Через некоторое время усуньский правитель решил передать ненужную ему младшую жену своему внуку и наследнику Цэньцзоу (Цэньцюю{238}), но это не устроило китаянку, и она «подала письменную жалобу» императору. Сын Неба ответил: «Следуй обычаям этой страны, я хочу вместе с усунями уничтожить ху [сюнну]». Оказалась ли Сицзюнь послушной внучкой или решила, что, способствуя уничтожению сюнну, она отомстит старшей жене, — в конце концов она вышла замуж за Цэньцзоу{239}. Но ее жертва оказалась напрасной — усуни против сюнну не выступили.
Сицзюнь умерла в самом конце II века до н. э. Но У-ди, не терявший надежды разгромить сюнну руками усуней, немедленно послал в степь другую принцессу, по имени Цзею. После смерти Цэньцзоу она стала женой его единокровного брата Вэньгуйми, нового правителя усуней, причем женой любимой (в отличие от его же сюннуской жены). Цзею, не в пример своей предшественнице, была вполне удовлетворена семейной жизнью среди усуней, однако в дело опять вмешалась большая политика. Сюннуские шаньюи вот уже много лет не могли добиться от Китая ни невест, ни «договора о мире, основанного на родстве». Шаньюй Хуяньти решил исправить положение и отвоевать невесту сам. Он потребовал, чтобы усуньскый Вэньгуйми отослал ему свою собственную жену. Тот факт, что китайской принцессе уже исполнилось 44 года[12], она жила среди усуней уже около тридцати лет (известно, что к 60 году она «была в Усунь 40 с лишком лет»){240} и родила мужу трех сыновей и двух дочерей, нимало не смущал шаньюя. Он стал совершать набеги на владения усуней, и Цзею обратилась за помощью к императору — им тогда уже был Чжао-ди. Император передал письмо принцессы сановникам, «но решение так и не было принято»{241}.
В 74 году до н. э. двадцатилетний Чжао-ди умер, не оказав помощи своей родственнице. Император Сюань-ди, взойдя на престол, вместо чаемой военной поддержки отправил кусуням посла. Принцесса и ее супруг снова написали в Китай: «Сюнну несколько раз подряд посылали крупные войска для нападения на усуней, они захватили [наши] земли Чэянь-уши, угнали живший там народ и прислали посла, который угрожает и требует выдать им принцессу и порвать отношения с Хань. Я, гуньми, выражаю желание собрать половину имеющегося в стране войска, выставить 50 тыс. всадников, взяв на себя их содержание, и со всей энергией напасть на сюнну, если только Сын Неба пошлет войска спасти принцессу и [меня], гуньми».
Сюань-ди сжалился над принцессой, а скорее всего — попросту понял, что наконец сбываются планы У-ди, который не зря отдавал своих юных родственниц за усуньских правителей. В 72 году до н. э. он отправил на сюнну «150 тыс. всадников и пять военачальников, которые выступили в поход по разным направлениям». Усуньский Вэныуйми сдержал слово и возглавил войско, в котором было свыше 50 тысяч всадников{242}.
«Услышав, что ханьские войска выступили в поход крупными силами, сюнну, старые и малые, бежали, угнав далеко скот», поэтому успехи всех пяти китайских армий оказались весьма скромными. Так, про одного из ханьских военачальников Бань Гу сообщает, что он «порубил и взял в плен 19 человек и захватил свыше 100 голов крупного рогатого скота, лошадей и овец». «Победы», одержанные остальными, были немногим более впечатляющими. Правда, военачальник, носивший титул «имеющий зубы тигра», «порубил и взял в плен более 1900 человек, захватил свыше 10 тыс. голов лошадей, крупного рогатого скота и овец», но это, учитывая задуманные масштабы операции, было столь незначительным достижением, что полководец, вернувшись в Китай, преувеличил свои трофеи. Приписки вскрылись, и незадачливый «владелец зубов тигра» вынужден был покончить жизнь самоубийством.
Но неудачи китайцев с избытком были восполнены грандиозной победой, которую одержало войско усуней. Они разгромили ставку правого лули-вана и взяли в плен более 39 тысяч человек, в том числе тестя шаньюя, старшую невестку, сюннускую принцессу, «знаменитых князей, …тысячников и военачальников». Кроме того, они захватили свыше 700 тысяч голов лошадей, крупного рогатого скота, овец, ослов, мулов и верблюдов. «Количество сюннусцев, которые бежали и понесли потери убитыми и ранеными, а также скота, павшего в результате дальних перегонов, невозможно было даже сосчитать; после этого сюнну ослабли и были злы наусуней».
Так для сюнну началась полоса невезения, причем невезения гораздо более серьезного, чем неудачи времен войн с У-ди. В тот же год шаньюй Хуяньти решил отомстить усуням и совершил набег на их земли. Сама по себе военная операция прошла сравнительно успешно — сюнну захватили «большое количество старых и малых» и скот. Но когда они двинулись в обратный путь, начался сильный снегопад. Если верить Бань Гу, «высота снежного покрова, выпавшего за день, превысила 1 чжан (около двух с половиной метров. — Авт.)». Вероятно, историк слегка приукрасил этот снегопад, потому что за всю историю метеорологии максимальная зафиксированная высота снега, выпавшего за сутки, составила около двух метров. Но как бы то ни было, непогода сделала то, чего не смогло сделать усуньское войско: «…люди и скот замерзали от холода, из каждого десятка назад возвратился один человек и уцелела одна голова скота».
Бань Гу пишет: «Пользуясь слабостью сюнну, динлины напали на них с севера, ухуани вторглись в их земли с востока, а усуни — с запада. Эти три владения всего уничтожили десятки тысяч человек, [захватили] несколько десятков тысяч лошадей и очень много рогатого скота и овец. Кроме того, от голода у сюнну умерло из каждого десятка три человека, а из каждого десятка скота пало пять голов. Сюнну совсем обессилели, все зависимые от них владения отложились, и они уже не в состоянии были совершать грабительские набеги.
Тогда [император] Хань отправил более трех тысяч всадников, которые одновременно вторглись в земли сюнну с трех сторон, взяли в плен несколько тысяч человек и возвратились обратно. Однако сюнну не осмеливались отплатить тем же…»{243}
* * *
В 68 году до н. э. шаньюй Хуяньти умер, оставив страну в самом бедственном положении. В землях сюнну снова начался голод: «…из каждого десятка населения умерло шестьсемь человек, а из каждого десятка скота пало шесть-семь голов». Сюнну продолжали терять данников и территорию. В том же году покоренное ими ранее племя сижу в полном составе покинуло насиженные земли, двинулось на юг и «изъявило покорность Хань». На следующий год княжества Западного края, объединив свои силы, совершили набег на подвластное сюнну владение Чэши и «захватили в плен его правителя и народ». Новый шаньюй Сюйлюйцюаньцзюй поставил в Чэши другого правителя, но тот, опасаясь оставаться в этих местах, «собрал оставшийся народ и переселился на восток».
А обезлюдевшие земли достались императору Хань, который немедленно отправил туда «пахотных поселенцев».
Робкие попытки Сюйлюйцюаньцзюя повторить военные подвиги своих предшественников ни к чему не приводили. В 64 году до н. э. он дважды посылал войска на город Чэ-шичэн в Чэши, но они «не смогли взять города». В 61 году шаньюй отправил 10 тысяч всадников на обуздание динлинов, которые в течение последних трех лет совершали набеги на сюннуские земли, но его всадники «ничего не добились». Наконец, в 60 году до н. э. шаньюй со 100 тысячами всадников решил вторгнуться в ханьские земли «для грабежа». Но перебежчик сообщил императору о намерениях сюнну, и тот послал армию для охраны границы, а сам шаньюй заболел кровохарканьем. «Не осмеливаясь вторгаться [в ханьские земли], он возвратился обратно» и вскоре умер.
После смерти шаньюя в государстве, которое и без того находилось в глубоком кризисе, вспыхнула смута. Еще девять лет назад, когда Сюйлюйцюаньцзюй только взошел на трон, он обидел вдову своего предшественника, носившую титул главной жены, — она, как и прочие жены, досталась ему вместе с верховной властью, но он оказал предпочтение другой женщине. Оскорбленная вдова вступила в тайную связь с правым сянь-ваном и ждала своего часа все девять лет. Когда Сюйлюйцюаньцзюй заболел, она предупредила любовника, что «шаньюй опасно болен и ему не следует уезжать далеко», и после смерти правителя, не дождавшись собрания князей, при поддержке своего младшего брата Дулунци возвела правого сянь-вана на трон. Он получил имя шаньюй Уяньцзюйди. Права нового шаньюя на престол были более чем сомнительны — он не приходился ни сыном, ни братом, ни даже внуком никому из ранее правивших сюннуских властителей. Единственное, чем он мог обосновать свою легитимность, — его прадедом был шаньюй Увэй.
