». И ее запахи их не смущают… У главарей партий на устах были красивые слова: «равноправие для всех» или «умеренная аристократия». Они утверждали, что борются за благо государства, в действительности же вели между собой борьбу за личное господство и за богатства, которые приносит власть.
Карта государства Александра и его наследников (диадохов)
Мало кто из пишущих на исторические темы обошел вниманием фигуру великого полководца. Российский писатель И. Ефремов дает такую оценку его деяниям (из уст героя, египетского жреца): «Еще не бывало, чтобы великий гений, полководец, владыка, какому бы народу он ни принадлежал, принес бы счастье людям! Чем более он велик, тем больше беды. Люди обычные повинуются тысячелетним законам, выросшим из здорового опыта поколений. Они связаны необходимостью жизни, верой и службой богам и власти. Великий человек ставит себя превыше всего общечеловеческого, разрушая устои бытия, и совершает вечную ошибку, сводящую на нет его деяния и низвергающую его в бездну Тьмы. Богоравные люди только тогда приносят счастье, когда они не имеют власти: философы, врачи, поэты или художники… Еще не взвешены его (т. е. Александра Македонского) деяния на весах времени, еще боги-судьи не считали белую и черную стороны его жизни. Одни историки, вроде Драйзена, восторгаются деятельностью Александра и его политикой. Другие, наподобие Нибура, считают всех македонцев «разбойниками» и хотели, «чтобы земля разверзлась и поглотила всех македонцев». Спору нет, лучше быть историками, писателями, поэтами, врачами, инженерами, нежели испытывать судьбу царей, полную превратностей. Но иные и по сей день грезят о славе Александра Великого… Не обладая храбростью и волей Александра, не имея желания обрести хотя бы каплю глубоких знаний, иные ограничились, впрочем, грабежом страны и умножением собственных богатств, «взяв разом то, что копилось веками в большом народе, в огромной стране». И нас еще пытаются убедить, что это справедливо.
