22
Согласно Е. Штайну, к концу III в. население Римской империи составляло 50 млн человек.
К. Юлиан считает, что к концу II в. в Галлии проживало 40 млн человек, а в IV в. эта цифра сократилась вдвое.
Е. Штайн с ними соглашается.
Согласно Л. Шмидту, бургунды в 406 г. были поселены в провинции Германия I; по этому вопросу велась полемика между М. Грегуаром и М. Ганшофом. Племенной король бургундов Гундахар попытался вторгнуться в провинцию Белгика, но в 435–436 гг. был разгромлен римским полководцем Аэцием, который в 443 г. разместил бургундов в качестве римских федератов в области Сабаудия (занимавшей часть территорий Западной Швейцарии и Юго-Восточной Франции к северу от Лиона). Приводимые Фистером и Ганшофом данные о том, что бургундов было 263 700 человек, не имеют под собой никаких оснований.
По мнению Л. Гартмана, разделяющего точку зрения Дана, Теодориха сопровождали несколько сотен тысяч остготов.
Об исчезновении готского языка в среде вестготов пишет Л. Шмидт, а также Гамилынег.
Рекаред принял католичество в 589 г.
Некоторые заимствованные слова встречаются лишь во французском языке, что говорит о контакте местного населения с германцами в IV в. Однако ничего подобного не обнаружено ни в Аквитании, ни в Испании (где находились вестготы), ни в Африке (где обосновались вандалы), ни в Италии (где находились остготы). Во французском же языке имеется, как считают, не более 300 германских слов.
В Испании вы также нигде не встретите людей с германским типом внешности.
X. Брюннер подчеркивает, что, хотя между постоянным поселением бургундов в Галлии и выходом первоначального варианта Бургундской правды (свода законов, составленного во время правления Гундобада) прошло ни много ни мало 50 лет, этот свод законов несет на себе «явный отпечаток и безусловное влияние римской культуры», причем в нем отсутствует то «живое германское своеобразие», которое позднее обнаружилось в своде законов у лангобардов.
Похоже, Ф. Лот делает совершенно ошибочные оценки относительно состава населения Галлии в эпоху правления Меровингов. Более того, он противоречит сам себе, когда пишет: «Хотя с этнической точки зрения в (современной) Франции присутствуют германские элементы, они появились еще до завоевания Галлии Хлодвигом».
Об этом он писал королю тюрингов, к которому направил свою племянницу.
От германцев не было заимствовано ничего, кроме некоторых имен; но это не имело никакого отношения к культурному влиянию и национальным особенностям, а было просто сделано, чтобы польстить германцам.
Нет никаких оснований говорить о какой-то особой политике германских королей на занятых территориях на основе традиционных германских родовых институтов и их настороженного и «консервативного» отношения к институтам Римской империи.
Некоторые авторы тщетно пытаются доказать, что они оставались именно германскими военачальниками; в частности, в качестве аргумента приводится забавная история о том, что они, в германских традициях, пользовались повозкой, запряженной волами.
Его официальный титул полностью звучал так: реке Теодорих Флавий.
Как он отмечает, «власть готского народного короля Теодориха угасла».
Когда остготы осели в Италии, они сохраняли больше германских черт, нежели вестготы.
М. Блох считает абсурдной попытку отыскать хоть малейшие следы германского влияния в готском судопроизводстве. Такой же точки зрения придерживается и Гамилыпег, подчеркивающий «невероятно быструю» романизацию вестготов.
Рекесвинт стал носить византийские королевские одеяния примерно с 630 г.
По имеющимся сведениям, обряд помазания был совершен в 672 г. над вестготским королем Вамбой; однако, по мнению М. Блоха, этот обряд применялся и ранее – во времена правления Рекареда.
Так гласит 30-й канон VI Толедского собора; эта цитата приведена в одной из работ Зиглера.
На подобных условиях бургунды разместились в Сабаудии в 443 г. (в этой области, охватывающей западные районы Швейцарии и юго-восточные районы Франции к северу от Лиона, и возникло Бургундское королевство).
Такой точки зрения придерживаются, в частности, X. Брюннер и Г. Ватц.
Когда король Австразии стал монархом всего королевства, он поспешил обосноваться в Париже. Раскопки и изучение найденных документов показали, что с середины VI в. находившиеся в Галлии франки не оказывали никакого влияния на районы, входившие в провинцию Германия.
По мнению X. Брюннера, Хлодвиг, в отличие от других германских королей, сконцентрировавших свои честолюбивые помыслы исключительно на средиземноморском направлении, уделял в своей политике также внимание и германскому направлению. Брюннер упускает из виду, что Хлодвиг и особенно те, кто правил после него, занимали сугубо оборонительную позицию в отношении Германии.
Среди должностных лиц короля Меровингов, как и у римского императора, были судьи.
Это хорошо понимает X. фон Зибель; в то же время Г. Ватц не согласен с ним.
Ватц выделяет тот факт, что германцы отказывались платить подоходный налог, считая это несовместимым со званием свободного гражданина и приводя в качестве доказательства текст решения административного органа одного из округов. Однако в таком подходе нет ничего германского, он был известен и ранее.
Ватц пытается доказать, что должностные лица периода правления Меровингов не были римлянами. Он отмечает, что уже не было деления на военных и гражданских должностных лиц; эти функции были объединены, причем король просто призывал соответствующих людей на службу, за которую они не получали никакого жалованья! Он, правда, признает, что германцы ничего не понимали в управлении, и упускает из виду, что должностные лица-неримляне лишь послушно выполняли то, что им говорили их коллеги римляне.
Утверждения Ватца о том, что король франков был именно германским королем по чертам и характеру правления, являются беспочвенными.
В этом «Предписании», как отмечает Григорий Турский, также говорится: «Всякий должен беспрекословно соблюдать то, что является общественно полезным».
О том, как с этим обстояло у англосаксов, подробно рассказывает в своем исследовании В. Шрабс.
Подобный раздел имел место только у франков; возможно, это произошло потому, что после смерти Хлодвига императора на Западе уже не было, а франки и не собирались вводить императорскую должность и создавать свою собственную империю.
Как отмечают Лот, Фистер и Ганшоф, внук Хлодвига Теодеберт обдумывал возможность нападения на Византию.
Передаваемых по наследству должностей в служебной иерархии королевского окружения не было; король сам назначал на должности тех, кого считал нужным.
Дидье де Каор был королевским казначеем и префектом Марселя; св. Оуэн был государственным советником в Нейстрии.
Г. Бреслау приводит примеры того, как королевские советники-миряне впоследствии становились епископами.
Ленинг совершенно четко указывает на светский характер государства франков, но дает ошибочное объяснение этому факту.
Григорий Турский приводит анекдотичный случай, когда король, нарушив выборную традицию, просто объявил о назначении нужного кандидата с учетом тех роскошных подношений, которые последним были сделаны, и дал банкет в городе, где служил этот епископ. Короче говоря, все зависело от воли короля. Также приводится рассказ о том, как епископ Трира св. Никеций был возведен в сан одним королем, отправлен в изгнание другим и восстановлен в сане третьим.
Об этом вы можете прочитать в работах Григория Великого, хотя, как справедливо замечено, они были написаны уже после правления Юстиниана. Изучив работы Мария Аваншского (ум. 594), Виктора Туннунского (ум. 569) и Иоанна Бикларского, вы сможете убедиться, что для них империя продолжала существовать.
В письмах к Юстиниану Теодеберт обращался к нему самым почтенным, смиренным и верноподданническим образом.
