X–XI вв. традиционно включала две противостоявшие друг другу социальные группы — инфансонов и вилланов. Фуэро этого периода (в том числе и латинское фуэро Сепульведы) последовательно отражают противопоставление их правовых статусов, проявлявшегося прежде всего в судебной сфере. См., например, об этом в тексте рассмотренного выше фуэро Бербехи, Баррио и Сан-Садорнина (955 г.) (
Muñoz. Р. 31): «…nos omnes qui sumus de concilio de Berbeia et de Barrio et de Sancti Saturnino… villanos et infanzones..». Ibid.: P. 33: «…et dederunt iudicium, et iurauerunt Alvaro Sarracinez et domna Matu-zana de infanzones; et de villanos (далее имена. —
O. A.) …qui fuerunt hereditarios». См. также: CD Oña. P. 30. Doc. 12 (a. 1011, V. Cast.): «Ego comes Sancius facio et pono cotum… cum istos infanzones prenominatos… et cum omnes aliis qui sunt in ei uicinitate de Onia..»; Ibid.: P. 33. Doc. 14 (a. 1011, V. Cast.); P. 53–54. Doc. 27 (a. 1035, V. Cast.): «…in concego de senior don Galindo et domno abbati Enneconi et aliorum multorum uirorum, uillanos et infancones…»; etc.; FL Sep. 4: «Et omnis homo qui habuerit iudicium cum homine de Sepuluega, firmet ille Sepuluega super infanzones siue super uillanos…»; Ibid. 26: «…las uillas que sunt in termino de Sepuluega, sic de rege quomodo de infanzones…».
CDC. P. 43. Doc. 16 (a. 1256, Segovia).
См.: CDC. P. 135–137. Doc. 60 (a. 1303–1308).
Vita S. Fruct. Col. 460: «Hic vero beatus ex clarissima regali progenie exortus, sublimissimi culminis, atque ducis exercitus Hispaniae proles, dum adhuc puerulus sub parentibus degeret, contigit ut quodam tempore pater ejus eum secum habens inter montium convallia Bergensis territorii, gregum suarum requireret rationes: pater autem suus greges describebat, et pastorum rationes discutiebat».
CDC. P. 44. Doc. 16 (a. 1256, Segovia). См. также: FE Sep. Tit. 169.
Помимо классического исследования Дж. Клейна о происхождении и истории кастильско-леонской Месты — корпорации знатных скотовладельцев (Klein J. La Mesta. Estudio de la historia económica española, 1273–1836. Madrid, 1936), можно указать на исследование о роли владения скотом в истории кастильской аристократии. См.: Minguez Femádez J.M. Ganaderáa, aristocrácia у Reconquista en la Edad Media castellana. // Hispania. 1982. T. 42. № 151. P. 341–354. Применительно к истории местного рыцарства эти вопросы в советской историографии рассматривали С.Д. Червонов и С.Т. Минаков. См.: Червонов С.Д. Земледелие и скотоводство в кастильском городе Куэнка в XII в. // Червонов С.Д. Испанский средневековый город. М., 2005; Минаков С.Т. Социальная структура североиспанского города в XI–XIII вв. // Классы и сословия средневекового общества. М., 1988.
FE Sep. Tits. 60, 198, 213, 217. См. также: CDC. Р. 43. Doc. 16 (а. 1256, Segovia); Р. 54. Doc. 19 (а. 1258, Cuellar); Р. 65. Doc. 21 (а. 1264, Sevilla); Р. 81. Doc. 36 (а. 1284, Segovia); Р. 201. Doc. 98 (а. 1340, Sevilla); Р. 207. Doc. 100 (а. 1341, Cuéllar).
FE Sep. Tits. 42, 42 с.
См.: Ведюшкин B.A. Дворянские братства в Кастилии в XVI–XVII вв. // Общности и человек… С. 139–141; Он же. Дворянство в борьбе за власть в кастильском городе XV–XVI вв. // Власть и политическая культура… С. 348–355.
Schmid К. The Structure of the Nobility in the Earlier Middle Ages // The Medieval Nobility. Amsterdam; N. Y., Oxford, 1979. Р. 37–59.
Гойених Д. Конфратернитаты Санкт-Галлена // Культура аббатства Санкт-Галлен / Под ред. В. Фоглера. М., 1993. С. 29–38.
CDC. Р. 40–42. Doc. 15 (а. 1252). См. также: Р. 34. Doc. 9 (а. 1244, Cuéllar): «…juvez Johannes Vela fi de Sangarcia…».
Ibid. P. 35–36. Doc. 11 (a. 1247, Lion): «…corpus quondam Munionis Gometii militis, parrochiali euisdem ecclesie… in sua presumpserunt ecclesia sepelire…».
CDC. P. 135–136. Doc. 60 (a. 1303–1308).
Ibid. P. 43. Doc. 16 (a. 1256, Segovia): «…los cavalleros que tovieren las mayores casas pobladas en la villa… desde ocho dias ante de Navidat fasta ocho dias depues de cinquaesma…».
См.: Pelag. Hist. P. 75: «…& fuit homo formosus nimis, & miles strenuus…» (о Санчо II Кастильском).
Barraque J.-P. Un aspect original des liens d'homme à homme dans la Péninsule Ibérique au XI-e siècle // Revue Historique. 1991. N. 579. P. 16.
См.: CDC. P. 43–44. Doc. 16 (a. 1256, Segovia).
RDF-III. P. 221. Doc. 676 (a. 1241, Toledo): «Et, si quis de peditibus equitare potuerit uel uoluerit in aliquibus temporibus, equitet et intret in mores militum».
См.: Cron. lat. P. 84, 96; etc. Отметим, что употребление латинского термина «populi» в двояком значении — для обозначения незнатных людей, несших военную службу в пехоте, и пешего войска при описании военных предприятий — встречается достаточно рано, уже в нарративных источниках испано-готского времени. В качестве примера такого употребления можно привести фрагмент из «Жития св. Фруктуоза, епископа браккарского», написанного во второй половине VII в. В числе тех, кто, по словам автора, воспринял проповедь святого, были и незнатные люди, простые свободные, главным образом готы. Для их обозначения в тексте используется слово «populi». Агиограф, среди прочего, сообщает, что приток выходцев из «populi» в среду братии монастыря Ноно близ Гадеса (гл. XV жития) стал причиной жалобы, направленной королю герцогом провинции («dux exercitus provinciae»): он выражал недовольство принятием обета теми, кто должен был нести службу в войске, и кто, став монахом, перестал являться в ополчение. См.: Vita S. Fruct. Col. 466: «…ita ardore fidei accendit animos populorum, ut catervatim undique concurrentium agmina conversorum immensus fierit chorus. Et nisi dux exercitus porovinciae illius vel circumseptus undique confinibus regi reclamsset, ut aliquantulum prohiberetur, quasi fur fuerit; personas non esse quae in expeditione publica proficiscerentur; innumerabilis se debuit congregare exercitus monachorum…».
