Тихо Браге — датский астроном и астролог. Гравюра, созданная Якобом де Гейном в 1586 году.
Wikimedia Commons
Главная заслуга Тихо Браге в том, что он первым в Европе начал проводить высокоточные и систематические астрономические наблюдения, которые потом в своих работах использовал Кеплер. Сам же Браге был больше астрологом. Даже зафиксированная им вспышка сверхновой 11 ноября 1572 года послужила основанием для составления гороскопа на следующий год.
Тихо Браге называли королем астрономии, но он продолжал заниматься гороскопами, и к нему обращались правители разных европейских стран. Так, он предсказал Сулейману I смерть во время войны с Венгрией. И предсказание сбылось. Слава Браге росла, и не иссякал поток вельмож, желавших получить гороскоп, составленный этим астрологом.
В 1577 году Браге наблюдал пролет кометы, на основании чего сделал несколько предсказаний разных бедствий. Как это часто случалось в ту эпоху, большинство этих предсказаний сбылись. Так, для России астролог предсказал смерть Ивана Грозного в 1583 году и последующие кровопролития. Со смертью Грозного Браге ошибся лишь на год, а кровопролития, наступившие в Смутное время, соответствуют предсказанному. История, как видим, сохранила эти сбывшиеся предсказания, но полностью утратила информацию об ошибочных. А учитывая огромное количество гороскопов, составленных и этим, и другими астрологами, их также было немало.
Уильям Лилли (1602–1681)
Если предыдущие исторические персоны совмещали астрологию с другими науками и занятиями, то англичанина Вильяма Лилли можно назвать истинным астрологом, всю свою жизнь посвятившим только этой магической науке. Его труды издаются до сих пор и являются учебными пособиями для современных адептов астрологии.
С 1644 года Лилли издавал свой астрологический альманах, в котором делал предсказания различных политических событий, эпидемий и бедствий. В частности, он предсказал большой пожар в Лондоне в 1666 году. В 1647 году была опубликована его книга «Христианская астрология», в которой он изложил основы хорарной астрологии, ориентированной на составление гороскопов на текущий момент. И до сих пор этот труд пользуется успехом у астрологов.
Интересно, что пророчество Уильяма Лилли о лондонском пожаре сбылось с точностью до дня. Это вызвало ажиотаж у всех, кто читал альманах астролога; стали распространяться слухи, что он еще и маг, действия которого привели к катастрофе. Ведь в альманахе были даже рисунки охваченного огнем города в окружении гробов. Лилли вызвали в комиссию, расследовавшую причины великого лондонского пожара, с целью узнать, на чем основаны столь точные его предсказания. Правда, заговорщиков-поджигателей быстро нашли, и выяснилось, что для поджога они специально выбрали день, указанный в гороскопе Лилли, как наиболее благоприятный для своего дела.
Но об этом, в отличие от факта совпадения пророчества с пожаром, узнали уже не все. И за Лилли закрепилась слава не только великого астролога, но и мага-прорицателя. Он даже получил золотую цепь и медаль от шведского короля Карла Густава, правда уже за другой гороскоп.
Предсказания Лилли обычно облекались в туманные и странные фразы, которые можно было истолковать как угодно, и это давало возможность людям, заказывавшим гороскопы, самим додумать все остальное.
Глава 2. Алхимия
Алхимия часто считается одним из древнейших магических искусств, суть которого в преобразовании (трансмутации) первичной материи, что позволило бы превратить любой металл в золото. Однако миф о древности и даже изначальности алхимии сформировался уже в конце эпохи Античности, к тому же времени (II–III вв. н. э.) относятся и самые ранние алхимические трактаты. Сам же термин «алхимия» имеет арабское происхождение: al-kimījā’. По одной из версий, в основе его — слово «кемет» и иероглиф «хми», означающие «черная земля» и связанные с древним названием Египта — Та-Кемет. По другой версии, название «алхимия» произошло от греческого термина chymeia или cherneia — искусство выплавки металлов. Правда, средневековые алхимики не жаловали это понятие, считая низким, и называли свое занятие Великим искусством, или Великим деланием, если речь шла о создании философского камня.
ГДЕ РОДИЛАСЬ АЛХИМИЯ
Согласно мифу о древнем происхождении алхимии, людей этому искусству на заре времен научили падшие (проклятые) ангелы, которые, согласно одной библейской истории, вступали в связь с земными женщинами. Проклятые открыли своим возлюбленным тайну трансмутации, чтобы те могли любой металл превратить в золото. В одном из манускриптов, написанном от лица неизвестной жрицы, которая называла себя Исидой, эта женщина хвастается своей связью с падшим ангелом Амнаэлем. Он в благодарность за полученное наслаждение научил Исиду «алхимическому искусству». Однако никаких сведений об алхимии в ветхозаветных текстах нет; иудейские пророки, судя по всему, ею тоже не занимались, так же как и их жены.
Познакомившись с манускриптом Исиды, позднеантичные натурфилософы связали происхождение алхимии с Древним Египтом и его мрачными тайнами и культами. И это тоже — лишь наполовину правда. Не менее популярными были рассказы о том, что основоположником алхимического искусства был Гермес, прозванный Трисмегистом (Трижды величайшим). Кем он был (и был ли на самом деле), доподлинно неизвестно. Одни адепты алхимии называли его великим мудрецом и магом древности, принявшим имя древнегреческого бога. Другие считали Гермеса воплощением древнеегипетского бога науки и магии Тота.
Так или иначе, но этот загадочный персонаж знаменит тем, что открыл (или, будучи богом, знал изначально) тайну трансмутации и записал, точнее зашифровал, этапы магического ритуала на изумрудной скрижали. Далее миф рассказывает о том, что эта скрижаль была найдена в одной из гробниц Александром Македонским, но позднее — вновь утрачена. Текст, к счастью, успели скопировать, а потом и перевести на латынь. И на протяжении всего Средневековья и эпохи Возрождения алхимики пытались проникнуть в тайну изумрудной скрижали, кое-кто утверждал, что это ему удалось, но все демонстрации эффекта превращения металла в золото были малоубедительны. Да и запасы золота у удачливого алхимика не увеличивались, что свидетельствовало об очередной мистификации.
Истории о золоте «проклятых» и связи алхимии с языческими богами и древними культами были не чем иным, как попыткой алхимиков придать себе большую значимость. Однако эти истории сослужили им плохую службу: отношение к магам, колдовавшим с металлами, в уже христианском обществе было негативным. Масло в огонь ненависти подлили гностики, секты которых в начале новой эры были довольно влиятельны на территории эллинистического Египта и Римской империи. Они считали окружающий мир и, соответственно, материю творением не Бога, а некоего враждебного Богу демонического существа. Поэтому воздействие на материю и преобразование ее требовали поддержки этого злого духа. Сторонников гностицизма было много и среди алхимиков, надеявшихся на помощь демонов в открытии тайн трансмутации.
Связь с гностиками и апелляции к демоническим силам окончательно настроили правителей против алхимиков, принявших христианство. К тому же в это время началось очищение общества от старых языческих культов, как правило насильственное и кровавое. Начались гонения и на алхимиков. Был разгромлен храм Сераписа — центр этой магической науки в Александрии, а сами теоретики и практики Великого искусства бежали в Афины.
Язычество погибало повсеместно, но, несмотря на то что император Феодосий указом запретил эту сферу магии и приказал публично сжечь книги и папирусы по алхимии, данной науке удалось спастись. Произошло это благодаря ряду последователей Великого искусства, которые проявили осторожность и постарались адаптировать учение Гермеса Трисмегиста к христианским догматам.
