(var.: De gestis Normanniae ducum libri tres.) // PL. T. CXLI. Col. 650–651: «Rolloni pedem regem nolenti osculare dixerunt episcopi: "Qui tale donum recipit, osculo debet expetere pedem regis". Et ille: "Nunquam curuabo_genua mea alicujus genibus, nec osculabor cujuspiam pedem". Francorum igitur precibus compulsus, jussit cuidam militi pedem regis osculari. Qui statim pedem arripiens, deportavit ad os suum, standoque defixit osculum, regemque fecit resupinum. <…> Caeterum Carolus rex, duxque Rotbertus, comitesque et proceres, praesules et abbates, juraverunt sacramento catholicae fidei patricio Rolloni vitam suam, et membra, et honorem totius regni, insuper terram denominatam, quatenus ipsam teneret et possideret, heredibusque traderet, et per curricula cunctorum annorum successio nepotum in progenierum haberet et excoleret. His, ut dictum est, expletis, rex Carolus ad sua remeavit. Rotbertus et Franco cum Rollone remansit». Варианты интерпретаций этого фрагмента см.:
Ganshof F.-L. Qu'estce que la féodalité? Р., 1989. P. 128;
Mittels H. Lehnrecht und Staatsgewalt. Untersuchungen zur mittelalterlichen Verfassungsgeschichte. Weimar, 1958. S. 496;
Fichtenau H. Living in the Tenth Century. Mentalities and Social Orders. Chicago; L., 1991. P. 38–39. Все названные авторы не учитывают в своих выводах данные кастильского происхождения. Ритуал поцелуя ноги они трактуют как форму намеренного унижения вассала.
См.: Cid. V. 1364.
Ibid. V. 1271–1272: «En biar uos quiero a Castiella, do auemos heredades, / Al rey Alfonsso myo señor natural».
FV 1.1.1; см. также: FR. 1.1.2.
Emout A., Mellet P. Dictionnaire étimologique de la langue latine. P. 1979. P. 136.
См.: Bretone M. Storia del diritto romano. Roma; Bari, 1987. P. 45, 50–51, 72–73; Бартошек М. Римское право: понятия, термины, определения. М., 1989, С. 81.
См.: Петрушевский Д.М. Очерки из истории средневекового общества и государства. М., 1908, С. 84. См. также: Бартошек М. Указ. соч. С. 81.
Du Cange… T. 2. P. 479–480; Niermeyer… P. 235. См. также: Michaud-Quantin P. Op. cit. P. 136–141.
Tacitus. Germ. 11.
Hidacii Lemici Continuado Chronicorum Hieronymarum. 243. P. 34: «Congregatis etiam quedam die concilii sui Gotis tela, quae habebant in manibus, a parte ferri vel acie alia viridi, alia roseo, alia nigro colore naturalem ferri speciem aliquamdiu non habuisse mutata». Cp. у Исидора Севильского: Isid. Hisp. Historia Gothorum…: «…congregatis in conloquio…» (P. 281).
Поздняя версия написанной в конце IX в. «Хроники Альфонсо III» называет «concilium» собрание воинов-астурийцев, на котором был провозглашен первый из королей возникшего в самом начале Реконкисты Астурийского королевства — легендарный Пелайо. См.: Cron. Alf. III. P. 109: «…in unum concilium collecti sunt et sibi Pelagium principem elegerunt».
Chronicarum Caesaraugustarum reliquiae… P. 223: «[ad a. 529]. His diebus Stephanus Hispaniarum praefectus efficitur, qui tertio anno prefecturae suae in civitate Gerundesi in conicilio discinctus est».
Это видно в астурийской грамоте 878 г., составленной по итогам судебного разбирательства, инициатором которого в качестве истца выступил епископ Асторги Индискло. См.: DEPA-II. Р. 129. Doc. 129 (а. 878, Astorga).
См.: DCL. Р. 196. Doc. 85 (а. 943); Р. 197. Doc. 86 (а. 943); Р. 82. Doc. 20 (а. 946); Р. 205. Doc. 92 (а. 949). См. также: CD Oña. P. 7. Doc. 4 (a. 944); etc.
BGC. P. 7. Doc. 3 (a. 972).
Активное укрепление вновь отвоеванных территорий было спецификой Кастилии, отличавшей ее, в частности, от Галисии, где потребности в строительстве значительного количества замков не было, поскольку там продолжала существовать сеть «castra», сооруженных еще кельтиберами и нуждавшихся лишь в ремонте и обновлении. См. об этом: Isla Frez A. Op. cit. P. 247–248.
Muñoz. P. 31: «In presentiam de comite Fredinando Gondizalbez et de comitissa domna Urraca et domno Didaco episcopo de Sancta Maria de Valleposita et de aliorum multorum bonorum hominum, ecce nos omnes qui sumus de concilio de Berbeia et de Barrio, et de Sancti Saturnino, varones et mulieres, senices et iuvenes, maximos et minimos, totos una pariter qui sumus habitantes, villanos et infanzones de Berbeia et de Barrio, et de Sancti Saturnini, tan domna Iusta de Maturana, quam Alvaro Sarracinez et Ovieco Didaz et Garcia Alvarez de Rabanos, qui sunt hereditarios in Barrio, notum sit ab omnibus quia non habuimus fuero…»; etc.
Традиционное представление о сути фуэро как акта, которое содержало льготы, для новых поселенцев, в отечественной литературе отразило, в частности, И.С. Пичугина. См.: Пичугина И.С. О положении крестьянства Леона и Кастилии XII–XIII вв. (по данным фуэрос) // Средние века. М., 1962. № 21. С. 50; Она же. Особенности Реконкисты в Кастилии XIII–XIV вв. // Проблемы испанской истории. М., 1979. С. 337.
Исидор Севильский сообщал, что на одном из таких форумов, расположенном близ Нарбонны, присутствовавшие воины жестоко расправились с королем Амаларихом (507–531), мстя ему за поражение, которое он потерпел у стен города от своего шурина, короля франков Хильдеберта, после чего попытался бросить войско и скрыться в Барциноне (Барселоне). Ничем иным, кроме проведения военного собрания, нельзя объяснить факт присутствия войска на форуме лицом к лицу с военачальником. См.: Isid. Hisp. Hist. Goth. Р. 283: «…apud Narbonnam in foro ab exercitu iugulatus interiit». См. также об этом: Greg. Turón. Hist. Franc. III. 10.
Хронист Родриго Хименес де Рада использует слово «forum» (extra portam Vallis oleti… vbi forum agitur) в том месте, где в старокастильской «Первой всеобщей хронике» с дословным переводом рассказа используется выражение «…и собрались там, где происходил торг» (…et se ayuntassen alli o fazien el mercado). См.: Hist. Got. IX.5; Prim. Cron. 1029. P. 714.
BGC. Р. 10. Doc. 5 (a. 972, V. Cast.).
