теперь всё это очень трудно восстановить.
Распределение документов Яхвист, Элохист и Священнический кодекс, а также материала, добавленного при объединении источников (редактор) в первых четырех книгах Пятикнижия. (Из статьи Википедии «Документальная гипотеза», Авторство: Kirill Borisenko. Этот файл является производной работой от: Pentateuco fuentes hip documental.svg, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=79575924 )
Как видно из этого распределения, Книга Бытия (на изображении фрагмент слева, с подписью «Бытие»), как считают современные исследователи, наименее подвергался редакторской правке (после Моисея), и состоит в основном из чередующихся строго друг за другом источников Элохист и Яхвист. И в этом смысле, в рассматриваемом в нашей статье контексте, Книга Бытия и представляет для нас наибольший интерес.
Другое дело, что сами источники Элохим и Яхвест (какие-то из этих источников, или один из них) могли уже к Моисею попасть в искажённом виде (ну, кроме разве что Откровения Завета, которое получил сам Моисей на горе Синай). Вероятно, особенно большие неточности могут содержать как раз первые шесть глав Книги Бытия (описание событий до Потопа), поскольку, как представляется наиболее вероятным (см. ниже, в разделе «Таблицы Ноя»), они были записаны Ноем на праязыке (до Вавилонского разделения языков) и, вполне вероятно, дошли до Моисея уже в искажённом более ранними толкователями виде.
Изложенная выше (в самом кратком виде) т.н. «Документальная гипотеза» утверждает, что Пятикнижие основано на нескольких независимых литературных источниках (документах, будь то Таблицы Ноя, или Откровение Завета и каменные Скрижали Завета, и т.д.). В настоящее время Документальная гипотеза не завершена, и подвергается критике, не все учёные с ней согласны. Так, в настоящее время вроде бы считается доказанным, что нет источников Элохист, которые могут считаться документальными, – тем не менее, мы попробуем выдвинуть гипотезы о четырёх источниках Пятикнижия Моисея (точнее, источниках первой книги Пятикнижия, Книги Бытия).
Три источника Книги Бытия
Ну, может и не три источника было у Моисея, а четыре или пять (или больше), но три мы попробуем определить здесь.
Откровение Завета (Яхвист 1)
Первый источник, это, конечно, само Откровение, которое Моисей получил от Яхве на горе Синай, и две каменные Скрижали Завета (Скрижали свидетельства, Скрижали откровения), на которых были записаны (высечены на двух каменных плитах) десять заповедей. Мы не будем подробно рассказывать эту библейскую историю, и нам неважно сейчас даже то, что первые Скрижали (полученные непосредственно от Яхве) Моисей разбил в гневе по возвращении с горы (обнаружив, что народ стал поклоняться золотому тельцу), и вынужден был потом ещё раз подняться на Синай и умолить Яхве продиктовать ему десять заповедей.
«Моисей со Скрижалями Завета», Густав Доре (из статьи Википедии «Скрижали Завета», Авторство: Гюстав Доре. Originally from he.wikipedia; description page is/was here. Original uploader was טיפש ט"ו בשבט at he.wikipedia, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2950670)
Важно в данном случае то, что Моисей пробыл на Синае 40 дней и 40 ночей, и получил там, конечно, не только каменные Скрижали с десятью заповедями, но и Откровение, которое отчасти изложено в Пятикнижии. Итак, Откровение Яхве Моисею это первый источник.
Второй источник, это, вероятно, «Таблицы Ноя», – или вообще какие-то записи, попавшие к Моисею через потомков Ноя (через Сима и далее через Авраама и далее, и далее). Мы можем довольно уверенно говорить об этом источнике (утверждать, что он был), поскольку ни из какого другого источника Моисей не мог знать родословие допотопных Патриархов, продолжительность жизни каждого из них, и на каком году жизни каждый из них родил сыновей. Цитирую для примера из 5-й главы Книги Бытия:
«28. Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
29. и нарёк ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь.
30. И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.
31. Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.
32. Ною было пятьсот лет и родил Ной: Сима, Хама и Иафета».
Простой здравый смысл подсказывает, что подобную информацию потомки Ноя могли получить только от него. И. кстати, заметим, что это родословие очень важно для составления библейской хронологии, для вычисления даты сотворения Адама и Евы, библейской датировки Потопа и пр. и пр. Конечно, библейская хронология – это целая наука, которая опирается также и на археологию и многое другое, но всё же родословие библейских патриархов – это один из «камней фундамента» этой науки.
Напомним здесь на всякий случай датирование жизни Ноя по библейской хронологии (цитирую по статье Википедии «Ной»):
«По еврейской Библии, Ной родился в 1056 году (2704 г. до н. э.), по Септуагинте – в 1662 году (3847 г. до н. э.) от Сотворения мира. Его возраст, подобно другим допотопным патриархам, исчисляется сотнями лет. Ко времени начала потопа Ною было 600 лет (Быт. 7:11), всех же лет жизни Ноя было 950 лет (Быт. 9:29). Согласно еврейской традиции, все даты в Библии соответствуют лунным месяцам еврейского календаря. Таким образом, потоп продолжался на 11 дней больше лунного года, что соответствует целому солнечному году».
Возвращаясь к главной теме (источники Яхвиста и Элохиста), в современной библеистике поддерживается гипотеза, согласно которой Ной, предупреждённый Богом о грядущем Потопе, записал всё, что знал от своих предков, на обожжённых глиняных таблицах, и закопал эти таблицы (по преданиям, возле шумерского города Сиппара), а после Потопа вместе с одним из сыновей (с Симом) выкопал их, – и далее эти таблицы передавались от потомка к потомку Сима, вплоть до Авраама, и от него – к последующим, вплоть до Моисея (в XV или XIV веке до н.э.)
Ной. Икона праотеческого ряда, конец XVII – первая треть XVIII в. Рыбинский музей-заповедник (из статьи Википедии «Ной», Авторство: anonimous. http://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=1966, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4148616)
Далее цитирую с портала «Библия и наука» (раздел «Археологические находки Ветхого Завета»)[3]
«Берос говорит о предании, что Ксисутр, вавилонский Ной, перед потопом закопал в Сиппаре Священные Писания на обожженных глиняных табличках, которые позже откопал. Среди евреев и арабов существует предание, что Енох изобрел письменность и после себя оставил несколько книг. Один из вавилонских царей писал, что «он любил читать писания допотопного времени». Ашшурбанипал, основатель большой библиотеки в Ниневии, допускал,
