юго-западу от Гаронны — аквитаны, баски и иберы, к которым галлы в то время еще не проникли. Это означает, что не все жители Галлии были галлами, и позволяет сделать вывод: те самые «галлы», которые ввели в заблуждение Ганнибала в Альпах, галлами вообще не являлись, а были лигурами.
Галлы никогда не проникали на юг Прованса и южнее Дюранса, там жили лигуры; не удавалось им пробиться и к Средиземному морю — вплоть до IV в. до н. э., когда они ворвались на Пиренеи и вбили клин между иберами и басками на западе и лигурами на востоке и основали города, позднее известные как Нарбонна и Тулуза. Именно с лигурами Ганнибал и имел дело, когда отправлялся из Испании, шел по южной Галлии и переправлялся через Рону.
Древнейшие жители Крита, минойцы, появляются в нашем рассказе лишь для того, чтобы вновь уйти. Это не ошибка и не парадокс, просто для судеб их преемников в Средиземноморье важнее всего оказался факт гибели цивилизации Крита и его морского могущества, после чего остальные народы смогли выйти в море. О происхождении минойцев ничего неизвестно, но кое-что можно предположить. Гомер считал, что матерью царя Миноса была финикиянка; есть некоторые подтверждения того, что язык минойского линейного письма имеет сирийское происхождение, и это тоже говорит в пользу версии о финикийских корнях минойцев. Может быть, Ганнибал и являлся далеким потомком царя Миноса.
Взрыв вулкана Санторин около 1450 г. до н. э. неизбежно должен был уничтожить значительную часть населения о. Крит и минойский флот. Только этим можно объяснить мгновенную гибель могучей морской державы. Пока минойцы правили морями, другие народы не смели посягать на их исключительное положение, но когда минойская империя рухнула, освободившееся место сразу было занято — сначала микенскими греками, затем — финикийцами.
Греки — индоевропейский народ, пришедший из южной части бассейна Дуная; они переселялись на юг долиной реки Вардар, причем волна переселения не была единственной. Первую из них представляли ахейцы, которые, вероятнее всего, появились на территории Греции в начале II тыс. до н. э. В Греции ахейцы подчинили себе большинство живших там до них племен, но часть коренного населения, которую греки называли пеласгами, сохранила свободу в таких труднодоступных местах, как Аркадия на Пелопоннесе, и в самой Аттике, где догреческая богиня Афина стала богиней-хранительницей ахейского города Афины.
Дополнительные соображения о ходе развития событий в ту эпоху дает нам изучение греческой мифологии и ее эволюции, на чем и сосредоточили свое внимание Р. Грейвс и С. Керенаи. Первоначально население Средиземноморья вело родство по материнской линии и поклонялось женским божествам, в то время как индоевропейцы отсчитывали род по мужской линии и их боги были по преимуществу мужскими. К богиням древнейшего пантеона — Гере, Афине и Деметре — позднее добавились индоевропейские Зевс, Посейдон и Аид. Но Зевс и его коллеги-боги быстро установили свое верховенство на Олимпе, и это отражает факт подчинения коренного населения Греции индоевропейским пришельцам с севера. Гомер называет ахейцев «светлокудрыми» по той причине, что они отличались от автохтонов — коренного населения, волосы которых были черными, как у басков, иберов, лигуров и докельтских жителей Британии.
В середине II тыс. до н. э. греки создали Микенскую цивилизацию; яркий образец культуры этой цивилизации — дворец в Микенах, открытый Генрихом Шлиманном. Когда погибла Минойская морская держава, микейцы создали свою собственную. Когда ахейцы пришли в Грецию, в их языке не было слова «море» (слово «таласса» является до греческим), но очень скоро их жизнь оказалась неразрывно связана с морем, а их мастерство как мореходов подтверждается не только быстрым развитием морской торговли и экспедицией для захвата Трои, но и мифами, из которых следует, что греки плавали и далеко на запад Средиземного моря, и на восток, и в Черное море.
Но и микенцам пришлось пережить горечь унижения, потому что в начале XI в. до н. э. другая волна переселявшихся греков — грубых, нецивилизованных и воинственных дорийцев — пришла с севера и предала ахейские города огню и мечу. В Греции наступили так называемые Темные Века, продолжавшиеся триста лет, а первенство на море захватили финикийцы. Однако завоеватели-дорийцы сумели создать свою собственную цивилизацию, основой которой стали города-государства, полисы, в которых расцвели индивидуализм, любовь к свободе, оригинальности, родилась мысль о могуществе человеческого разума; в условиях полисного строя все человеческие способности раскрылись с небывалой до этого силой.
Однако во всех полисах шла непрерывная борьба, и на территории собственно Греции, и на островах, и на западном побережье Малой Азии, где первые дорийские города основали свои дочерние поселения (со временем они превратились в полисы и по богатству и красоте зачастую превосходила метрополии). Перенаселенность полисов, а в Малой Азии — частые нападения враждебных племен заставляли греков искать места для новых поселений все дальше от родных берегов. Было бы неправильно называть эти новые поселения колониями, т. к. они были самостоятельны и не принадлежали метрополиям («материнским городам»), хотя между первыми и вторыми сохранялись связи, порой очень тесные, почти родственные; кроме того, всех греков объединяли общие верования, а метрополии и дочерние города поклонялись общим богам-покровителям. Кроме новых городов, основанных в северо-западной части Средиземноморья, целая группа греческих поселений была образована на южных берегах Италии, а также на юге Сицилии; вместе они образовали «Великую Грецию».
К древнейшим дочерним городам относятся Питекусса (Исхия) [2] и Кумы, основанные около 750 г. до н. э. В 734 г. до н. э. были основаны Сиракузы — родина Архимеда. Кроме того, в VIII в. до н. э. появились Наксос и Мессана (Мессина), оба — на Сицилии; в Италии — Сибарис и Кротон, где жил в изгнании и основал свою школу Пифагор, Регий (Реджио), и Парфеноп, позднее переименованный в Неаполис (Неаполь). В следующем веке в Италии были основаны Тарас, Тарент, Локры, Кавлония и Метапонт, где в 497 г. до н. э. умер Пифагор. Город Фурии, одним из основателей которого был Геродот, заложили в 445 г. до н. э.
Согласно Фукидиду, когда греки впервые пришли на Сицилию, то на восточном ее берегу обнаружили несколько финикийских поселений. Финикийцы переселились на запад острова, предоставив грекам свободу рук на северном, восточном и южном его побережьях. Здесь греки в 689 г. до н. э. основали Гелу, в 628 г. до н. э. — Селинос (Селинунт) и Акрасгас (Агригентум); последний Пиндар назвал «прекраснейшим городом смертных», и в нем же родился Эмпедокл.
Все эти
