„Открой, – сказано, – очи мои, и увижу чудеса закона твоего“. Очи выражают помыслы сердечные и прочее. „Не утаи от меня заповедей твоих“, ведь не от глаз скрываешь, но от разума и сердца. Потому и похули не научающихся словами: „пусть прокляты будут уклоняющиеся от заповедей твоих“. Потому и похвали сам себя, говоря: „как сладки слова твои, слаще меда для уст моих, и закон из уст твоих дороже тысячи золотых и серебряных монет“. И воспоешь, восклицая: „Порадуюсь я словам твоим так, будто получил я большую прибыль“, ибо прибылью нарекаются слова Божии; говорится: „что обрел, того недостоин, как и дара наслаждаться словами твоими день и ночь“.
Так и мы, братья, уразумеем и послушаем с пониманием, и поразмыслим над силой и мудростью святых книг! Послушай и ты житие святого Василия, и святого Иоанна Златоуста и святого Кирилла, и иных многих святых, как о том нам прежде поведали, говоря о них: измлада усердно читали святые книги, потому впоследствии и на добрые дела подвигнулись. Видишь сам, в чем источник добрых дел, – в учении святых книг!
С теми, братья, и за ними устремимся по пути жизни их, и за делами их, и поучимся и другим книжным словам, будем творить волю их, как они велят, тогда и вечной жизни удостоимся на веки. Аминь».
Позвольте представить вам еще одно обращение нравоучительного характера, помещенное в «Изборнике Святослава» 1076 года:
«Сколь великим наделен ты от Бога богатством, столь много и даже больше того должен ты отдать.
Обрати слух свой к страдающим в нищете, тогда и тебя Господь услышит.
Как у нас есть подвластные нам люди, так и над нами есть Небесный Владыка.
Уклоняйся, как от воронов, от вкрадчивых слов льстецов, выклюют глаза те умники.
Если хочешь от всех почет иметь, будь сам для всех благодетелем.
Если хочешь всех тех, кто ниже тебя, исправить, творящим добро создавай почет, творящих зло наказывай.
Таких имей друзей и советников, которые не все сказанное тобой восхваляют, но стремятся отвечать по суду праведному.
Внимательно выслушивать подобает судебную тяжбу, невозможно ведь открыть правду на ходу – отбегая или отгоняя от себя.
Вдумывайся в суть спора неторопливо, выноси приговор без поспешности.
Твердо знай, в чем спасение твоей души, – в том, чтобы никого из людей не обидеть.
Будь грозен для подчиненных саном своим, но любезен милосердием своим.
Насколько могуществом превыше ты всех, настолько и делами добрыми больше всех сиять и утруждаться ради них должен.
Требуя прощения грехов, прощай и сам согрешающих перед тобою, ибо кто рабов наших прощает, не навлечет на себя Божьего гнева.
Только тогда наречется кто-либо истинным властелином, когда сам собою научится владеть и не будет слугой страстей непристойных.
Пусть смерть и гонения, и напасти, и все возможные беды будут перед глазами твоими каждый день и час.
Таким будь со своими слугами, каким молишь Бога быть с тобою.
Не оправдывай виновного, даже если он и друг тебе, и не обижай правого, даже если он и враг тебе.
Если кто чист душою, свободен от человеческих заблуждений и осознает свое ничтожество, сокращение и внезапный конец этой жизни, тот не упадет в пропасть гордыни, даже если и будет иметь высокий сан.
С надежным советом сердца своего изучай нравы окружающих тебя людей, тогда воистину узнаешь ты с любовью служащих тебе или лестью обманывающих тебя.
Многие лицемерною преданностью весьма известным людям пакость творят.
Недостойно слушать клеветника сладкоглаголющего или наговаривающего на ближнего, чтобы не лишиться Божией любви и царства.
Не передавай то, что услышал от клеветника, дабы не погибнуть вместе с ним».
Сборник нравоучений и афоризмов «Пчела»
Большой, важный, чрезвычайно интересный раздел древнерусской литературы занимают сочинения нравоучительные, «наставнические», как говорили раньше.
Одним из самых первых произведений такого жанра является сборник поучительных изречений и афоризмов «Пчела», выбранных из Священного Писания, из творений отцов церкви и античных писателей. Он представляет собою перевод, сделанный в XI веке монахом Антонием. Русский перевод сделан в конце XII – начале XIII века.
Сборник «Пчела» входил в круг чтения грамотных русских людей со времени появления первых рукописных книг и пользовался неизменным успехом на протяжении многих веков.
Вот некоторые афоризмы и изречения из «Пчелы».
Не место может украсить добродетель, но добродетель – место.
Копающий яму под ближним сам упадет в нее.
Лучше малое имущество, добытое правдой, чем многое богатство – без правды.
Опасно дать беснующемуся острый нож, а коварному власть и могущество.
Лучше овощи, предложенные с любовью и расположением, чем телятина – с враждой.
Не покидай старого друга, ведь новый не будет похож на него.
Друг верный не изменится – и нет меры доброте его. Не так огонь жжет тело, как душу разлука с другом. Уменье коня узнается на войне, а верный друг – в беде.
Друга ищи не того, кто любезен с тобой, кто с тобой соглашается, а крепкого советника, кто полезного для тебя ищет и противится твоим необдуманным словам.
Муж обличающий – лучше льстящего.
Всем угождать – зло.
Богатым все люди – друзья.
Кто хочет другими управлять, пусть сначала научится владеть собой.
Принимающему большую власть подобает иметь большой ум. Кто многим страшен, будет многих бояться.
Завидуй не тому, кто добился большой власти, а тому, кто хорошо, с похвалой покинул ее.
Дурно и огорчительно, когда злые над добрыми властвуют, а глупые – над умными.
Лучше, одеваясь в худые одежды, радоваться, чем в дорогих – печалиться.
Учи поступкам, а не словам.
Не мечите бисер перед свиньями.
Учение, имея горький корень, приносит сладкие плоды.
Больного не сможет излечить и золотая кровать, а глупому не пойдет на пользу ни богатство, ни слава.
Злой конь обуздывается уздой, а быстрый гнев удерживается умом.
Кроткое слово укрощает гнев.
Как нельзя поймать выпущенную птицу, так нельзя вернуть и слова, вылетевшего из уст.
Не разузнав как следует земного, бесполезно рассуждать о небесном.
Как моль вредит одежде, а червь – дереву, так печаль вредит сердцу.
Из одних и тех же уст выходят и благословение и проклятие.
Лучше споткнуться ногами, чем языком. Слушать следует дважды, а говорить – один раз.
Сборник нравоучений и афоризмов «Менандр»
К тому же разряду книг, что и «Пчела», относится и сборник «Менандр», названный именем древнегреческого драматурга, жившего в середине IV – начале III века до н. э.
Его пьесы, изображавшие обыденную жизнь, были наполнены народной мудростью, а язык героев отличался афористичностью, краткостью и мудростью.
В средневековой Руси сборники «Менандр» тоже входили в круг чтения многих грамотных людей.
Вот некоторые изречения из «Менандра».
Желая жениться, сначала расспроси соседей, а потом женись.
Или не делай тайны, или, задумав тайное, знай об этом только сам.
Лучше копить ум, чем неправедное богатство.
От многих печалей рождаются у людей многие болезни.
Много выпитого вина дает мало понимания.
Нет никакого имущества дороже друга.
Отец тот, кто вскормит, а не тот, кто родит.
Иной раз лучше смолчать, чем сказать.
Получив добро, помни, а сделав – забудь.
На море хорошо глядеть с берега.
Сборник нравоучений и афоризмов «Изречения Исихия и Варнавы»
К тому же разряду литературных произведений, что и два предыдущих – «Пчела» и «Менандр», принадлежит и сборник «Изречения Исихия и Варнавы».
Сторонись похвалы, стыдись же укора.
Меч губит многих, но злой язык еще больше.
Лучше плыть в дырявой лодке, чем доверить тайну злой жене: ведь лодка только тело потопит, а эта всю жизнь погубит.
Мутный разум не родит ясного слова.
Ленивый хуже больного: больной если лежит, то ест мало, а ленивый и лежа ест много.
Конец каждого дела обдумай перед началом. Мать зла – лень.
Заткнутый сосуд и молчаливый человек подобны друг другу: неизвестно, что есть в том и в другом.
