Иосиф Телушкин - Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии

Ознакомительная версия.

842. Вагшал Ш. Кашрут. Практическое руководство по соблюдению еврейских диетарных законов. Иерусалим, б.г.

843. Глазерсон М. Кабала о тайне счастливого брака. Иерусалим, 1999.

844. Гольденберг И. Когда вступаешь в брак… (в свете иудаизма). Иерусалим, 1991.

845. Гордон И. Брит мила. Знак вечного союза. Иерусалим, 1994.

846. Гринберг Б. Традиционный еврейский дом. М.; Иерусалим, 2008.

847. Гринберг Э. Женщина – женщине. Практические рекомендации и увлекательные истории для невесты и жены, для мамы и бабушки. [Иерусалим], 2003.

848. Гроссман О. Еврейская кухня. Иерусалим, 1990.

849. Дейчер X., Пастернак-Беэри Ш. Бар-Мицва: книга для семейного чтения. Иерусалим; М., 1993.

850. Долг живых: Еврейская традиция похорон и траура / Сост. и ред. П. Полонский, М. Китросская. Иерусалим; М., 1994.

851. Еврейская кухня Шмулика Коэна. Тель-Авив, 2001.

852. Еврейские традиции и обряды, сопровождающие рождение ребенка / Сост. Л. Внукова. М., 2001.

853. Каплан А. Воды Эдема: таинство Миквы. Иерусалим, б.г.

854. Каплан А. Совершаются на небесах: руководство к еврейской свадьбе. Нью-Йорк; Иерусалим, 2001.

855. Ки-Тов Э. Ты и твой дом. Рига, 1990.

856. Краткий сборник благословений. Иерусалим, 2003.

857. Ламм М. Жизнь и вечность: вопросы смерти, траура и дней памяти в традиции иудаизма. Нью-Йорк, 1987.

858. Лейбович Й. Сватовство и брак. Иерусалим, 2000.

859. Лем Н. Окаймленная лилиями. Иерусалим, 1987.

860. Маленкина Е. Еврейская кухня. М., 2003.

861. Пантелят М. Путеводитель по кашруту. Иерусалим, 2002.

862. Первое пособие по кашруту. Иерусалим, 1992.

863. Рам Т. Алеф Бейт еврейской кухни. Иерусалим, 1990.

864. Розенберг Э. Законы разогревания пищи в Субботу по книге «Шмират Шабат кегилхата» р. Йегошуа Нойверта. Иерусалим, 1993.

865. Розенберг Э. «Не вари козленка в молоке матери его». Законы кашрута мясной и молочной кухни. Иерусалим, 2003.

866. Роуз Э. Современная еврейская кухня. Иерусалим; Ростов-на-Дону, 2001.

867. Свеча поминальная. Иерусалим, 1986.

868. Традиции Бар-мицвы и Бат-мицвы: сб. статей. М., 2001.

869. Традиции еврейского брака. Сб. статей / Сост. Л. Внукова. М., 2001.

870. Хофнер Н. Путеводитель по миру благословений. Благословения на разные виды пищи. Иерусалим, 1992.

871. Шатер, над которым облако. М., 1990.

872. Шпелер М. Традиционная еврейская кухня. М., 2003.

873. Энтин Р. Чистота еврейской семьи. Иерусалим, 1990.

874. Бейзер М. Синагога СНГ в прошлом и настоящем (альбом). М., 2002.

875. Великие синагоги: архитектура / Сост. А. Соколова, В. Дымшиц. М., 2003.

876. Каплан А. Тфилин. Иерусалим, 1976.

877. Локотко А. Архитектура европейских синагог. Минск, 2002.

878. Полный сборник молитв на субботу с транслитерацией слов / Ред. Р. Пятигорский. Иерусалим, 2003.

879. Розенберг Н. Кадиш. Внутренний смысл еврейской литургии. Реховот, 2002.

880. Сидур «Врата Молитвы» (Шаарей Тфила) на будни, субботу и праздники. Нусах Ашкеназ / Пер. и комм. П. Полонского. Иерусалим; М., 1993.

881. Сидур «Врата Молитвы» (Шаарей Тфила) на будни, субботу и праздники. Нусах Сфарад / Пер. и комм. П. Полонского. Иерусалим; М., 1994.

882. Сидур «Тегилат Гашем». Перевод / Сост. на основе предписаний раби Ицхака Лурии Ашкенази раби Шнеуром-Залманом из Ляд. М., 2001.

883. Труд души: ежедневные, субботние и праздничные молитвы / Сост. М. Лейбович М., 2001.

884. Эйн кэлоѓейну: изучить и понять еврейский молитвенник / Сост. Н. Голинкин. Иерусалим, 1994.

885. Яргина З. Деревянные синагоги. М., 1993. (Сер. «Шедевры еврейского искусства».)

В числе находок имеются и десять глиняных табличек с написанными на них мужскими именами. По всей видимости, они были использованы при предсмертной жеребьевке. На одной из них имя «бен Яир».

Недавно обнаруженные документы свидетельствуют, что судно было подбито советской подводной лодкой, капитан которой принял «Струму» за немецкий корабль.

Это событие запечатлено на десятишекелевой израильской банкноте.

Отменена в 1991 г.

Редакция русскоязычного издания не разделяет т. н. «объективный» взгляд автора на течения «консервативного и реформистского иудаизма», хотя читателю полезно познакомиться со сведениями о существующих попытках «обновления» еврейской религии, и мы посчитали необходимым сохранить авторский текст в его полноте, однако еще раз заявляем наше мнение о существовании иудаизма в его единственной «ортодоксальной» форме.

Традиционное начало англоязычного делового письма-обращения.

Аббревиатура слов: хохма – «мудрость», бина – «понимание», даат – «разум».

Другое объяснение: надрез делается как символ древнего обычая «раздирания одежд» в знак траура. – Прим. ред.

Некоторые молитвы также составлены на арамейском языке.

Ознакомительная версия.