130
Иванова А. А., Калуцков В. Н. Святые места в культурном ландшафте Пинежья // Поморские чтения по семиотике культуры. Архангельск: Поморск. ун-т, 2008. Вып. 3: Сакральная география и традиционные этнокультурные ландшафты народов Европейского Севера: сб. науч. ст. / сост. Н. М. Теребихин, А. О. Подоплёкин, П. С. Журавлёв; отв. ред. Н. М. Теребихин. С. 187.
Калуцков В. Н., Иванова А. А., Давыдова Ю. А., Фадеева Л. В., Родионов Е. А. Культурный ландшафт Русского Севера: Пинежье, Поморье. М.: Изд-во ФМБК, 1998. С. 93–96.
Плотникова А. А. Перекрёсток и распутье в народной культуре Полесья // ЖС. 2002. № 4. С. 4–5; Её же. Перекрёсток // СД-3. С. 685.
Мелехова Г. Часовни в православных традициях Кенозерья: (этнографические заметки) // Православный паломник. 2004. № 1 (14). С. 32.
Куприн А. И. Лесная глушь // Куприн А. И. Соч.: в 3 т. М.: ГИХЛ, 1953. Т. 1. С. 333.
Курилов В. Н. Крест на перекрёстке: свидетельство XVII столетия // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий / отв. ред. А. П. Деревянко, В. И. Молодин. Новосибирск: Изд-во ИАЭт СО РАН, 2004. Т. 10. Ч. 2. С. 69–72.
Ведерникова Н. М. Указ. соч. С. 303.
Иванова А. А., Калуцков В. Н., Фадеева Л. В. Материалы к этнокультурному атласу «Святые места Пинежья» // Актуальные проблемы полевой фольклористики. М.: Изд-во МГУ, 2003. Вып. 2 / отв. ред. А. А. Иванова. С. 234–235.
Верещагин Г. Е. Образцы произведений устной словесности вотяков // Верещагин Г. Е. Собр. соч.: в 6 т. Ижевск: УдмИИЯЛ УрО РАН, 2001. Т. 4 в 2 кн.: Фольклор. Кн. 1: Удмуртский фольклор. С. 33.
См., например: Альквист А. Синие камни, каменные бабы // Suomalais-Ungrilaisen Seuran Aikakauskirja. Helsinki, 1995. Vol. 86. S. 7–29; Её же [Алквист А.] Культовые камни на земле древних мерян // Финно-угроведение. 2006. № 1. С. 3–34.
Фищев А. В. Вятская старина. Днепропетровск: РИА «Проминформ», 1997. С. 77, 81–82.
Сунские легенды и предания / сост. А. В. Вычегжанина; отв. ред. Т. С. Байбородова. Суна [Кировской области]: МУК Сунская МБС Центральная библиотека им. Ф. Ф. Павленкова, 2010. С. 6.
Сунские легенды и предания / сост. А. В. Вычегжанина; отв. ред. Т. С. Байбородова. Суна [Кировской области]: МУК Сунская МБС Центральная библиотека им. Ф. Ф. Павленкова, 2010. С. 9.
См., например: Вятский фольклор: мифология / изд. подгот. А. А. Иванова. Котельнич: МГУ им. М. В. Ломоносова, 1996. № 92–96.
Померанцева Э. В. Художник и колдун // Померанцева Э. В. Писатели и сказочники. М.: Сов. писатель, 1988. С. 123.
Котельников Г. А. Крещенские вечера под Котельничем // Котельников Г. А. С любовью к родине моей: краеведческие статьи и очерки. Котельнич: [Б. и.], 2002. С. 127.
Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; ЗАО ТИД «Амфора», 2004. С. 101.
Из воспоминаний игумении Евгении о московском митрополите Филарете // «Женская Оптина»: материалы к летописи Борисо-Глебского женского Аносина монастыря / сост. С. и Т. Фомины. М.: Паломник, 1997. С. 229–230.
Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / сост. и авт. коммент. О. А. Черепанова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. № 416.
Буркова В. Н., Тименчик В. М. Фольклорно-этнографическая экспедиция в Козельский район // ЖС. 2004. № 1. С. 52.
Синозерский М. Цвет «папретника» // ЖС. 1896. Год 6-й. Вып. 3–4. С. 537.
Хаккарайнен М. Местечко вспоминает о прошлом: рассказы о еврейских ремесленниках и ремёслах // Штетл, XXI век: полевые исследования / сост. В. А. Дымшиц, А. Л. Львов, А. В. Соколова. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге, 2008. С. 171–172.
ЛАА. Зап. в 2007 г. от Н. А. Нестеровой (1987 г. р.), уроженки г. Сыктывкара.
Сунские легенды и предания. С. 35.
Михайлов С. С. Современные предания о «нехороших» местах на территории исторической местности Гуслицы // ТК. 2012. № 3. С. 87–89.
Даль В. Пословицы русского народа. М.: Рус. книга, 1993. Т. 1. С. 532; Его же. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Гос. изд-во иностранных и национальных словарей, 1956. Т. 1. С. 473.
Максимов С. В. Крылатые слова. М.: ГИХЛ, 1955. С. 267–269.
Бирих А. К., Мокиенко В. М., Степанова Л. И. Русская фразеология. Историко-этимологический словарь: ок. 6000 фразеологизмов. 3-е изд., испр. и доп. М.: Астрель: АСТ: Люкс, 2005. С. 639.
Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. С. 201.
Ясинская М. В. Скатерть // СД-5. С. 12.
Цит. по: Михельсон М. И. Русская мысль и речь. Своё и чужое. Опыт русской фразеологии: сборник образных слов и иносказаний. М.: Русские словари, 1994. Т. 2. С. 258.
Кабакова Г. И. Отец и повитуха в родильной обрядности Полесья // Родины, дети, повитухи в традициях народной культуры / сост. Е. А. Белоусова; отв. ред. С. Ю. Неклюдов. М.: РГГУ, 2001. С. 125.
Мельников П. И. [Андрей Печерский]. В лесах // Мельников П. И. [Андрей Печерский]. Собр. соч.: в 8 т. М.: Правда, 1976. Т. 2. С. 251; 1976. Т. 3. С. 368.
Его же. Медвежий Угол // Там же. 1976. Т. 1. С. 187–189.
Некрасов Н. А. Кому на Руси жить хорошо // Некрасов Н. А. Полн. собр. стихотворений: в 3 т. Л.: Сов. писатель, 1967. Т. 3. С. 151. Ср. суждение из заметок нашего современника, жителя мегаполиса, который восхищался Россией как единственной страной, «где бы ты отъехал от миллионного города всего два часа и попал бы в самую первозданную глушь…» По его словам, другая бы власть, «шустрая, понаделала бы разных дорог, привела бы всё в порядок и всё бы испортила, а тут идёшь неделями и вокруг восхитительная глухомань, подгнившие, рухнувшие мосты, провалившиеся дороги, оставленные деревни, и всё заросло травой и кустарниками…» (См.: Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв. М.: Индрик, 2003. С. 37).
Мамин-Сибиряк Д. Н. Хлеб: роман // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 8 т. М.: ГИХЛ, 1955. Т. 7: Черты из жизни Пепко. Хлеб. С. 356.
Его же. Гроза: из охотничьих рассказов // Там же. 1958. Т. 3: Горное гнездо. Уральские рассказы. С. 360.
Его же. Собр. соч. в 10 т. М.: Правда, 1958. Т. 5: Сибирские рассказы. С. 267.
Его же. Отрава: очерк // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 8 т. Т. 3. С. 341.
Лесков Н. С. Леди Макбет Мценского уезда: очерк // Лесков Н. С. Собр. соч.: в 11 т. М.: ГИХЛ, 1956. Т. 1. С. 104.
Мельников П. И. [Андрей Печерский]. В лесах. Т. 3. С. 390–391.
Красиков М. М. Мотив дороги в традиционной народной культуре украинцев // Культурное пространство путешествий: материалы науч. форума. 8–10 апр. 2003 г. / ред. – сост. Е. Э. Сурова. СПб.: СПбГУ, 2003. С. 69.
Агапкина Т. А., Виноградова Л. Н. Проводы // СД-4. С. 286.
См., например: «Одному моему коллеге-переводчику очень понравилось русское выражение “скатертью дорога”, которое он выудил из какой-то книги. По смыслу заключённых в нём слов он решил, что это очень красивое образное напутствие – пожелание приятного пути, ровного и чистого, без препятствий и неприятностей. И вот он, не чувствуя и тени подвоха, “испытал” это выражение, провожая высокого советского гостя. Можете представить себе эффект и последствия: вместо сердечных слов пришлось объясняться…» (Ломб К. Как я изучаю языки. М.: Прогресс, 1978. С. 109–110).
Мамин-Сибиряк Д. Н. Лес: психологический этюд // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 10 т. М.: Правда, 1958. Т. 4: Уральские рассказы. С. 344.
Фет А. Воспоминания. М.: Правда, 1983. С. 273–274. В публицистической статье 1885 г. Фет приводил эти слова в несколько ином виде и без прощальной реплики-напутствия. В этой статье для него было важно то, что великий князь указывал на дворянский статус офицеров (Фет А. А. Фамусов и Молчалин: кое-что о нашем дворянстве // Фет А. А. Наши корни: публицистика. СПб.: ООО «Издательство “Росток”»; М.: ООО «Содружество “Посев”», 2013. С. 305).
Максимов С. В. Год на Севере. Архангельск: Сев. – Зап. кн. изд-во, 1984. С. 387.
Седакова И. А. Языковые и культурные стереотипы в ритуальном этикете славян: приветствия // Стереотипы в языке, коммуникации и культуре: сб. ст. / сост. Л. Л. Фёдорова. М.: РГГУ, 2009. С. 235.
Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 10 т. 1958. Т. 5: Сибирские рассказы. С. 76.
