Ознакомительная версия.
И о Святополке, и о сомнениях по поводу старшинства княжичей в главе о сыновьях.
А пока выводы.
Годы рождения всех трех братьев мифологичны, как и их старшинство.
Согласно летописям старший Ярополк, родившийся в 958 году, получил в подарок жену не позже 969-го, стал киевским князем на двенадцатом году жизни и был убит братом в двадцать лет. В год его рождения его отцу князю Святославу Игоревичу было всего шестнадцать, то есть женился Святослав в пятнадцать.
Второй брат Олег Святославич родился якобы в 959 году, стал князем Древлянской земли в неполные одиннадцать лет, к шестнадцати успел не только жениться, но и родить сына. Тогда же и погиб.
Наконец, младший «робичич» Владимир Святославич, рожденный Малушей в 960 году, к десяти годам уже был правителем Новгорода, к семнадцати успел жениться, родить сына Вышеслава, нагадить в Полоцке и сбежать за море, чтобы к восемнадцати вернуться обратно, осадить и захватить Полоцк, изнасиловать Рогнеду, убить ее родных, осадить Киев, потом Родню, убить Ярополка, жениться на его вдове и пр.
До чего же шустрый князь! Понятно, что человек той эпохи в семнадцать был взрослым мужиком, но не до такой же степени.
Но стройную картину братской вражды несколько портят даты рождения сыновей самого Владимира. О сыне новгородки Алохии Вышеславе уже сказано, он вполне мог родиться у семнадцатилетнего князя. А вот с детьми Рогнеды Рогволодовны путаница.
Годом рождения Ярослава Владимировича (Мудрого) называется 978-й, но и у его старшего брата Изяслава, ставшего со временем князем Полоцким (наследство по материнской линии), тоже этот год. Конечно, можно родить двух детей в один год – одного в самом начале, второго в конце, но когда же Владимир бесчестно обошелся с Рогнедой, если плод этой принудительной любви родился в начале 978 года?
Ведь пока он посватал, пока получил отказ, сбегал за помощью, осадил Полоцк, разграбил его и бесчестно обошелся с Рогнедой, прошел не один месяц. На Руси никто не воевал ни в весеннюю, ни в осеннюю распутицу, просто потому, что грязь по колено лошадям, значит, вся эпопея с Полоцком проходила не позже весны 977 года.
Это означает, что Владимир нагадил в Полоцке до гибели Олега, а не после.
Вся эта чехарда с датами, из которых проверяема только одна – рождение Святослава Игоревича (ему было три года в год гибели Игоря Рюриковича, а эта гибель произошла в 945 году, поскольку в последний поход князь Игорь ходил в 944-м), наводит на крамольную мысль.
С чего это вдруг княгиня Ольга женила сына так рано – не позже пятнадцатилетия? Тоже был молодой да ранний? Или княжича попросту соблазнили?
Что, если не Ярополк родился первым, а еще раньше Владимир у Малуши, ведь дата рождения Крестителя Руси весьма условна. Тогда как в пазл складывается все: и гнев княгини Ольги на Малушу, и пребывание ее с ребенком в Выбутах, и ярость самого Владимира из-за невозможности занять свое «законное» место согласно старшинству, и его ненормальная задиристость по отношению к братьям (Рогнеду сватал в пику Ярополку и изнасиловал тоже) и то, что отправлен был в Новгород, куда сопливых мальчишек не посылали никогда. И то, что княгиня Ольга не смогла «задвинуть» княжича далеко и навсегда и что Святослав матери нажима не простил, он всю взрослую жизнь провел в походах, почти не появляясь в Киеве.
Вы всерьез верите, что княгиня Ольга могла взбелениться, если у ее сына князя Святослава родился очередной байстрюк? Сколько их было, этих рожденных вне княжьего терема и официальных браков? Сама Ольга воспитывала не своего сына, рожденного другой женой князя Игоря, о нем упоминается вскользь, это Улеб (или Глеб). По легенде, Улеба убил в Доростоле сам Святослав, когда узнал, что младший брат крестился, приняв христианство.
Почему княгиню Ольгу так возмутила связь Святослава с Малушей и рождение ребенка?
Это возможно, только если Ольга уже была христианкой и намеревалась женить сына «по правилам», то есть выбрать ему одну жену, а не нескольких. Ключница Малуша на эту роль не подходила никак. А если эта ключница-рабыня еще и дочь Мала, низвергнутая из княжон в служанки намеренно, то ярость княгини, уничтожившей род Малуши, должна быть безграничной. По тому, что Добрыня, да и сам Владимир никогда не вспоминали Малушу, создается впечатление, что та либо умерла, либо была просто убита.
А сам Владимир половину жизни словно мстил всем за свое полузаконное рождение. Он стал киевским князем, но какой ценой…
Даты рождения первых Рюриковичей – не меньшая загадка, чем само появление Рюрика на Русской Земле.
Пришло время поговорить о женах.
Тут снова миф на мифе.
Говорить придется не только о законных языческих женах и о последней христианской, но и о множестве «временных».
Сначала короткое напоминание.
Язычники свято чли брачные узы, только смотрели на них несколько иначе. В семье должно быть много детей, особенно сыновей, это нужно для выживания и самой семьи, и Рода. Но сколько может родить даже самая крепкая и плодовитая женщина, если ей приходится еще и много работать, а дети выживают далеко не все? Это у мужчины могло быть о-о-очень много детей, у женщины нет.
Тогда на помощь приходило многоженство. Но это не были гаремы или много жен одновременно. Женщина детородна до определенного возраста, а если рожает часто, то эта граница наступает раньше. Мужчина способен к деторождению дольше. Вполне же логично, что старшая из жен уступает место на ложе следующей, превращаясь в хозяйку большой семьи. Это нормально для тех обществ, где обязательно иметь много детей.
Это тем более актуально для языческих князей, ведь если у князя нет множества сыновей, если он неспособен произвести сильное потомство, на что он вообще способен? Мужская сила князя ценилась, конечно, не так высоко, как воинская, но учитывалась.
У князя Владимира было двенадцать сыновей от разных жен и минимум девять дочерей. И это выжившие, те, что потом правили своими уделами, женились или выходили замуж. И все это только учтенное потомство, от жен постоянных или временных.
Что такое «временная жена»?
Жил-был такой страшный-престрашный для Европы человек – Аттила. Его умению сорвать с места и повести на завоевания огромную массу народа мог бы позавидовать даже Чингисхан. Европа дрожала, унижалась, платила и договаривалась. Но речь не об этом.
Умер кошмар Европы не в бою, а на брачном ложе после очередной свадьбы, но не от сексуальных подвигов, а то ли от кровоизлияния, то ли просто по пьянке.
Сколько было этих свадеб у Аттилы, не знает никто, думаю, не помнил и он сам. Не в его честности дело, не в том, что, встретив красавицу, перед тем как тащить в постель, устраивал пир, хотя бывало и такое. У Аттилы не было надобности бегать за красавицами или отправлять кого-то воровать оных, ему своих дочерей, племянниц и других родственниц предлагали.
Следует помнить, что плод, рожденный от сильного человека, по определению должен был быть сильным. А Аттила числился очень сильным. Местные правители попросту присылали своих родственниц ради беременности. Девушку выдавали замуж за такого человека, а когда становилось ясно, что результат есть, она возвращалась домой, принеся в свое племя «дар Аттилы».
Вот нечто похожее происходило и с князем Владимиром.
Рослый, сильный, красивый, прекрасный воин, добрый и улыбчивый, недаром же назвали Красным Солнышком, князь был желанным для многих девушек и их родителей. Конечно, княжеская дочь вроде Рогнеды могла перебирать, но сколько женщин были готовы все отдать ради одной ночи с князем? Не потому, что надеялись стать княгинями, а потому, что сильный, красивый, Красно Солнышко и так далее…
Для летописца и нас нынешних это ненормально. Летописцу-христианину, да еще и монаху, трудно было поверить, что такое возможно.
Летопись утверждает, что у Владимира Красно Солнышко в пору расцвета его княжения (естественно, до крещения) было три гарема общей численностью в 800 красавиц. Но и этого князю казалось мало, он не пропускал ни одной юбки и соблазнял просто девиц и даже замужних женщин.
Осуждение в каждом слове, оно и понятно – блудлив был князюшка, ох, блудлив…
Я пыталась представить гарем в три сотни женщин на Руси и не смогла. И еще один такой же. И третий чуть поменьше.
Как можно удержать в повиновении и избежать ссор до смертоубийства среди трех сотен молодых красивых женщин, которые борются за внимание одного мужчины? Как вообще их можно удержать на одном месте? Сколь большой и какой должна быть стража? Евнухи? Импотенты от природы? Идиоты? Кто охранял этих красавиц, чтобы не разбежались, не повыдирали друг дружке волосы, не расцарапали лица?
Кто их кормил, поил, одевал, лечил? Где они жили, ведь три сотни красивых женщин не уложишь в спальных мешках рядами, и сотню кроватей в три яруса нужно где-то поставить. Где они ели, мылись, чем они занимались кроме ожидания счастливой минуты близости с князем? Нет ничего страшней скучающих от безделья женщин.
Ознакомительная версия.
