class="title6">
170
Ф. Ф. Чекалин приводит исследования археолога И. Е. Забелина, предполагавшего, что город Гелон находился на месте, где потом в XIII в. возник крупный татарский город Укек (являлся одной из столиц Золотой Орды, погибший впоследствии от войск амира Тимура (Тамерлана) в 1395 г.), и что ему созвучно имя Елань, под которым встречаются речки в Саратовской, Пензенской и Тамбовской губерниях, ведут свое начало в названии от обитавших некогда в этих местах гелонов. («Саратовское Поволжье с древнейших времен до конца XVII в.» (Саратов, 1892).
Исхаков, Д. М. От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV–XVII вв.) / Д. М. Исхаков. – Казань, 1998.
Ставицкий, В. В. Историография «буртасской проблемы» второй пол. XX – начала XXI в. / Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. – 2014. – № 1 (29).
Г. Н. Ахмаров. О языке и народности мишарей / Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. – Казань, 1903. – Т. XIX. – вып.2.
Г. Н. Белорыбкин. Татары Пензенского края. – Пенза, 2012.
Основная территория Ногайской Орды находилась на северо-западе нынешнего Казахстана, в степях между Волгой и Уралом (Яиком). На реке же Яик располагался г. Сарайчик, основанный еще в XIII в., который в XV в. был разрушен войсками Тамерлана. Затем, став столицей Ногайской орды, город вновь начал возрождаться. В 1520 г. казахский хан Касым захватил Сарайчик. Но хан вскоре умер, и его войско вернулось на свое прежнее место. В 1577 г. Сарайчик был захвачен волжским казаками и вновь полностью разрушен. В Сарайчике были похоронены некоторые ханы Золотой и Ногайской Орды.
В 1557 г. хан (бей) Ногайской Орды признал себя вассалом Ивана Грозного, что послужило причиной разделения Орды на Большую Ногайскую Орду, не пожелавшую признавать русского царя, и Малую Орду (Малые Ногаи или Кубанская Орда). Конец Орде как самостоятельному образованию положили бесконечные внутренние смуты. В 1628–1630 гг., а затем в 1634 г. калмыки напали на Большую Ногайскую Орду и разгромили её окончательно, истребив часть ногаев, а оставшиеся в живых перебрались на правобережье Волги и стали кочевать с Малой Ногайской ордой, которые в исторической хронике встречаются под названием «кубанские татары».
К огузской группе относятся азербайджанский, турецкий, туркменский и гагаузский языки. Языки кипчакской группы – татарский, киргизский и казахский.
Закиев М. З. Об этнониме «мишар» и происхождение мишарей // Советская тюркология, 1978, № 3, С. 46.
Г. Н. Белорыбкин в своей книге «Татары Пензенского края «отмечает: «Для верований кыпчаков были присущи почитание волка и собаки, которые, очевидно, считались прародителями кыпчаков, а их вождям приписывалась способность превращаться в волков – своего рода ритуальная ликантропия. О почитании собаки и волка свидетельствуют также имена кыпчакских вождей – Итлар (и рода Итобичи), Кутуз («бешеный пес»), Кобяк («Большая собака»), Ит Барак («длинношерстная собака»), Кучук (щенок) и др. Есть также сведения о принесении собак в жертву во время заключения договора для скрепления клятвы кровью. В целом для системы верований различных племен кыпчаков были характерны анимизм и вера в небесные силы и разнообразных духов. Почитались также высокие горы и леса, реки и источники. Важную роль в этой системе играл шаман (басхам), как посредник между миром людей и духами и богами».
Белорыбкин Г. Н. Татары Пензенского края. Пенза, 2011.
Флетчер Дж. О государстве русском / Пер. М. А. Оболенского. – М: Захаров, 2002.
Исхаков Д. М., Измайлов И. Л. На изломе академических схваток/ Д. М. Исхаков, И. Л. Измайлов// Татарский мир. – 2017. – № 1.
Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. – М., 1970.
История татар с древнейших времен: в 7 т. Т. 1/ Институт истории им. Ш. Марджани; (под ред. М. Усманов, Р. Хакимов). – Казань, 2002.
После монголо-татарского нашествия XIII в. буртасы окончательно исчезли, смешавшись с половцами, булгарами и мордвой. В районе с. Наровчат находятся остатки предположительно «буртасской крепости».
Пургас – эрзянский князь в первой половине XIII в., глава княжества «Пургасовая волость». Боролся с расширением власти русских князей в Среднем Поволжье и был союзником Волжской Булгарии. Р. Г. Мухамедова считает, что Пургас был из буртасов («пургас-буртас»). Согласно булгарскому летописному своду сеида Джагфара «Гази-Барадж тарихы», который, кстати, по мнению большинства ученых, является позднейшей подделкой конца XX в., буртасы образовались в сер. VIII в. из племени русов. Русы (урусы) в Среднем и Верхнем Поднепровье построили в конце IV в. город Аскал (Ас-Кол), предтечу Киева. В 745 г. они якобы восстали в Булгарии, но были разбиты булгарским балтаваром Аваром (727–759 гг.).
Данный текст является отрывком не дошедшего до нас произведения о так называемом татаро-монгольского нашествии, хотя в нём совершенно не угадывается какое-либо иноземное вторжение. Часть данного документа уничтожена (возможно, позднее романовскими историками, создававшими эту фальсификацию).
Гипотеза происхождения татар-мишарей от буртас подтверждается в какой-то степени записями в Писцовых книгах XVII в. Алатырского уезда Симбирской губернии, в которых упоминаются «буртасы – посопные татары» (Симбирский сборник. Т.2, Симбирск, 1870, С.73–90).
Г. Н. Белорыбкин. Буртасы. – Пенза, 2008.
Р. Г. Мухамедова. Татары-мишари – Казань, 2008.
Список населенных мест Саратовской губернии на 1859 г./ Центральный статистический комитет МВД; под ред. А. Артемьева. – Саратов, 1890.
Ф. Ф. Чекалин. Саратовское Поволжье с древнейших времён до конца XVII в. – Саратов, 1892.
Поселения буртас преимущественно была сосредоточена сначала вдоль трансевропейского сухопутного пути из булгар в Киев. В сочинениях тех лет отмечается, что «от Булгар до Киева (Куяба) – 20 остановок. Две из этих остановок находились на территории Пензенской области: одна в верховьях Хопра, дугая – на р. Юловке. Пензенский археолог Г. Н. Белорыбкин утверждает: «Между ними у с. Алферьевка находился брод через р. Суру, который контролировался из Золотарёвского
