украинскому народу? Ту же, если не большую, эксплоатацию, как и ранее. Кроме барщины, которая в ряде местностей Правобережья и Галиции достигала пяти дней и больше в одну неделю, мы видим еще и такие дополнительные формы эксплоатации, как зажинки, обжинки, закоски, обкоски, заорки, оборки, починка дорог, мостов, построек в панских имениях, обязательные толоки, посадка помещику капусты, подготовка льна и конопли для пряжи, прополка огородов, пшеницы, проса, охрана панского двора. Платили крестьяне палу денежную подать (чинш), платили отдельную подать на дороги (подорожчина), давали подать зерном (осыпь), отдавали пану ежегодно десятую часть кур, гусей, каждый десятый улей пчел; если же у крестьянина было пчел меньше чем десять ульев, то там брали от каждого улья денежный налог — очковое. Отдавали крестьяне пану ежегодно десятую часть получаемых в своем хозяйстве яиц, льна, конопли, хмелю, каждую десятую овцу, двадцатую свинью, определенное количество грибов, меду и пр.
Мало того, дополнительную барщину крестьяне должны были отбывать в пользу пана и за то, что они собирали в панских лесах грибы, добывали березовую кору; дополнительную барщину крестьяне должны были отбывать пану за сбор в папском лесу ягод. Если бы все то, что польские паны брали с украинских крестьян в то время, перевести на рабочие дни, то мы увидели бы, что в начале XVIII столетия на каждое крестьянское хозяйство Волыни приходилось 231 рабочий день на год, а к концу столетия — уже 321 день.
Кроме того, польские паны получали большие доходы с крестьян, владея исключительным правом гнать и продавать хмельные напитки, строить и эксплоатировать мельницы. Польский пан по-старому имел право над жизнью и смертью крестьянина.
Мещане-украинцы в городах были приведены польскими панами к такому же бесправному положению, как и крестьяне. Мещане были стеснены панами в ремесле и торговле, должны были отбывать барщину на помещиков.
Одновременно с этим польское правительство по-старому проводило политику национально-религиозного угнетения украинского народа: украинцы, как и раньше, были ограничены в правах; польское правительство и паны принудительно заводили на Украине унию, всячески притесняли православных.
Украинским народ не мог мириться с таким бесправным положением, он вел упорную борьбу против своего исконного исторического врага — польской шляхты. В течение XVIII столетия мы видим почти беспрерывные восстания украинского народа на Правобережье против польских панов. В этих восстаниях сплошь и рядом украинские повстанцы наносили тяжелые поражения польским пакам.
В XVIII столетии повстанцы на Украине стали называться «гайдамаками»; основные кадры их составляли крестьяне. Кроме того, к гайдамакам присоединялись крестьяне левобережные и русские, а также беднота из Молдавии, евреев и поляков. Запорожцы тоже дрались в рядах гайдамаков. Среди украинского парода были живы традиции победоносной борьбы с польскими папами в ХVII столетии, живы были в народной памяти времена Богдана Хмельницкого. Недаром польские паны запрещали украинскому народу петь песни о Хмельницком и его сподвижниках. Редкий год на Правобережье проходил без того, чтобы в той или мной местности не вспыхнуло восстание против польских панов. В них повстанцы неизменно громили польскую шляхту, уничтожали шляхетские дома, жгли шляхетские документы.
В 1734 году восстание охватило районы Овруча, Меджибожа, Жаботина, Брацлава, Винницы, Умани. Во главе повстанцев стояли Верлан, Медведь, Моторный, Грива и др. Всюду повстанцы громили Вольскую шляхту, уничтожали шляхетские дома, жгли шляхетские документы. В одном только Брацлавском воеводстве было убито 90 польских шляхтичей.
В 1736 году вспыхнуло особенно сильное восстание против польских палов. Повстанцы, во главе которых были Медведь, Грива, Рудь, Жила, Харько, захватили Чигирин, Паволочь, Крылов, Погребище. С 1737 по 1742 год отряд во главе с Игнатом Голым расположился в «Чорном лесе», откуда и стал производить частые нападения на имения польских панов и их приспешников.
В 1750 году вспыхнуло новое восстание в районе Житомира, Овруча, Радомысля, Винницы, Умани, Летичева, Мошен, Белой Церкви, Гранова и Фастова.
В 1768 году крупное восстание «Колиивщина» охватило Правобережье. Во главе повстанцев стали Максим Железняк, Иван Гонта, Никита Швачка, Семен Неживый, Иван Бондаренко и др. Восстание началось в мае и быстро охватило районы Жаботина, Богуслава, Чигирина, Смелы, Корсуня, Канева, Фастова, Гранова, Тульчииа, Монастырища, Ладыжина, Гайсина, Белой Церкви и др. Скоро почти вся Киевщина и Подолия были охвачены восстанием. Всюду повстанцы били панов и их приспешников, уничтожали польские имения. В ужасе, не в силах бороться с восставшими, шляхта пряталась по укрепленным городам, но и там ее настигала рука восставшего украинского народа. В июне 1768 года повстанцы во главе с Железняком и Гонтою захватили сильную крепость Умань.
Максим Железняк
Только с помощью русского царизма, который послал на помощь шляхетской Польше свои войска, польское панство могло подавлять эти восстания. За подавлением следовали жестокие кары и расправы с повстанцами. С Гонты живого снимали полосами кожу. Много было четвертовано, повешено и предано иным мучительным казням.
Очень многим повстанцам или даже тем, кого подозревали в участии в восстании, было проведено польскими панами так называемое «значкование»; оно состояло в том, что осужденному отрубали одну руку и одну ногу. Однако никакие муки не смогли сломить мужества повстанцев. Гонта, например, пошел на казнь со спокой-ным лицом. Когда у него палач стал сдирать кожу, Гонта только сказал: «Вот говорили, что будет болеть, а оно нисколько не больно».
Мучительные, зверские казни не сломили духа украинского парода. До самого конца существования Полыни (конец XVIII столетия) украинский парод на Правобережье и в Галиции боролся против господства польских панов, вел с ними кровавую борьбу.
Иван Гонта
Украинский народ навсегда сохранил память о героях «Колиивщины». Даже в XIX столетии на Правобережной Украине крестьяне все ожидали, что скоро придет сын Гонты и поведет народ на борьбу с ненавистными папами.
Великий поэт-революционер Тарас Шевченко посвятил «Колиивщине» свое произведение «Гайдамаки».
Как мы видели из предыдущего изложения, польские паны и венгерские дворяне всегда были злейшими врагами украинского народа, всегда стремились завоевать нашу страну, закабалить великий украинский народ.
Одновременно с этим мы также видим, что наши героические предки мужественно, не щадя своей жизни, боролись против иноземных захватчиков, били их и в конечном итоге выгоняли их из своей земли; они даже били интервентов на их собственной территории.
Никакая военная техника, никакая военная выучка не помогли интервентам — польские и венгерские войска всегда были биты нашими героическими предками.
В чем секрет этих побед? Секрет их в горячей любви наших предков к своей родине, в их патриотизме, в
