Галерея. Древнейшая Индия
Улица в Мохенджо-Даро
Бюст танцовщицы из Мохенджо-Даро
Печать эпохи Хараппской цивилизации
Фигура война кушанской эпохи
Голова мужчины. Мохенджо-Даро
Скульптура из Бхархута
Кушанский воин
Голова кушанского воина
Каменный рельеф из Бхархута
Скульптурная композиция из Бхархута
Ворота ступы в Санчи
Каменный барельеф из Амарвати
Голова Будды. Гандхарская школа
Воины Мары. Пешавар
Статуя Будды. Сарнатх
Женская голова. Гуптская эпоха
Храм в Бодх-гае
Пещерный храм
Железная статуя Самудрагупты. Дели
Живопись Аджанты. Деталь
Галерея. Индия в средние века
Скульптура из Махабалипурама
Чидалбарен. Храм Шриранголи (16 в.)
Чидалбарен. Храм Готурам (14 в.)
Конарак (деталь ратхи)
Кхачурахо (11 в.)
Мавзолей Гийас-уд-дина Туглака (11 в.)
Кутб минар (11 в.)
Читор (башня, 15 в.)
Мавзолей Шер-шаха
Мавзолей Тадж-Махал (17 в.)
Худ. Говардан. Абу-л Фазл преподносит Акбару свой труд «Акбарнаме» (16 в.)
Шиваджи (монгольская миниатюра)
Бидар. Голгумбаз
Хайдарабад. Ворота Чар минар (17 в.)
Галерея. Индия в новое и новейшее время
Форт-Вильям (Калькутта). Гравюра 18 в.
Маслодавильщики. Гравюра 18 в.
Нана Сахиб на слоне. Гравюра 19 в.
Красный форт. Дели (1-я половина 19 в.)
Дворец Агра. Гравюра 19 в.
А. Наороджи
В.Б. Пхадке
Б.Ч. Пал
Л.Л. Рай
Б.Г. Тилак
М.К. Ганди
Процесс Б.Г. Тилака в 1908 г.
Демонстрация протеста против комиссии Саймона
Р. Тагор и М.Ганди
Дж. Неру и М. Ганди
Празднование Дня независимости
Джавахарлал Неру
Аджой Гхош
Ш. А. Данге
Индира Ганди во время выступления на митинге
Д. Н. Овсянико-Куликовский. Религия индусов в эпоху Вед. — "Избранные труды русских индологов-филологов". М., 1962, стр. 145.
Бог неба Дьяус соответствует греческому Зевсу (римский Юпитер), бог Солнца Сурья — древнегреческому Гелиосу, бог Варуна — Ураносу, богиня зари Ушас — Эосу и др.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I, стр. 466.
По убеждению самих джайнов (так именуют себя последователи Вардхаманы — Джины), их учение зародилось еще в глубочайшей древности. Они приводят имена 24 своих учителей — так называемых тиртхапкаров (создателей пути), причем Вардхамана только завершает этот описок. В действительности, однако, все основные положения новой веры связаны с его именем (или относятся к еще более позднему времени). Рассказы о тиртханкарах представляют собой смесь мифов, легенд и воспоминаний об отдельных более ранних попытках религиозной реформации.
Ф. И. Щербатской. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. II. СПб., 1909, стр. 117–118.
Мы перечисляем их здесь в традиционном порядке, вопрос об их относительной хронологии является спорным и не разрешен до конца.
Попытки осмысления ее как чисто материалистической школы, делавшиеся и в нашей науке, нельзя признать убедительными.
Район Аджанты не был составной частью империи Гуптов, а входил, очевидно, в государство Ватаканов, на что указывают обнаруженные здесь надписи.
Моголами в Хорасане, афганских землях и в Северной Индии назывались не только монголы, но и князья-мусульмане, правившие на территориях, ранее завоёванных монголами, и с ними породнившиеся. Весь этот район Средней Азии и афганских земель назывался Моголистаном. Бабур пришёл в Индию оттуда, поэтому его и всех прибывших с ним называли моголами; европейцы же стали именовать правителя Великий Могол.
См. К. Маркс. Хронологические выписки по истории Индии (664 — 1858 гг.). М., 1947, стр. 77.
См. К. Маркс. Хронологические выписки по истории Индии (664 — 1858 гг.). М., 1947, стр. 76.
См. К. Маркс. Хронологические выписки по истории Индии (664 — 1858 гг.). М., 1947, стр. 91.
См. К. Маркс. Хронологические выписки по истории Индии (664 — 1858 гг.). М., 1947, стр. 92.
См. К. Маркс. Хронологические выписки по истории Индии (664 — 1858 гг.). М., 1947, стр. 98.
См. К. Маркс. Хронологические выписки по истории Индии (664 — 1858 гг.). М., 1947, стр. 99-100.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 9, стр. 189.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, стр. 248.
Дж. Неру. Открытие Индии. М., 1955, стр. 350–351.
К. Маркс. Хронологические выписки по истории Индии (664 — 1858 гг.). М., 1947, стр. 160.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 25, ч. II, стр. 282.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 27, стр. 404–405.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, стр. 129–130.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, стр. 178.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, стр. 178–179.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 45, стр. 404.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, стр. 122.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, стр. 5.
Правда, Неру поддерживал идею единого руководства, но на условиях полного идейного подчинения коммунистической партии конгрессу.
Карнатак в административном отношении был разделен между Бомбейской провинцией и княжествами Хайдарабад и Майсур.
С учетом тех пяти штатов, где выборы в 1972 г. не проводились.
"Правда", 25 сентября 1973 г.
