Владимир Ильич пригласил на свадьбу Г.М.Кржижановского, В.В.Старкова, других друзей из ссыльных. 10 июля
91
1898 года состоялась скромная свадьба, на которой свидетелями были простые крестьяне из Шушенского Ермолаев, Журавлев, жители этого села. Пришло поздравление с бракосочетанием и от Аполлинарии Якубовой, которая тоже за свое членство в "Союзе борьбы" была выслана в село Казачинское под Красноярском. Она и в ссылке не забыла о старых друзьях и иногда писала им письма.
Без пылкой любви и крутых романтических поворотов брачный союз двух зрелых людей получился весьма практичным, спокойным. Не в пример матери, характер Надежды Константиновны оказался весьма покладистым, уравновешенным. Будучи человеком весьма недюжинного ума и трудолюбия, жена Владимира Ильича как-то сразу, без перехода, взяла на свои плечи роль помощника человека, в котором уже многие чувствовали хватку лидера.
Молодая семья переезжает с квартиры местного жителя А.Л.Зырянова к крестьянке А.П.Петровой. Работа над книгой "Развитие капитализма в России" пошла более споро. Ульянов между вылазками на реку, в лес, на охоту "поглощает" в огромном количестве экономическую, философскую, историческую литературу, которую по его заказу шлют ему мать, П.Б.Аксельрод, А.Н.Потресов. Именно здесь, в Шушенском, Ленин прочел книгу Парвуса (Гельфанда) "Мировой рынок и сельскохозяйственный кризис" на немецком языке.
Надежда Константиновна сразу становится "домашней", незаменимой при подборе материала, переписке отдельных фрагментов. Некоторые главы своих рукописей Ульянов читает Крупской, однако с ее стороны критических замечаний всегда мало. Для молодой женщины семья всегда связана не только с мужем, но и с детьми. Так было суждено, что этот брак оказался бездетным. Супруги никогда публично, даже с близкими людьми, не делились своей болью по этому поводу. Правда, Владимир Ильич в одном из писем к матери, когда они уже уехали из Шушенского, довольно прозрачно сказал о болезни жены (она в то время не была с ним в Пскове). "Надя, - писал Ульянов, - должно быть, лежит: доктор нашел (как она писала с неделю тому назад), что ее болезнь (женская) требует упорного лечения, что она должна на 2-6 недель лечь. Я ей послал еще денег (полу
92
чил 100 р. от Водовозовой), ибо на лечение понадобятся порядочные расходы..."88 Позже, уже за границей, Крупская заболела базедовой болезнью, пришлось делать операцию. В письме матери Ульянов сообщал, что Надя "была очень плоха - сильнейший жар и бред, так что я перетрусил изрядно..."89.
В своих воспоминаниях Надежда Константиновна о семье пишет очень много. Иногда, косвенно, у нее прорывается внутренняя боль незавершенности личного счастья. Делает это она опосредованно, через описание житья-бытья других людей.
Крупская была весьма близка к В.И.Засулич. Вспоминая о ней, Надежда Константиновна писала, как Засулич тосковала, будучи одинокой, о семье. "Потребность же в семье у ней была громадная... Надо было только видеть, как любовно она возилась с беленьким малышом, сынишкой Димки (сестры П.Г.Смидовича)..."90 В описании тоски В.И.Засулич о семье и детях явственно слышится и собственная боль.
В отечественной истории Крупская Н.К. заняла заметное место. Но... благодаря своему мужу, лидеру русской революции. Могут возразить: она сыграла и самостоятельную роль, посмотрите, в 1963 году завершено издание одиннадцатитомного (!) собрания педагогических сочинений Н.К.Крупской... Знакомство с многотомьем сразу же приводит к выводу, что все идеи о "коммунистическом воспитании" основаны на комментировании ее супруга, весьма тривиальны и не представляют подлинно научного интереса. Никогда это собрание сочинений не увидело бы света, не будь Крупская женой вождя. Но есть в ее творчестве и вещи, имеющие историческое значение. Речь идет о воспоминаниях, касающихся последних лет жизни В.И.Ленина (главным образом его болезни). Работа носит название "Последние полгода жизни Владимира Ильича". Будучи прочтенной вместе с воспоминаниями сестры Ленина М.И.Ульяновой, посвященными последним годам жизни Ленина, она дает наибольшее представление о трагедии вождя русской революции, приоткрывает завесу над многими ранее неизвестными деталями и обстоятельствами91. Хотя ни М.И.Ульянова, ни Н.К.Крупская в своих воспоминаниях не могли, не имели права сказать всего, что они знали.
Думаю, что молодая семья начинала жить без особой
93
любви, тем более что Крупская вначале просто объявилась невестой Ульянова. Но годы сближали этих людей все больше. Ведь брак - это мост от одной души к другой. В жизни бывает всякое: этот мост может соединять людей или, наоборот, разъединять их. С годами Крупская становилась тенью Ленина; ее жизнь стала иметь смысл только в связи с этим именем. Это стало заметно очень скоро: Крупская уже не могла даже явно неблаговидное "под рукой Ильича" рассмотреть...
Когда судьба занесла чету за границу, Крупская быстро приняла тот щадяще-прогулочный режим, которого придерживался Ульянов. Впрочем, это говорю не я, об этом почти в каждом письме "дорогой мамочке" сообщает сам Владимир Ильич. Из Женевы он, например, пишет: "...все еще веду летний образ жизни, гуляю, купаюсь и бездельничаю"; из Финляндии: "Здесь отдых чудесный, купанье, прогулки, безлюдье, безделье. Безлюдье и безделье для меня лучше всего..." Из Франции: "Мы едем на отдых в Бретань, вероятно, в эту субботу..." Из Польши матери в Вологду: .Здесь совсем весна: снегу давно нет, тепло совершенно, ходим без калош, солнце светит для Кракова необычайно ярко, не верится, что это в "мокром" Кракове. Досадно, что приходится тебе с Маняшей жить в скверном городишке!"92
Как видим, некоторые "профессиональные революционеры" жили весьма недурно. За границей. Напрасно искать в советской литературе, на какие средства после смерти Ильи Николаевича существовала семья Ульяновых, члены которой могли позволить себе почти в любое время поехать за рубежи России, пожить в Германии, Швейцарии, Франции... Полтора десятка лет провел там и лидер большевиков. Каков был источник не только создания условий для политической, литературной, организационной работы, но и для "безделья"?
Денежные тайны
В духе большевистских традиций существовало правило: о партийном бюджете знала только верхушка партийного ареопага. Часто - только Генеральный секретарь. Мил
94
лионы коммунистов (после Октябрьской революции) исправно, в строго обязательном порядке платили свои взносы, но не имели ни малейшего представления, куда они идут. Да что коммунисты! Государство не ведало, как много средств понадобится партии из его бюджета на помпезные партийные представления в виде съездов, поддержку зарубежных компартий и нелегальных групп, а до 1943 года и на содержание Коминтерна. Считалось, например, совершенно нормальным ежегодно рассматривать в ЦК бюджет Коммунистического Интернационала.
Например, 20 апреля 1922 года на заседании Политбюро, на котором присутствовали Ленин, Троцкий, Каменев, Зиновьев, Сталин, Томский, Рыков, некоторые приглашенные партийные деятели, была принята смета Коминтерна на 1922 год в сумме 3 миллиона 150 тысяч 600 рублей золотом. С предложениями о финансировании ленинского детища члены Политбюро согласились без всяких прений, хотя на том заседании высшие партийцы решали еще непростые вопросы о государственных расходах: об уплате Польше контрибуции по Рижскому договору и выделении золота разведывательному управлению на особые цели93. Правда, через неделю Политбюро по представлению Зиновьева "уточнило" смету Коминтерна и создало резервный фонд этой всемирной коммунистической организации, выделив для начала в него еще 400 тысяч рублей золотом. Обосновывая необходимость фонда, Зиновьев, в частности, доказывал, что нужно прямо сейчас отпустить не меньше 100 тыс. рублей золотом "на агитацию среди японских солдат"...94.
Так по воле партийного руководства уходили государственные деньги, валютные средства, созданные многими поколениями народа России. Никто и никогда не мог знать, особенно в сумерки сталинских лет, куда идут партийные (или государственные?) деньги. Но мы отвлеклись. Здесь автору хотелось лишь сказать, что страсть к финансовым тайнам родилась у большевистских вождей давно, еще в прошлом веке.
У людей, воспитанных, как я сам, не могло еще пятнадцать-двадцать лет назад даже возникнуть мысли: на какие средства Ленин жил до революции? Молодой Ульянов был зачислен в январе 1892 года помощником присяжного пове
95
ренного А.Н.Хардина. Он участвовал в считанном числе дел в качестве защитника, которые давали мизерные суммы, едва покрывавшие, по выражению В.Ульянова, "выборку судебных документов". Поручали же Ульянову, как правило, защиту лиц, уличенных в мелких кражах. Так, в 1892 году Ульянов выступает на заседаниях Самарского окружного суда в качестве защитника по делам о кражах, совершенных М.В.Опариным, Т.И.Сахаровым, И.И.Уждиным, К.Ф.Зайцевым, И.В.Красильниковым, Е.Я.Тишкиным, М.С.Бамбуровым... Неважно, шла ли речь о краже носильных вещей из сундука купца Коршунова или воровстве хлеба из амбара "богатея Коньякова", - дела эти, к которым изредка привлекался в качестве защитника молодой юрист Ульянов, прокормить его не могли. Но ведь в революцию 1917 года Ленин приехал 47-летним, зрелым человеком. Из них на поприще адвокатской работы он пробовал себя менее двух лет. А остальные годы? Каков был источник существования будущего вождя русской революции? Почему на протяжении десятилетий этой проблемы в историографии как будто даже не существовало?
