Ознакомительная версия.
46
Щапов Я. Н. О функциях общины в Древней Руси // Общество и государство феодальной России. М., 1975. С. 15–16; Он же. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси XI–XIII вв. М., 1978. С. 253.
Алексеев Ю. Г. Псковская Судная грамота и ее время. Развитие феодальных отношений на Руси XIV–XV вв. Л., 1980. С. 108–109; Он же. Псковская судная грамота. Текст, комментарий, исследование. Псков, 1997 С. 45, 78.
Щапов Я. Н. О функциях общины в Древней Руси. С. 18.
Соборное уложение 1649 г. Текст. Комментарии. Л., 1987. С. 65–66.
Законодательные акты Русского государства… С. 75; Соборное Уложение… С. 66.
Соборное Уложение… С. 66, 236.
Там же. С. 110.
Российское законодательство Х-XX вв. Т. 2. М., 1985. С. 287–289.
Там же. С. 287.
Там же.
См.: Горский А. Д. Очерки экономического положения крестьян Северо-Восточной Руси XIV–XV вв. М., 1960. С. 203.
РГАДА. Ф. 141. Он. 1. 1626. № 26. Л. 94.
Соборное Уложение… С. 129–131, 384.
Александров В. А. Сельская община в России. XVII – начало XIX в. М., 1976. С. 303–309.
Домострой. СПб., 1994. С. 27, 120.
Бакланова E. H. Крестьянский двор и община на русском Севере. Конец XVII – начало XVIII в. М., 1976. С. 35–40.
Аграрная история Северо-запада России XVII в. Л., 1989. Гл. 5. С. 55–62 (Автор главы O. E. Кох).
Александров В. А. Обычное право… С. 58–59. Он скорректировал в соответствии со структурными типами семей данные, приведенные А. И. Копаневым в его книге: Крестьянство Русского Севера в XVI в. Л., 1978. С. 120–121. См. также: Кох O. E. Крестьянский двор и крестьянская семья на русском Севере в конце XVII – начале XVIII в. Автореф. дис. канд. ист. наук. Л., 1987.
Бакланова E. H. Указ. соч. С. 36–39, 166–167.
Там же. С. 20–23.
Российское законодательство Х-XX вв. Т. 2. С 287.
Законодательные акты Русского государства… С. 195. Комментарии. С. 200–201.
О причине появления этой статьи в Уложении см.: Пажях В. М. Холопство в XVI – начале XVII в. Л., 1975. С. 210–211.
Законодательные акты Русского государства… № 57. С. 76.
Осьминский Т. И. Бюджет крестьян Пошехонской вотчины П. М. Бестужева-Рюмина (1731 год) // Вопросы аграрной истории. Вологда, 1968. С. 356; Александров В. А. Сельская община в России. М., 1976. С. 206, 304–305.
Российское законодательство Х-XX вв. Т. 2. С. 437.
Павлов A. C. 50-я глава Кормчей книги как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887. С.346.
Характеристику переписных книг 1678 и 1717 гг., число дворов у монастырских и помещичьих крестьян, на основе которых изучена демография семей, см.: Бакланова E. H. Указ. соч. С. 12–19. Нижеследующие данные о вдовах-домохозяйках в монографии не приводились.
РГАДА. Ф. 141. Оп. 1. № 446. Л. 114об.-115, 211об., 340, 600, 620об., 220, 323, 407, 845об., 222об., 226, 609об., 58Зоб., 10об., 610об., 603, 42об., 219об., 227. Имена здесь и далее даются в написании источника.
Там же. Л. 752.
Там же. Л. 101об.
Там же. Л. 109, 602об.
Там же. Л. 115.
См.: Именослов. Киев: Издательство Киево-Печерской лавры. 2010. С. 100–104.
Бакланова E. H. Личные имена вологодских крестьян по переписи 1717 г. //Личные имена в прошлом, настоящем, будущем: Проблемы антропонимики. М., 1970. С. 310–311. Из 6760 мужчин с именем Иван насчитывалось 1189 (17,6 %) человек.
РГАДА. Ф. 141. Оп. 1. № 446. Л. 229.
Там же. Л. 321.
Там же. Л. 703.
Там же. Л. 605.
Там же. Л. 326об., 610.
Бакланова E. H. Указ. соч. С. 18–19.
Тушина Г. М. Демографические аспекты социальной истории Прованса XII–XIV вв. // Женщина, брак, семья до начала нового времени: Демографические и социокультурные аспекты. М., 1993. С. 85–86.
Богословский М. М. Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в. Т. П. М., 1912. Приложение № 4. С. 18.
Государственный архив Вологодской волости (далее – ГАВО). Ф. 1260. Оп. 2. Д. 73. Л. 1-1об. Копия второй половины XVIII в. Выражаю свою признательность Д. Е. Гневашеву за предоставление этого документа.
Там же. Ф. 512. Оп. 1.№З.Л. 68.
РИБ. СПб., 1908. Т. 25. № 24.
Там же. № 23.
Там же. № 45. Об освящении церкви на праздник Успения 15 августа 1290 г. см.: Устюжский летописный свод. М.; Л., 1950. С. 49. Историю первоначально деревянной, многократно горевшей церкви, с 1639 г. каменной, см.: Власов А. Н. Житийные повести сказания о святых юродивых Прокопии и Иоанне Устюжских. СПб., 2010. С. 560.
Устюжская епархия была образована в 1692 г., а до этого времени в XVI–XVII в. архимандриты Михайло-Архангельского монастыря (основан в XIII в.) представляли высшую церковную власть. См.: Власов А. Н. Указ. соч. С. 569.
Российское законодательство Х-XX вв. Т. 2. С. 101. Бесчестье горожанки фертильного возраста в 2 раза выше, чем мужчины.
Архив СПб ИИ РАН. Ф. 271. Оп. 1. № 613. Л. 2.
Там же. № 1016.
Там же. Кол. 34. Карт. 8. № 99. Челобитная датируется 1684–1701 гг., временем архиепископства Гавриила.
Архив СПб ИИ РАН. Ф. 271. Оп. 1. № 1241.
В д. Зеленой «у Демида Филипова принят у него зять во 195 (1686/87) году Михайло Иевлев сын родом Чаронской округи Ротковские волости Введенского приходу деревни Назаровския»; в той же деревне «у Елисея Ларионова принят зять во 196 (1687/88) Игнатей Карпов, а родиной он Игнатей Чаронской округи Введенского приходу деревни Ленина» (Там же).
Там же.
Словарь русского языка XI–XVII вв. (далее – Сл РЯ XI–XVII вв.). Вып. 5.М., 1978. С. 87.
Картотека Словаря РЯ XI–XVII вв. (ссылка на П и Б. без указания тома).
Внимание О. Н. Трубачева привлекли имеющиеся в олонецком диалекте значения «семеюшка»: «ласкательное название для супругов; жена для мужа семья, и муж для жены то же; надежной семеюшкой чаще зовут мужа», при этом он ссылается на: Куликовский Г. Словарь областного олонецкого наречия. СПб., 1898. С. 106. См.: Трубачев О.Н. История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя. М., 2006. Изд. 2. С. 164.
Малов A. В. Московские выборные полки солдатского строя в начальный период своей истории 1656–1671 гг. М., 2006. С. 36–38.
Государственный музей-заповедник «Ростовский кремль». Ф. 288.№ 54, 85.
Там же. № 104.
РИБ. 1890. Т. 12. Стб. 682, 698.
Малов A. В. Указ. соч. С. 211–212.
Милюков П. Н. Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого. СПб., 1906. С. 124–130, 131, 133.
История крестьянства Северо-Запада России. Период феодализма. Гл. V. Крестьяне Северо-Запада в первой половине XVIII в. СПб., 1994. С.170.
Колесников П. А. Северная деревня в XV – первой половине XIX века. Вологда, 1976. С. 243, 248.
Подсчет мой по: Колесников П. А. Указ. соч. С. 241. Табл. 27; С. 245. Табл. 28.
Северная Русь (XVIII столетие). Вологда, 1978. С. 16–17; Колесников П. А. Указ. соч. С. 249.
Семенова Л. Н. Рабочие Петербурга в первой половине XVIII века. Л., 1974. С. 38–39.
Колесников П. А. Указ. соч. С. 249–250.
Северная Русь. С. 11.
Бакланова E. H. Крестьянский двор и община на русском Севере. Конец XVII – начало XVIII в. М., 1976. С. 19.
За ним числилось в конце XVII в. в разных волостях уезда 1499 дворов, за архиепископом Вологодским и Белозерским – 1086 дворов, из монастырей Спасо-Прилуцкий имел 612, Корнильев-Комельский – 516, Спасо-Каменный – 478 дворов. См.: Водарский Я.Е. Вологодский уезд в XVII в. //Аграрная история Европейского Севера СССР. Вологда, 1970. С. 297.
РГАДА. Ф. 350. № 556. Л. 174, 195.
Там же. Л. 126—126об. Спасо-Каменный монастырь расположен на острове в Кубенском озере, и перевозчики были необходимы для связи с берегом. Остатки монастыря уцелели до настоящего времени. Шваль – шьющий одежду, портной, от глагола «шить».
Ознакомительная версия.
